- الآية ١
الٓمٓ ١
[1] ﵡالٓمٓﵠ سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.
معاني الكلمات- الٓمٓسَبَقَ الكَلَامُ على الحُرُوفِ المُقَطَّعةِ في أوَّلِ سُورَةِ البَقَرةِ.
- الآية ٢
تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡحَكِيمِ ٢
[2] هذه الآيات آيات القرآن ذي الحكمة البالغة.
- الآية ٣
هُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ لِّلۡمُحۡسِنِينَ ٣
[3] هذه الآيات هدى ورحمة للذين أحسنوا العمل بما أنزل الله في القرآن، وما أمرهم به رسوله محمد -صلى الله عليه وسلم-.
- الآية ٤
ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ ٤
[4] الذين يؤدون الصلاة كاملة في أوقاتها ويؤتون الزكاة المفروضة عليهم لمستحقيها، وهم بالبعث والجزاء في الدار الآخرة يوقنون.
معاني الكلمات- يُؤۡتُونَيُعْطُونَ.
﴿يُوقِنُونَ﴾: يُؤْمِنُونَ.
- الآية ٥
أُوْلَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدࣰى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ٥
[5] أولئك المتصفون بالصفات السابقة على بيان مِن ربهم ونور، وأولئك هم الفائزون في الدنيا والآخرة.
معاني الكلمات- ٱلۡمُفۡلِحُونَالفائِزُونَ.
- الآية ٦
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡتَرِي لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمࣲ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِينࣱ ٦
[6] ومن الناس مَن يشتري لَهْو الحديث -وهو كل ما يُلهي عن طاعة الله ويصد عن مرضاته- ليضلَّ الناس عن طريق الهدى إلى طريق الهوى، ويتخذ آيات الله سخرية، أولئك لهم عذاب يهينهم ويخزيهم.
معاني الكلمات- لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِهُوَ كلُّ ما يُلْهِي عَن طَاعةِ اللهِ.
﴿بِغَيۡرِ عِلۡمٖ﴾: جَهْلاً بِعاقِبَةِ ذَلِكَ.
﴿وَيَتَّخِذَهَا﴾: وَيَتَّخِذَ سَبيلَ اللهِ وآياتِ كِتابِه.
﴿هُزُوًا﴾: مُسْتهْزَأً بِها.
- الآية ٧
وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا وَلَّىٰ مُسۡتَكۡبِرࣰا كَأَن لَّمۡ يَسۡمَعۡهَا كَأَنَّ فِيٓ أُذُنَيۡهِ وَقۡرࣰاۖ فَبَشِّرۡهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ٧
[7] وإذا تتلى عليه آيات القرآن أعرض عن طاعة الله، وتكبَّر غير معتبر، كأنه لم يسمع شيئاً، كأنَّ في أذنيه صمماً، ومَن هذه حاله فبشِّره -أيها الرسول- بعذاب مؤلم موجع في النار يوم القيامة.
معاني الكلمات- وَلَّىٰأَعْرَضَ وأَدْبَرَ.
﴿مُسۡتَكۡبِرٗا﴾: مُتَكبِّراً.
﴿وَقۡرٗا﴾: ثِقَلاً أو صَمَماً فلا يَنْتَفِعُ بِما يَسْمَعُ.
- الآية ٨
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُمۡ جَنَّٰتُ ٱلنَّعِيمِ ٨
[8] إن الذين آمنوا بالله ورسوله وعملوا الصالحات التي أُمروا بها، أولئك لهم نعيم مقيم في الجنات.
- الآية ٩
خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣰّاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ٩
[9] وحياتهم في تلك الجنات حياة أبديةٌ لا تنقطع ولا تزول، وعدهم الله بذلك وعداً حقّاً. وهو سبحانه لا يُخلف وعده، وهو العزيز في أمره، الحكيم في تدبيره.
معاني الكلمات- حَقّٗاأي: وَعْداً حَقّاً ثابِتاً لا شَكَّ فيه ولا خُلْفَ له.
- الآية ١٠
خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدࣲ تَرَوۡنَهَاۖ وَأَلۡقَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ رَوَٰسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمۡ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةࣲۚ وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءࣰ فَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوۡجࣲ كَرِيمٍ ١٠
[10] خلق الله السموات ورفعها بغير عمد كما تشاهدونها، وألقى في الأرض جبالاً ثابتة؛ لئلا تضطرب وتتحرك فتفسد حياتكم، ونشر في الأرض مختلف أنواع الدواب، وأنزلنا من السحاب مطراً، فأنبتنا به في الأرض من كل زوج بهيج نافع حسن المنظر.
معاني الكلمات- عَمَدٖدَعائِمَ، مُفْرَدُه: عِمادٌ.
﴿رَوَٰسِيَ﴾: أي: جِبالاً ثَوَابِتَ.
﴿أَن تَمِيدَ بِكُمۡ﴾: أي: لِئلا تَتَحَرَّكَ الأرْضُ وتَضْطَرِبَ بِكم.
﴿بَثَّ﴾: نَشَر وفَرَّقَ.
﴿زَوۡجٖ كَرِيمٍ﴾: صِنْفٍ حَسَنٍ كَثِيرِ المَنْفَعَةِ.
- الآية ١١
هَٰذَا خَلۡقُ ٱللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦۚ بَلِ ٱلظَّٰلِمُونَ فِي ضَلَٰلࣲ مُّبِينࣲ ١١
[11] وكل ما تشاهدونه هو خلق الله، فأروني -أيها المشركون-: ماذا خلقت آلهتكم التي تعبدونها من دون الله؟ بل المشركون في ذهاب بيِّن عن الحق والاستقامة.
معاني الكلمات- ضَلَٰلٖ مُّبِينٖعُدُولٍ واضِحٍ عَنِ الطَّرِيقِ المُسْتَقِيمِ.
- الآية ١٢
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا لُقۡمَٰنَ ٱلۡحِكۡمَةَ أَنِ ٱشۡكُرۡ لِلَّهِۚ وَمَن يَشۡكُرۡ فَإِنَّمَا يَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدࣱ ١٢
[12] ولقد أعطينا عبداً صالحاً من عبادنا -وهو لقمان-الحكمة، وهي الفقه في الدين والعقل والإصابة في القول، وقلنا له: اشكر لله نِعَمَه عليك، ومَن يشكر لربه فإنما يعود نَفْع ذلك عليه، ومن جحد نِعَمَه فإن الله غني عن شكره، غير محتاج إليه، له الحمد والثناء على كل حال.
معاني الكلمات- لُقۡمَٰنَهو رَجُلٌ صالِحٌ، كَانَ مِنْ حُكَماءِ بني إسْرائِيلَ.
﴿ٱلۡحِكۡمَةَ﴾: العقلَ والفهمَ وإصابةَ القولِ.
﴿كَفَرَ﴾: أي: جَحَدَ نِعَمَ اللهِ بِعَدَمِ شُكْرِها.
- الآية ١٣
وَإِذۡ قَالَ لُقۡمَٰنُ لِٱبۡنِهِۦ وَهُوَ يَعِظُهُۥ يَٰبُنَيَّ لَا تُشۡرِكۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمࣱ ١٣
[13] واذكر -أيها الرسول- نصيحة لقمان لابنه حين قال له واعظاً: يا بنيَّ لا تشرك بالله فتظلم نفسك؛ إن الشرك لأعظم الكبائر وأبشعها.
- الآية ١٤
وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ وَهۡنًا عَلَىٰ وَهۡنࣲ وَفِصَٰلُهُۥ فِي عَامَيۡنِ أَنِ ٱشۡكُرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيۡكَ إِلَيَّ ٱلۡمَصِيرُ ١٤
[14] وأَمَرْنا الإنسان ببرِّ والديه والإحسان إليهما، حَمَلَتْه أمه ضعفاً على ضعف، وتمامُ فِطامِه عن الرَّضاعة في مدة عامين، وقلنا له: اشكر لله، ثم اشكر لوالديك، إليَّ المرجع فأُجازي كُلّاً بما يستحق.
معاني الكلمات- وَصَّيۡنَاأمَرْنا.
﴿وَهۡنًا﴾: ضَعْفاً.
﴿وَفِصَٰلُهُۥ﴾: تمامُ فِطامِه عَنِ الرَّضاعَةِ.
﴿ٱلۡمَصِيرُ﴾: المَرْجِعُ.
- الآية ١٥
وَإِن جَٰهَدَاكَ عَلَىٰٓ أَن تُشۡرِكَ بِي مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمࣱ فَلَا تُطِعۡهُمَاۖ وَصَاحِبۡهُمَا فِي ٱلدُّنۡيَا مَعۡرُوفࣰاۖ وَٱتَّبِعۡ سَبِيلَ مَنۡ أَنَابَ إِلَيَّۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ١٥
[15] وإن جاهدك -أيها الولد المؤمن- والداك على أن تشرك بي غيري في عبادتك إياي مما ليس لك به عِلم، أو أمراك بمعصية مِن معاصي الله فلا تطعهما؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وصاحبهما في الدنيا بالمعروف فيما لا إثم فيه، واسلك -أيها الابن المؤمن- طريق مَن تاب من ذنبه، ورجع إليَّ وآمن برسولي محمد -صلى الله عليه وسلم-، ثم إليَّ مرجعكم، فأخبركم بما كنتم تعملونه في الدنيا، وأجازي كلَّ عامل بعمله.
معاني الكلمات- جَٰهَدَاكَبَذَلا الجُهْدَ وحاوَلَا أن يُجْبِرَاكَ.
﴿وَصَاحِبۡهُمَا﴾: عاشِرْهُما.
﴿أَنَابَ إِلَيَّ﴾: رَجَع إليّ بالإخْلاصِ والتَّوبة.
﴿مَرۡجِعُكُمۡ﴾: مَصِيرُكُم.
﴿فَأُنَبِّئُكُم﴾: فَأُخْبِرُكُم.
- الآية ١٦
يَٰبُنَيَّ إِنَّهَآ إِن تَكُ مِثۡقَالَ حَبَّةࣲ مِّنۡ خَرۡدَلࣲ فَتَكُن فِي صَخۡرَةٍ أَوۡ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ أَوۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَأۡتِ بِهَا ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرࣱ ١٦
[16] يا بنيَّ اعلم أن السيئة أو الحسنة إن كانت قَدْر حبة خردل -وهي المتناهية في الصغر- في باطن جبل، أو في أي مكان في السموات أو في الأرض، فإن الله يأتي بها يوم القيامة، ويحاسِب عليها. إن الله لطيف بعباده خبير بأعمالهم.
معاني الكلمات- إِنَّهَآأي: السَّيِّئةَ أو الحَسَنَةَ.
﴿مِثۡقَالَ حَبَّةٖ﴾: وَزْنَ حَبَّةٍ.
﴿خَرۡدَلٖ﴾: وَهُوَ أصْغَرُ الحُبُوبِ، والمرادُ أصغرُ شيءٍ.
﴿فِي صَخۡرَةٍ﴾: في باطِنِ جَبَلٍ.
- الآية ١٧
يَٰبُنَيَّ أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱنۡهَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَآ أَصَابَكَۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ ١٧
[17] يا بنيَّ أقم الصلاة تامة بأركانها وشروطها وواجباتها، وأْمر بالمعروف، وانْه عن المنكر بلطفٍ ولينٍ وحكمة بحسب جهدك، وتحمَّل ما يصيبك من الأذى مقابل أمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر، واعلم أن هذه الوصايا مما أمر الله به من الأمور التي ينبغي الحرص عليها.
معاني الكلمات- بِٱلۡمَعۡرُوفِالمعْرُوفُ كُلُّ فِعْلٍ يُعْرَفُ حُسْنُه بالشَّرْعِ أو العَقْلِ.
﴿ٱلۡمُنكَرِ﴾: وَهُوَ كُلُّ فِعْلٍ يُنكِرُه الشَّرعُ أوِ العَقْلُ.
﴿مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ﴾: أي: مِنَ الأمُورِ الَّتي يَنْبَغِي العَزْمُ والحِرْصُ عليها.
- الآية ١٨
وَلَا تُصَعِّرۡ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمۡشِ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالࣲ فَخُورࣲ ١٨
[18] ولا تُمِلْ وجهك عن الناس إذا كلَّمتهم أو كلموك؛ احتقاراً منك لهم واستكباراً عليهم، ولا تمش في الأرض بين الناس مختالاً متبختراً، إن الله لا يحب كل متكبر متباهٍ في نفسه وهيئته وقوله.
معاني الكلمات- وَلَا تُصَعِّرۡ خَدَّكَأي: لا تُمِلْه عُجْباً واسْتِكْباراً.
﴿مَرَحًا﴾: فَرَحاً وبَطَراً.
﴿مُخۡتَالٖ﴾: مُتَكَبِّرٍ.
﴿فَخُورٖ﴾: مُتَباهٍ بنفسه.
- الآية ١٩
وَٱقۡصِدۡ فِي مَشۡيِكَ وَٱغۡضُضۡ مِن صَوۡتِكَۚ إِنَّ أَنكَرَ ٱلۡأَصۡوَٰتِ لَصَوۡتُ ٱلۡحَمِيرِ ١٩
[19] وتواضع في مشيك، واخفض من صوتك فلا ترفعه، إن أقبح الأصوات وأبغضها لصوت الحمير المعروفة ببلادتها وأصواتها المرتفعة.
معاني الكلمات- وَٱقۡصِدۡ فِي مَشۡيِكَأي: تَوَسَّطْ فِيه مَعَ تَوَاضُعٍ وَسَكِينَةٍ.
﴿وَٱغۡضُضۡ﴾: واخْفِضْ.
﴿أَنكَرَ ٱلۡأَصۡوَٰتِ﴾: أي: أقبَحَها.
- الآية ٢٠
أَلَمۡ تَرَوۡاْ أَنَّ ٱللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَأَسۡبَغَ عَلَيۡكُمۡ نِعَمَهُۥ ظَٰهِرَةࣰ وَبَاطِنَةࣰۗ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمࣲ وَلَا هُدࣰى وَلَا كِتَٰبࣲ مُّنِيرࣲ ٢٠
[20] ألم تروا -أيها الناس- أن الله ذلَّل لكم ما في السموات من الشمس والقمر والسحاب وغير ذلك، وما في الأرض من الدوابِّ والشجر والماء، وغير ذلك مما لا يحصى، وعمَّكم بنعمه الظاهرة على الأبدان والجوارح، والباطنة في العقول والقلوب، وما ادَّخره لكم مما لا تعلمونه؟ ومن الناس مَن يجادل في توحيد الله وإخلاص العبادة له بغير حجة ولا بيان، ولا كتاب مبين يبيِّن حقيقة دعواه.
معاني الكلمات- سَخَّرَ لَكُمذَلَّلَ لَكُم.
﴿وَأَسۡبَغَ﴾: عَمَّ وأَتَمَّ.
﴿يُجَٰدِلُ﴾: يُخاصِمُ.
﴿فِي ٱللَّهِ﴾: أي: في تَوحِيدِه وإخْلاصِ العِبادَةِ لَهُ.
- الآية ٢١
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَا وَجَدۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ٱلشَّيۡطَٰنُ يَدۡعُوهُمۡ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ ٢١
[21] وإذا قيل لهؤلاء المجادلين في توحيد الله وإفراده بالعبادة: اتبعوا ما أنزل الله على نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- قالوا: بل نتبع ما كان عليه آباؤنا من الشرك وعبادة الأصنام، أيفعلون ذلك، ولو كان الشيطان يدعوهم؛ بتزيينه لهم سوء أعمالهم، وكفرهم بالله إلى عذاب النار المستعرة؟
معاني الكلمات- عَذَابِ ٱلسَّعِيرِعَذَابِ جَهَنَّمَ المُسْتَعِرَةِ.
- الآية ٢٢
۞ وَمَن يُسۡلِمۡ وَجۡهَهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنࣱ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰۗ وَإِلَى ٱللَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ ٢٢
[22] ومن يُخْلص عبادته لله وقصده إلى ربه تعالى، وهو محسن في أقواله متقن لأعماله، فقد أخذ بأوثق سبب موصل إلى رضوان الله وجنته. وإلى الله وحده تصير كل الأمور، فيجازي المحسن على إحسانه، والمسيء على إساءته.
معاني الكلمات- يُسۡلِمۡ وَجۡهَهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِيُفوِّضْ إِلِيهِ أَمْرَهُ، ويُخلِصْ لَهُ عِبادَتَه.
﴿مُحۡسِنٞ﴾: مُطِيعٌ للهِ في أَمْرِهِ وَنَهْيِهِ.
﴿ٱسۡتَمۡسَكَ﴾: تمسَّكَ واعْتَصَمَ.
﴿بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ﴾: العَهْدِ الأوْثَقِ، والسَّبَبِ الأقْوَى.
﴿عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ﴾: مَرْجِعُها.
- الآية ٢٣
وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحۡزُنكَ كُفۡرُهُۥٓۚ إِلَيۡنَا مَرۡجِعُهُمۡ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ٢٣
[23] ومن كفر فلا تأسَ عليه -أيها الرسول- ولا تحزن؛ لأنك أدَّيت ما عليك من الدعوة والبلاغ، إلينا مرجعهم ومصيرهم يوم القيامة، فنخبرهم بأعمالهم الخبيثة التي عملوها في الدنيا، ثم نجازيهم عليها، إن الله عليم بما تُكِنُّه صدورهم من الكفر بالله وإيثار طاعة الشيطان.
معاني الكلمات- فَنُنَبِّئُهُمفَنُخْبِرُهُم.
- الآية ٢٤
نُمَتِّعُهُمۡ قَلِيلࣰا ثُمَّ نَضۡطَرُّهُمۡ إِلَىٰ عَذَابٍ غَلِيظࣲ ٢٤
[24] نمتعهم في هذه الدنيا الفانية مدة قليلة، ثم يوم القيامة نُلجئهم ونسوقهم إلى عذاب فظيع، وهو عذاب جهنم.
معاني الكلمات- نَضۡطَرُّهُمۡنُلْجِئُهُم وَنَسُوقُهُم.
﴿عَذَابٍ غَلِيظٖ﴾: أي: فَظِيعٍ وثَقِيلٍ؛ وَهُوَ عَذَابُ جَهَنَّمَ.
- الآية ٢٥
وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ٢٥
[25] ولئن سألت -أيها الرسول- هؤلاء المشركين بالله: مَن خلق السموات والأرض؟ ليقولُنَّ الله، فإذا قالوا ذلك فقل لهم: الحمد لله الذي أظهر الاستدلال عليكم من أنفسكم، بل أكثر هؤلاء المشركين لا ينظرون ولا يتدبرون مَن الذي له الحمد والشكر، فلذلك أشركوا معه غيره.
- الآية ٢٦
لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِيُّ ٱلۡحَمِيدُ ٢٦
[26] لله -سبحانه- كل ما في السموات والأرض ملكاً وعبيداً وإيجاداً وتقديراً، فلا يستحق العبادة أحد غيره. إن الله هو الغني عن خلقه، له الحمد والثناء على كل حال.
- الآية ٢٧
وَلَوۡ أَنَّمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن شَجَرَةٍ أَقۡلَٰمࣱ وَٱلۡبَحۡرُ يَمُدُّهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦ سَبۡعَةُ أَبۡحُرࣲ مَّا نَفِدَتۡ كَلِمَٰتُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمࣱ ٢٧
[27] ولو أن أشجار الأرض كلها بُريت أقلاماً والبحرُ مداد لها، ويُمَد بسبعة أبحر أخرى، وكُتِب بتلك الأقلام وذلك المداد كلمات الله من علمه وحُكْمه، وما أوحاه إلى ملائكته ورسله؛ لتكسرت تلك الأقلام ولنفِد ذلك المداد، ولم تنفد كلمات الله التامة التي لا يحيط بها أحد. إن الله عزيز في انتقامه ممن أشرك به، حكيم في تدبير خلقه. وفي الآية إثبات صفة الكلام لله -تعالى- حقيقة كما يليق بجلاله وكماله سبحانه.
معاني الكلمات- يَمُدُّهُۥأي: يَزِيدُه، فَيَصِيرُ ما في البِحارِ كلِّها مِداداً.
﴿مَا نَفِدَتۡ﴾: ما فَنِيَتْ.
- الآية ٢٨
مَّا خَلۡقُكُمۡ وَلَا بَعۡثُكُمۡ إِلَّا كَنَفۡسࣲ وَٰحِدَةٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٌ ٢٨
[28] ما خَلْقُكم -أيها الناس- ولا بَعْثُكم يوم القيامة في السهولة واليسر إلا كخَلْق نفس واحدة وبَعْثها. إن الله سميع لأقوالكم، بصير بأعمالكم، وسيجازيكم عليها.
معاني الكلمات- كَنَفۡسٖ وَٰحِدَةٍأي: كَخَلْقِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وبَعْثِها.
- الآية ٢٩
أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلࣱّ يَجۡرِيٓ إِلَىٰٓ أَجَلࣲ مُّسَمࣰّى وَأَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرࣱ ٢٩
[29] ألم تر أن الله يأخذ من ساعات الليل، فيطول النهار ويقصر الليل، ويأخذ من ساعات النهار، فيطول الليل ويقصر النهار، وذلَّل لكم الشمس والقمر، يجري كل منهما في مداره إلى أجل معلوم محدد، وأن الله مُطَّلع على كل أعمال الخلق مِن خير أو شر، لا يخفى عليه منها شيء؟
معاني الكلمات- يُولِجُيُدخِلُ.
﴿سَخَّرَ﴾: ذلَّلَ.
﴿مُسَمّٗى﴾: مَعْلُومٍ مُحدَّدٍ.
- الآية ٣٠
ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِ ٱلۡبَٰطِلُ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡكَبِيرُ ٣٠
[30] ذلك كله من عظيم قدْرة الله؛ لتعلموا وتقروا أن الله هو الحق في ذاته وصفاته وأفعاله، وأن ما يدعون من دونه الباطل، وأن الله هو العلي بذاته وقَدْره وقهره فوق جميع مخلوقاته، الكبير على كل شيء، وكل ما عداه خاضع له، فهو وحده المستحق أن يُعبد دون مَن سواه.
- الآية ٣١
أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱلۡفُلۡكَ تَجۡرِي فِي ٱلۡبَحۡرِ بِنِعۡمَتِ ٱللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنۡ ءَايَٰتِهِۦٓۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ لِّكُلِّ صَبَّارࣲ شَكُورࣲ ٣١
[31] ألم تر -أيها المشاهد- أن السفن تجري في البحر بأمر الله نعمة منه على خلقه؛ ليريكم من عبره وحججه عليكم ما تعتبرون به؟ إن في جَرْي السفن في البحر لَدلالات لكل صبَّار عن محارم الله وعلى طاعته وعلى أقداره، شكور لنعمه.
معاني الكلمات- ٱلۡفُلۡكَالسُّفُنَ.
﴿لِيُرِيَكُم﴾: ليُظْهِرَ لَكُم.
﴿مِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ﴾: أي: مِنْ آياتِه الدَّالَّةِ عَلَى قُدْرَتِه.
﴿لَأٓيَٰتٖ﴾: لدَلالَاتٍ.
﴿صَبَّارٖ شَكُورٖ﴾: أي: صَبَّارٍ عَلَى الضَّرَّاءِ، وشَكُورٍ عَلَى السَّرَّاءِ.
- الآية ٣٢
وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوۡجࣱ كَٱلظُّلَلِ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ فَمِنۡهُم مُّقۡتَصِدࣱۚ وَمَا يَجۡحَدُ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَّا كُلُّ خَتَّارࣲ كَفُورࣲ ٣٢
[32] وإذا ركب المشركون السفن وعَلَتْهم الأمواج مِن حولهم كالسحب والجبال، أصابهم الخوف والذعر من الغرق، ففزعوا إلى الله، وأخلصوا دعاءهم له، فلما نجاهم إلى البر فمنهم متوسط لم يقم بشكر الله على وجه الكمال، ومنهم كافر بنعمة الله جاحد لها، وما يكفر بآياتنا وحججنا الدالة على كمال قدرتنا ووحدانيتنا إلا كل غدَّار ناقض للعهد، جحود لنعم الله عليه.
معاني الكلمات- غَشِيَهُمعَلاهُم وغَطَّاهُم.
﴿كَٱلظُّلَلِ﴾: أي: جَمْعُ ظُلَّة: ما أَظَلَّ من جِبَال أو سَحَاب.
﴿مُقۡتَصِدٞ﴾: مُتَوَسِّطٌ في عَمَلِهِ وعِبادَتِه.
﴿يَجۡحَدُ﴾: يُنكِرُ.
﴿بِـَٔايَٰتِنَآ﴾: بحُجَجِنا.
﴿خَتَّارٖ﴾: غَدَّارٍ ناقِضٍ لِلْعهَدِ.
﴿كَفُورٖ﴾: جَحُودٍ للنِّعَمِ لا يَشْكُرُها.
- الآية ٣٣
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمۡ وَٱخۡشَوۡاْ يَوۡمࣰا لَّا يَجۡزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِۦ وَلَا مَوۡلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِۦ شَيۡـًٔاۚ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ ٣٣
[33] يا أيها الناس اتقوا ربكم وأطيعوه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، واحذروا يوم القيامة الذي لا يغني فيه والد عن ولده ولا مولود عن أبيه شيئاً، إن وعد الله حق لا ريب فيه، فلا تنخدعوا بالحياة الدنيا وزخرفها فتنسيكم الأخرى، ولا يخدعنكم بالله خادع من شياطين الجن والإنس.
معاني الكلمات- وَٱخۡشَوۡاْ يَوۡمٗاأي: خافُوه واسْتَعِدُّوا لَهُ.
﴿لَا يَجۡزِي﴾: لا يُغْنِي.
﴿فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ﴾: فلا تَخْدَعَنَّكُم.
﴿ٱلۡغَرُورُ﴾: ما يَغُرُّ ويَخْدَعُ مِن شَيطانٍ وَغَيرِهِ.
- الآية ٣٤
إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلسَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ ٱلۡغَيۡثَ وَيَعۡلَمُ مَا فِي ٱلۡأَرۡحَامِۖ وَمَا تَدۡرِي نَفۡسࣱ مَّاذَا تَكۡسِبُ غَدࣰاۖ وَمَا تَدۡرِي نَفۡسُۢ بِأَيِّ أَرۡضࣲ تَمُوتُۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرُۢ ٣٤
[34] إن الله -وحده لا غيره- يعلم متى تقوم الساعة، وهو الذي ينزل المطر من السحاب، لا يقدر على ذلك أحد غيره، ويعلم ما في أرحام الإناث، ويعلم ما تكسبه كل نفس في غدها، وما تعلم نفس بأيِّ أرض تموت. بل الله تعالى هو المختص بعلم ذلك جميعه. إن الله عليم خبير محيط بالظواهر والبواطن، لا يخفى عليه شيء منها.
معاني الكلمات- ٱلۡغَيۡثَالمَطَرَ.
﴿تَدۡرِي﴾: تَعْلَمُ.
