- الآية ١
نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ ١
[1] ﵡنٓۚﵠ سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.أقسم الله بالقلم الذي يكتب به الملائكة والناس، وبما يكتبون من الخير والنفع والعلوم.
معاني الكلمات- نٓسَبَقَ الكَلامُ عَلَى الحُرُوفِ المُقَطَّعةِ في أوَّلِ سُورَةِ البَقَرةِ.
﴿وَٱلۡقَلَمِ﴾: أَقْسَمَ اللهُ بالقلمِ الَّذِي يَكْتُبُ بهِ الملائِكةُ والنَّاسُ.
﴿وَمَا يَسۡطُرُونَ﴾: أَقْسَمَ اللهُ بِما يَكْتُبُونَ مِنَ الخَيرِ والنَّفْعِ والعُلُومِ.
- الآية ٢
مَآ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونࣲ ٢
[2] ما أنت -أيها الرسول- بسبب نعمة الله عليك بالنبوة والرسالة بضعيف العقل، ولا سفيه الرأي،
- الآية ٣
وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونࣲ ٣
[3] وإن لك على ما تلقاه من شدائد على تبليغ الرسالة لَثواباً عظيماً غير منقوص ولا مقطوع،
معاني الكلمات- لَأَجۡرًالَثَوَاباً عَظِيماً.
﴿غَيۡرَ مَمۡنُونٖ﴾: غيرَ مَنْقُوصٍ ولا مَقْطُوعٍ.
- الآية ٤
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمࣲ ٤
[4] وإنك -أيها الرسول- لعلى خلق عظيم، وهو ما اشتمل عليه القرآن من مكارم الأخلاق؛ فقد كان امتثال القرآن سجية له يأتمر بأمره، وينتهي عما ينهى عنه.
- الآية ٥
فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ ٥
[5] فعن قريب سترى -أيها الرسول-، ويرى الكافرون
- الآية ٦
بِأَييِّكُمُ ٱلۡمَفۡتُونُ ٦
[6] في أيكم الفتنة والجنون؟
معاني الكلمات- بِأَييِّكُمُفي أَيٍّ مِنْكُم.
﴿ٱلۡمَفۡتُونُ﴾: الفِتْنَةُ و الجنُونُ.
- الآية ٧
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ ٧
[7] إن ربك -سبحانه- هو أعلم بالشقي المنحرف عن دين الله وطريق الهدى، وهو أعلم بالتقي المهتدي إلى دين الحق.
- الآية ٨
فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ٨
[8] فاثبت على ما أنت عليه -أيها الرسول- مِن مخالفة المكذبين ولا تطعهم.
- الآية ٩
وَدُّواْ لَوۡ تُدۡهِنُ فَيُدۡهِنُونَ ٩
[9] تمنَّوا وأحبوا لو تلاينهم، وتصانعهم على بعض ما هم عليه، فيلينون لك.
معاني الكلمات- وَدُّواْتَمَنَّوا وأحَبُّوا.
﴿لَوۡ تُدۡهِنُ﴾: لو تُلايِنُهُم وَتُصانِعُهُم عَلَى بَعْضِ ما هُم عَلَيهِ.
﴿فَيُدۡهِنُونَ﴾: فَيَلِينُونَ لَكَ.
- الآية ١٠
وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافࣲ مَّهِينٍ ١٠
[10] ولا تطع -أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير،
معاني الكلمات- حَلَّافٖكَثِيرِ الحَلْفِ.
﴿مَهِينٍ﴾: حَقِيرٍ.
- الآية ١١
هَمَّازࣲ مَّشَّآءِۭ بِنَمِيمࣲ ١١
[11] مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم،
معاني الكلمات- هَمَّازٖمُغْتابٍ للنَّاسِ.
﴿مَشَّآءِۭ بِنَمِيمٖ﴾: يَمْشِي بَينَ النَّاسِ وَيَنْقُلُ حَدِيثَ بَعْضِهِم إلى بَعْضٍ عَلى وَجْهِ الإفْسادِ بَيْنَهُم.
- الآية ١٢
مَّنَّاعࣲ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ ١٢
[12] بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام،
معاني الكلمات- مَنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِشَدِيدِ المنْعِ لِلخَيْرِ.
﴿مُعۡتَدٍ﴾: مُتَجاوِزٍ حَدَّه في العُدْوانِ عَلَى النَّاسِ وَتَناوُلِ
- الآية ١٣
عُتُلِّۭ بَعۡدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ ١٣
[13] شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب إلى غير أبيه.
معاني الكلمات- عُتُلِّۭشَدِيدٍ في كُفْرِهِ، فاحِشٍ لَئِيمٍ.
﴿زَنِيمٍ﴾: مَنْسُوبٍ إلى غَيرِ أَبِيهِ.
- الآية ١٤
أَن كَانَ ذَا مَالࣲ وَبَنِينَ ١٤
[14] ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين،
معاني الكلمات- أَن كَانَ ذَا مَالٖ وَبَنِينَطَغَى وَتَكَبَّرَ لِأَجْلِ أَن رَزَقَهُ اللهُ مالاً وَبَنِينَ فَلَمْ يَشْكُرِ النِّعْمَةَ.
- الآية ١٥
إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٥
[15] طغى وتكبَّر عن الحق، فإذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذَّب بها، وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وهذه الآيات وإن نزلت في بعض المشركين كالوليد بن المغيرة، إلا أن فيها تحذيراً للمسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة.
معاني الكلمات- أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَأَباطِيلُ الأوَّلِينَ وَخُرافاتُهُم.
- الآية ١٦
سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلۡخُرۡطُومِ ١٦
[16] سنجعل على أنفه علامة لازمة لا تفارقه عقوبة له؛ ليكون مفتضحاً بها أمام الناس.
معاني الكلمات- سَنَسِمُهُۥسَنَجْعلُ عَلامةً لَازِمةً لا تُفارِقُهُ.
﴿عَلَى ٱلۡخُرۡطُومِ﴾: عَلَى أَنْفِهِ عُقُوبةً لَهُ.
- الآية ١٧
إِنَّا بَلَوۡنَٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُواْ لَيَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِينَ ١٧
[17] إنا اختبرنا أهل «مكة» بالجوع والقحط، كما اختبرنا أصحاب الحديقة حين حلفوا فيما بينهم، ليقطعُنَّ ثمار حديقتهم مبكِّرين في الصباح، فلا يَطْعَم منها غيرهم من المساكين ونحوهم،
معاني الكلمات- بَلَوۡنَٰهُمۡاخْتَبَرْنا أَهْلَ مَكَّةَ بالجُوعِ والقَحْطِ.
﴿ٱلۡجَنَّةِ﴾: الحَدِيقَةِ.
﴿لَيَصۡرِمُنَّهَا﴾: لَيَقْطَعُنَّ ثِمارَها.
﴿مُصۡبِحِينَ﴾: مُبَكِّرِينَ في الصَّباحِ.
- الآية ١٨
وَلَا يَسۡتَثۡنُونَ ١٨
[18] ولم يقولوا: إن شاء الله.
معاني الكلمات- وَلَا يَسۡتَثۡنُونَوَلَمْ يَقُولُوا: إِن شَاءَ اللهُ.
- الآية ١٩
فَطَافَ عَلَيۡهَا طَآئِفࣱ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآئِمُونَ ١٩
[19] فأنزل الله عليها ناراً أحرقتها ليلاً، وهم نائمون،
معاني الكلمات- فَطَافَ عَلَيۡهَا طَآئِفٞ مِّن رَّبِّكَفَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيها ناراً أَحْرَقَتْها لَيلاً.
- الآية ٢٠
فَأَصۡبَحَتۡ كَٱلصَّرِيمِ ٢٠
[20] فأصبحت محترقة سوداء كالليل المظلم.
معاني الكلمات- كَٱلصَّرِيمِمُحْتَرِقَةً سَوْداءَ كالليلِ المُظْلمِ.
- الآية ٢١
فَتَنَادَوۡاْ مُصۡبِحِينَ ٢١
[21] فنادى بعضهم بعضاً وقت الصباح
معاني الكلمات- فَتَنَادَوۡاْفَنَادَى بَعْضُهُم بَعْضاً.
﴿مُصۡبِحِينَ﴾: وَقْتَ الصَّباحِ.
- الآية ٢٢
أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ ٢٢
[21، 22] أن اذهبوا مبكرين إلى زرعكم، إن كنتم مصرِّين على قطع الثمار.
معاني الكلمات- ٱغۡدُواْاذْهَبُوا مُبَكِّرِينَ.
﴿حَرۡثِكُمۡ﴾: زَرْعِكُم.
﴿صَٰرِمِينَ﴾: قاطِعِينَ ثِمارَكُم.
- الآية ٢٣
فَٱنطَلَقُواْ وَهُمۡ يَتَخَٰفَتُونَ ٢٣
[23] فاندفعوا مسرعين، وهم يتسارُّون بالحديث فيما بينهم
معاني الكلمات- يَتَخَٰفَتُونَيُسِرُّ بَعْضُهُم إِلَى بَعْضٍ في الكَلامِ.
- الآية ٢٤
أَن لَّا يَدۡخُلَنَّهَا ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكُم مِّسۡكِينࣱ ٢٤
[24] بأن لا تمكِّنوا اليوم أحداً من المحتاجين من دخول حديقتكم.
- الآية ٢٥
وَغَدَوۡاْ عَلَىٰ حَرۡدࣲ قَٰدِرِينَ ٢٥
[25] وساروا في أول النهار إلى حديقتهم على قصدهم السيِّئ في منع المساكين من ثمار الحديقة، وهم في غاية القدرة على تنفيذه في زعمهم.
معاني الكلمات- وَغَدَوۡاْسارُوا في أَوَّلِ النَّهارِ.
﴿عَلَىٰ حَرۡدٖ﴾: على أَمْرٍ مُجْمَعٍ عَلَيهِ.
- الآية ٢٦
فَلَمَّا رَأَوۡهَا قَالُوٓاْ إِنَّا لَضَآلُّونَ ٢٦
[26] فلما رأوا حديقتهم محترقة أنكروها، وقالوا: لقد أخطأنا الطريق إليها، فلما عرفوا أنها هي جنتهم،
معاني الكلمات- فَلَمَّا رَأَوۡهَاأي مُحْتَرِقَةً.
﴿لَضَآلُّونَ﴾: أَخْطأنا الطَّريقَ إلى حَدِيقَتِنا.
- الآية ٢٧
بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ ٢٧
[27] ، قالوا: بل نحن محرومون خيرها؛ بسبب عزمنا على البخل ومنع المساكين.
معاني الكلمات- مَحۡرُومُونَحُرِمْنا خيرَها بِسَبَبِ مَنْعِنَا المَساكِينَ.
- الآية ٢٨
قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ ٢٨
[28] . قال أعدَلُهم: ألم أقل لكم هلَّا تستثنون وتقولون: إن شاء الله؟
معاني الكلمات- أَوۡسَطُهُمۡأَعْدَلُهُم وَأَفْضَلُهُم.
﴿لَوۡلَا﴾: هَلَّا.
﴿تُسَبِّحُونَ﴾: تَقُولُونَ: إن شاء اللهُ.
- الآية ٢٩
قَالُواْ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ ٢٩
[29] قالوا بعد أن عادوا إلى رشدهم: تنزَّه الله ربنا عن الظلم فيما أصابنا، بل نحن كنا الظالمين لأنفسنا بترك الاستثناء وقصدنا السيِّئ.
معاني الكلمات- سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآنُنَزِّهُ رَبَّنا عَنِ الظُّلْمِ فِيما أَصَابَنا.
- الآية ٣٠
فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ يَتَلَٰوَمُونَ ٣٠
[30] فأقبل بعضهم على بعض، يلوم كل منهم الآخر على تركهم الاستثناء وعلى قصدهم السيِّئ،
معاني الكلمات- يَتَلَٰوَمُونَيَلُومُ بَعْضُهم بَعْضاً.
- الآية ٣١
قَالُواْ يَٰوَيۡلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَٰغِينَ ٣١
[31] قالوا: يا ويلنا إنَّا كنا متجاوزين الحد في منعنا الفقراء ومخالفة أمر الله،
معاني الكلمات- يَٰوَيۡلَنَآنادَوا عَلَى أَنْفُسِهِم بِالشَّرِّ وَالعَذابِ.
﴿طَٰغِينَ﴾: مُتَجاوِزِينَ الحدَّ في مَنْعِنَا الفُقَراءَ.
- الآية ٣٢
عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبۡدِلَنَا خَيۡرࣰا مِّنۡهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ ٣٢
[32] عسى ربنا أن يعطينا أفضل من حديقتنا؛ بسبب توبتنا واعترافنا بخطيئتنا. إنا إلى ربنا وحده راغبون، راجون العفو، طالبون الخير
معاني الكلمات- رَٰغِبُونَطالِبُونَ الخيرَ والعفوَ عَن سيِّئاتِنا.
- الآية ٣٣
كَذَٰلِكَ ٱلۡعَذَابُۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ ٣٣
[33] مثل ذلك العقاب الذي عاقبنا به أهل الحديقة يكون عقابنا في الدنيا لكل مَن خالف أمر الله، وبخل بما آتاه الله من النعم فلم يؤدِّ حق الله فيها، ولَعذاب الآخرة أعظم وأشد مِن عذاب الدنيا، لو كانوا يعلمون لانزجروا عن كل سبب يوجب العقاب.
معاني الكلمات- كَذَٰلِكَ ٱلۡعَذَابُنَفْعَلُ بِمن تَعَدَّى حُدُودَنا مِثلَ ما فَعَلْنَا بِهَؤُلاءِ.
- الآية ٣٤
إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ ٣٤
[34] إن الذين اتقوا عقاب الله بفعل ما أمرهم به وتَرْك ما نهاهم عنه، لهم عند ربهم في الآخرة جنات فيها النعيم المقيم.
- الآية ٣٥
أَفَنَجۡعَلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ كَٱلۡمُجۡرِمِينَ ٣٥
[35] أفنجعل الخاضعين لله بالطاعة كالكافرين؟
- الآية ٣٦
مَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ ٣٦
[36] ما لكم كيف حكمتم هذا الحكم الجائر، فساويتم بينهم في الثواب؟
معاني الكلمات- كَيۡفَ تَحۡكُمُونَكَيفَ تَقْضُونَ بِهذا الحُكْمِ الظَّالِمِ؟
- الآية ٣٧
أَمۡ لَكُمۡ كِتَٰبࣱ فِيهِ تَدۡرُسُونَ ٣٧
[37] أم لكم كتاب منزل من السماء تجدون فيه المطيع كالعاصي، فأنتم تدرسون فيه ما تقولون؟
معاني الكلمات- كِتَٰبٞأُنْزِلَ مِنْ عِنْدِ اللهِ.
﴿تَدۡرُسُونَ﴾: تَقْرَؤونَ فِيهِ هَذا الحُكْمَ الجائِرَ.
- الآية ٣٨
إِنَّ لَكُمۡ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ ٣٨
[38] إن لكم في هذا الكتاب إذاً ما تشتهون، ليس لكم ذلك.
معاني الكلمات- لَمَا تَخَيَّرُونَما تَشْتَهُونَ وَتَخْتَارُونَ، ليسَ لَكُم ذَلِكَ.
- الآية ٣٩
أَمۡ لَكُمۡ أَيۡمَٰنٌ عَلَيۡنَا بَٰلِغَةٌ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّ لَكُمۡ لَمَا تَحۡكُمُونَ ٣٩
[39] أم لكم عهود ومواثيق علينا في أنه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون؟
معاني الكلمات- أَيۡمَٰنٌ عَلَيۡنَاعُهُودٌ ومَواثِيقُ عَلَينا.
﴿بَٰلِغَةٌ﴾: مُؤَكَّدةٌ.
- الآية ٤٠
سَلۡهُمۡ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ ٤٠
[40] سل المشركين -أيها الرسول-: أيهم بذلك الحكم كفيل وضامن بأن يكون له ذلك؟
- الآية ٤١
أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَآءُ فَلۡيَأۡتُواْ بِشُرَكَآئِهِمۡ إِن كَانُواْ صَٰدِقِينَ ٤١
[41] أم لهم آلهة تكفُل لهم ما يقولون، وتعينهم على إدراك ما طلبوا، فليأتوا بها إن كانوا صادقين في دعواهم؟
معاني الكلمات- أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَآءُأَلَهُم أَرْبَابٌ يَفْعَلُونَ بِهِم ما زَعَمُوا مِنَ الكَرَامةِ؟
- الآية ٤٢
يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقࣲ وَيُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ ٤٢
[42] يوم القيامة يشتد الأمر ويصعب هوله، ويأتي الله تعالى لفصل القضاء بين الخلائق، فيكشف عن ساقه الكريمة التي لا يشبهها شيء، قال -صلى الله عليه وسلم-: «يكشف ربُّنا عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى مَن كان يسجد في الدنيا؛ رياء وسمعة، فيذهب ليسجد، فيعود ظهره طبقاً واحداً» رواه البخاري ومسلم.
معاني الكلمات- يُكۡشَفُ عَن سَاقٖيَكْشِفُ رَبُّنا عَن ساقِهِ يَوْمَ القِيامَةِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، وَلَا يَتَمكَّنُ المنافِقُونَ مِنَ السُّجُودِ.
- الآية ٤٣
خَٰشِعَةً أَبۡصَٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةࣱۖ وَقَدۡ كَانُواْ يُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمۡ سَٰلِمُونَ ٤٣
[43] منكسرة أبصارهم لا يرفعونها، تغشاهم ذلة شديدة مِن عذاب الله، وقد كانوا في الدنيا يُدْعَون إلى الصلاة لله وعبادته، وهم أصحَّاء قادرون عليها فلا يسجدون؛ تعظُّماً واستكباراً.
معاني الكلمات- خَٰشِعَةً أَبۡصَٰرُهُمۡمُنْكَسِرَةً لَا يَرْفَعُونَها.
﴿تَرۡهَقُهُمۡ﴾: تَغْشاهُم.
- الآية ٤٤
فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ ٤٤
[44] فذرني -أيها الرسول- ومَن يكذِّب بهذا القرآن، فإن عليَّ جزاءهم والانتقام منهم، سنمدهم بالأموال والأولاد والنعم؛ استدراجاً لهم من حيث لا يشعرون أنه سبب لإهلاكهم،
معاني الكلمات- فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُخَلِّ بينِي وَبَينَ مَنْ يُكذِّبُ.
﴿سَنَسۡتَدۡرِجُهُم﴾: سَنَمُدُّهُم بالأمْوَالِ، والأَولَادِ، والنِّعَمِ؛ اسْتِدْراجاً لَهُم.
- الآية ٤٥
وَأُمۡلِي لَهُمۡۚ إِنَّ كَيۡدِي مَتِينٌ ٤٥
[45] وأُمهلهم وأُطيل أعمارهم؛ ليزدادوا إثماً. إن كيدي بأهل الكفر قويٌّ شديد.
معاني الكلمات- وَأُمۡلِي لَهُمۡوأُمْهِلُهُم، وَأُطِيلُ أَعْمَارَهُم؛ لِيَزْدَادُوا إِثْما.
﴿كَيۡدِي﴾: مَكْرِي بِالكُفَّارِ.
﴿مَتِينٌ﴾: قَوِيٌّ شدِيدٌ.
- الآية ٤٦
أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ أَجۡرࣰا فَهُم مِّن مَّغۡرَمࣲ مُّثۡقَلُونَ ٤٦
[46] أم تسأل -أيها الرسول- هؤلاء المشركين أجراً دنيوياً على تبليغ الرسالة فهم مِن غرامة ذلك مكلَّفون حِمْلاً ثقيلاً؟
معاني الكلمات- مِن مَّغۡرَمٖمِنْ غَرامَةِ ذَلِكَ الأَجْرِ.
﴿مُثۡقَلُونَ﴾: يَثْقُلُ عَلَيهِم حِمْلُهُ.
- الآية ٤٧
أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُ فَهُمۡ يَكۡتُبُونَ ٤٧
[47] بل أعندهم علم الغيب، فهم يكتبون عنه ما يحكمون به لأنفسهم مِن أنهم أفضل منزلة عند الله مِن أهل الإيمان به؟
معاني الكلمات- أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُبَلْ أَعِنْدَهُم عِلْمُ الغَيبِ؟
- الآية ٤٨
فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِ إِذۡ نَادَىٰ وَهُوَ مَكۡظُومࣱ ٤٨
[48] فاصبر -أيها الرسول- لما حكم به ربك وقضاه، ومن ذلك إمهالهم وتأخير نصرتك عليهم، ولا تكن كصاحب الحوت، وهو يونس -عليه السلام- في غضبه وعدم صبره على قومه، حين نادى ربه -في ظلمة البحر وظلمة بطن الحوت-، وهو مملوء غمّاً طالباً تعجيل العذاب لهم،
معاني الكلمات- كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِهُو يُونُسُ عَلَيهِ السَّلامُ.
﴿مَكۡظُومٞ﴾: مَمْلُوءٌ غَمّاً وَكَرْباً.
- الآية ٤٩
لَّوۡلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعۡمَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ مَذۡمُومࣱ ٤٩
[49] لولا أن تداركه نعمة مِن ربه بتوفيقه للتوبة وقَبولها لَطُرِح مِن بطن الحوت بالأرض الفضاء المهلكة، وهو آتٍ بما يلام عليه،
معاني الكلمات- نِعۡمَةٞ مِّن رَّبِّهِۦالتَّوبَةُ وَقَبُولُها مِنْهُ.
﴿لَنُبِذَ﴾: لَطُرِحَ.
﴿بِٱلۡعَرَآءِ﴾: بالأرْضِ الفَضَاءِ المُهْلِكَةِ.
﴿مَذۡمُومٞ﴾: آتٍ بِما يُلامُ عَلَيهِ.
- الآية ٥٠
فَٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ٥٠
[50] فاصطفاه ربه لرسالته، فجعله من الصالحين الذين صلحت نياتهم وأقوالهم وأعمالهم.
معاني الكلمات- فَٱجۡتَبَٰهُفاخْتارَهُ لِرِسالتِهِ.
- الآية ٥١
وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزۡلِقُونَكَ بِأَبۡصَٰرِهِمۡ لَمَّا سَمِعُواْ ٱلذِّكۡرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجۡنُونࣱ ٥١
[51] وإن يكاد الكفار حين سمعوا القرآن لَيصيبونك -أيها الرسول- بالعين؛ لبغضهم إياك، لولا وقاية الله وحمايته لك، ويقولون: -حسب أهوائهم- إنه لمجنون.
معاني الكلمات- لَيُزۡلِقُونَكَلَيُصِيبُونَكَ بالعَينِ؛ لِبُغْضِهِم إِيَّاكَ.
﴿ٱلذِّكۡرَ﴾: القُرْآنَ.
- الآية ٥٢
وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكۡرࣱ لِّلۡعَٰلَمِينَ ٥٢
[52] وما القرآن إلا موعظة وتذكير للعالمين من الإنس والجن.
