- الآية ١
قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرࣱ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبࣰا ١
[1] قل -أيها الرسول-: أوحى الله إليَّ أنَّ جماعة من الجن قد استمعوا لتلاوتي للقرآن، فلما سمعوه قالوا لقومهم: إنا سمعنا قرآناً بديعاً في بلاغته وفصاحته، وحِكَمه وأحكامه وأخباره
معاني الكلمات- ٱسۡتَمَعَلِتِلاوَتِي لِلْقُرآنِ.
﴿نَفَرٞ﴾: جَماعَةٌ.
﴿عَجَبٗا﴾: بَدِيعًا في بَلَاغَتِهِ وَأَحْكامِهِ.
- الآية ٢
يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَـَٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدࣰا ٢
[2] يدعو إلى الحق والهدى، فصدَّقنا بهذا القرآن وعملنا به، ولن نشرك بربنا الذي خلقنا أحداً في عبادته.
معاني الكلمات- يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِيَدْعُو إِلى الحقِّ.
- الآية ٣
وَأَنَّهُۥ تَعَٰلَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا ٱتَّخَذَ صَٰحِبَةࣰ وَلَا وَلَدࣰا ٣
[3] وأنه تعالَتْ عظمة ربنا وجلاله، ما اتخذ زوجة ولا ولداً.
معاني الكلمات- تَعَٰلَىٰ جَدُّ رَبِّنَاعَلَتْ وارْتَفَعَتْ عَظَمَةُ رَبِّنا وَجَلَالُهُ، وَأمْرُهُ، وقُدْرَتُهُ.
﴿صَٰحِبَةٗ﴾: زَوْجةً.
- الآية ٤
وَأَنَّهُۥ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى ٱللَّهِ شَطَطࣰا ٤
[4] وأن سفيهنا -وهو إبليس- كان يقول على الله تعالى قولاً بعيداً عن الحق والصواب، مِن دعوى الصاحبة والولد.
معاني الكلمات- سَفِيهُنَاإِبْلِيسُ.
﴿شَطَطٗا﴾: قَوْلاً بعِيداً عَنِ الحقِّ والصَّوَابِ.
- الآية ٥
وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبࣰا ٥
[5] وأنَّا حَسِبْنا أن أحداً لن يكذب على الله تعالى، لا من الإنس ولا من الجن في نسبة الصاحبة والولد إليه.
- الآية ٦
وَأَنَّهُۥ كَانَ رِجَالࣱ مِّنَ ٱلۡإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالࣲ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَزَادُوهُمۡ رَهَقࣰا ٦
[6] وأنه كان رجال من الإنس يستجيرون برجال من الجن، فزاد رجالُ الجنِّ الإنسَ باستعاذتهم بهم خوفاً وإرهاباً ورعباً.وهذه الاستعاذة بغير الله التي نعاها الله على أهل الجاهلية، من الشرك الأكبر، الذي لا يغفره الله إلا بالتوبة النصوح منه. وفي الآية تحذير شديد من اللجوء إلى السحرة والمشعوذين وأشباههم.
معاني الكلمات- يَعُوذُونَيَسْتَجِيرُونَ وَيَلُوذُونَ.
﴿فَزَادُوهُمۡ﴾: فَزَادَ رِجالُ الجِنِّ الإنسَ باسْتِعاذَتِهم بِهِم.
﴿رَهَقٗا﴾: خَوْفاً.
- الآية ٧
وَأَنَّهُمۡ ظَنُّواْ كَمَا ظَنَنتُمۡ أَن لَّن يَبۡعَثَ ٱللَّهُ أَحَدࣰا ٧
[7] وأن كفار الإنس حسبوا كما حسبتم -يا معشر الجن- أن الله تعالى لن يبعث أحداً بعد الموت.
معاني الكلمات- وَأَنَّهُمۡوَأَنَّ كُفَّارَ الإِنْسِ.
﴿ظَنُّواْ كَمَا ظَنَنتُمۡ﴾: حَسِبُوا كما حَسِبْتُم يا مَعْشرَ الِجنِّ.
﴿أَن لَّن يَبۡعَثَ ٱللَّهُ أَحَدٗا﴾: بَعْدَ الموتِ.
- الآية ٨
وَأَنَّا لَمَسۡنَا ٱلسَّمَآءَ فَوَجَدۡنَٰهَا مُلِئَتۡ حَرَسࣰا شَدِيدࣰا وَشُهُبࣰا ٨
[8] وأنَّا -معشر الجن- طلبنا بلوغ السماء؛ لاستماع كلام أهلها، فوجدناها مُلئت بالملائكة الكثيرين الذين يحرسونها، وبالشهب المحرقة التي يُرمى بها مَن يقترب منها.
معاني الكلمات- لَمَسۡنَا ٱلسَّمَآءَطَلَبْنا بُلُوغَ السَّماءِ لاسْتِماعِ كَلَامِ أَهْلِها.
﴿حَرَسٗا شَدِيدٗا﴾: مَلائِكةً تَحْرُسُها.
﴿وَشُهُبٗا﴾: جَمْعُ شِهابٍ، وهي النُّجُومُ الَّتِي كانتْ تُرْجَمُ بِها الشَّياطِينُ.
- الآية ٩
وَأَنَّا كُنَّا نَقۡعُدُ مِنۡهَا مَقَٰعِدَ لِلسَّمۡعِۖ فَمَن يَسۡتَمِعِ ٱلۡأٓنَ يَجِدۡ لَهُۥ شِهَابࣰا رَّصَدࣰا ٩
[9] وأنَّا كنا قبل ذلك نتخذ من السماء مواضع؛ لنستمع إلى أخبارها، فمن يحاول الآن استراق السمع يجد له شهاباً بالمرصاد، يُحرقه ويهلكه. وفي هاتين الآيتين إبطال مزاعم السحرة والمشعوذين، الذين يدَّعون علم الغيب، ويغررون بضعفة العقول؛ بكذبهم وافترائهم.
معاني الكلمات- نَقۡعُدُ مِنۡهَا مَقَٰعِدَنَتَّخِذُ مِنَ السَّماءِ مَوَاضِعَ.
﴿لِلسَّمۡعِ﴾: لِنَسْتَمِعَ إلى أخْبارِها.
﴿فَمَن يَسۡتَمِعِ ٱلۡأٓنَ﴾: فَمَن يُحاوِلِ الآنَ اسْتِراقَ السَّمْعِ.
﴿شِهَابٗا رَّصَدٗا﴾: شِهاباً بالمِرْصادِ، يُحْرِقُه وَيُهْلِكُهُ.
- الآية ١٠
وَأَنَّا لَا نَدۡرِيٓ أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ أَرَادَ بِهِمۡ رَبُّهُمۡ رَشَدࣰا ١٠
[10] وأننا -معشر الجن- لا نعلم: أشرّاً أراد الله أن ينزله بأهل الأرض، أم أراد بهم خيراً وهدى؟
- الآية ١١
وَأَنَّا مِنَّا ٱلصَّٰلِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَۖ كُنَّا طَرَآئِقَ قِدَدࣰا ١١
[11] وأنا منا الأبرار المتقون، ومنا قوم دون ذلك كفار وفساق، كنا فرقاً ومذاهب مختلفة.
معاني الكلمات- وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَوَمِنَّا قَومٌ دُونَ ذَلِكَ كُفَّارٌ وفُسَّاقٌ.
﴿طَرَآئِقَ﴾: فِرَقاً وَمَذَاهِبَ.
﴿قِدَدٗا﴾: مخْتَلِفَةً.
- الآية ١٢
وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن نُّعۡجِزَ ٱللَّهَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَن نُّعۡجِزَهُۥ هَرَبࣰا ١٢
[12] وأنا أيقنا أن الله قادر علينا، وأننا في قبضته وسلطانه، فلن نفوته إذا أراد بنا أمراً أينما كنا، ولن نستطيع أن نُفْلِت مِن عقابه هرباً إلى السماء، إن أراد بنا سوءاً.
معاني الكلمات- ظَنَنَّآأَيْقَنَّا.
﴿أَن لَّن نُّعۡجِزَ ٱللَّهَ فِي ٱلۡأَرۡضِ﴾: أَن لَن نَفُوتَ اللهَ إذا أَرَادَ بِنا أَمْراً فِي الأَرْضِ.
﴿وَلَن نُّعۡجِزَهُۥ هَرَبٗا﴾: وَلَن نسْتَطِيعَ أَن نُفْلِتَ مِن عِقابِهِ هَرَباً.
- الآية ١٣
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعۡنَا ٱلۡهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦۖ فَمَن يُؤۡمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخۡسࣰا وَلَا رَهَقࣰا ١٣
[13] وأنا لما سمعنا القرآن آمنَّا به، وأقررنا أنه حق مِن عند الله، فمن يؤمن بربه، فإنه لا يخشى نقصاناً من حسناته، ولا ظلماً يلحقه بزيادة في سيئاته.
معاني الكلمات- ٱلۡهُدَىٰٓالقُرآنَ.
﴿بَخۡسٗا﴾: نُقْصاناً مِنْ حَسَناتِه.
﴿رَهَقٗا﴾: ظُلماً يَلْحَقُهُ بِزِيادةٍ في سَيِّئاتِهِ.
- الآية ١٤
وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدࣰا ١٤
[14] وأنا منا الخاضعون لله بالطاعة، ومنا الجائرون الظالمون الذين حادوا عن طريق الحق، فمن أسلم وخضع لله بالطاعة، فأولئك الذين قصدوا طريق الحق والصواب، واجتهدوا في اختياره فهداهم الله إليه
معاني الكلمات- ٱلۡمُسۡلِمُونَالخاضِعُونَ للهِ بالطَّاعةِ.
﴿ٱلۡقَٰسِطُونَ﴾: الجائِرُونَ العُصاةُ.
﴿أَسۡلَمَ﴾: خَضَعَ للهِ بالطَّاعةِ.
﴿تَحَرَّوۡاْ﴾: قَصَدُوا.
﴿رَشَدٗا﴾: طَرِيقَ الحقِّ والصَّوابِ.
- الآية ١٥
وَأَمَّا ٱلۡقَٰسِطُونَ فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَبࣰا ١٥
[15] وأما الجائرون عن طريق الإسلام فكانوا وَقوداً لجهنم.
معاني الكلمات- وَأَمَّا ٱلۡقَٰسِطُونَالجائِرُونَ عَن طَرِيقِ الإسْلامِ.
﴿حَطَبٗا﴾: وَقُوداً.
- الآية ١٦
وَأَلَّوِ ٱسۡتَقَٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لَأَسۡقَيۡنَٰهُم مَّآءً غَدَقࣰا ١٦
[16] وأنه لو سار الكفار من الإنس والجن على طريقة الإسلام، ولم يحيدوا عنها لأنزلنا عليهم ماء كثيراً، ولوسَّعنا عليهم الرزق في الدنيا
معاني الكلمات- وَأَلَّوِ ٱسۡتَقَٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِلَو سارَ الكُفَّارُ مِنَ الإِنْسِ والِجنِّ على طَرِيقَةِ الإِسْلامِ.
﴿غَدَقٗا﴾: كَثِيراً.
- الآية ١٧
لِّنَفۡتِنَهُمۡ فِيهِۚ وَمَن يُعۡرِضۡ عَن ذِكۡرِ رَبِّهِۦ يَسۡلُكۡهُ عَذَابࣰا صَعَدࣰا ١٧
[17] لنختبرهم: كيف يشكرون نعم الله عليهم؟ ومن يُعرض عن طاعة ربه واستماع القرآن وتدبره، والعمل به يدخله عذاباً شديداً شاقّاً.
معاني الكلمات- لِنَفۡتِنَهُمۡ فِيهِلِنَخْتَبِرَهُم.
﴿ذِكۡرِ رَبِّهِۦ﴾: طاعَةِ رَبِّهِ، واسْتِماعِ القُرآنِ، والعَمَلِ بِهِ.
﴿يَسۡلُكۡهُ﴾: يُدْخِلْهُ.
﴿صَعَدٗا﴾: شَدِيداً شاقّاً.
- الآية ١٨
وَأَنَّ ٱلۡمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدۡعُواْ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدࣰا ١٨
[18] وأن المساجد لعبادة الله وحده، فلا تعبدوا فيها غيره، وأخلصوا له الدعاء والعبادة فيها؛ فإن المساجد لم تُبْنَ إلا ليُعبَدَ اللهُ وحده فيها، دون من سواه. وفي الآية وجوب تنزيه المساجد من كل ما يشوب الإخلاص لله، ومتابعة رسوله محمد -صلى الله عليه وسلم-.
معاني الكلمات- وَأَنَّ ٱلۡمَسَٰجِدَ لِلَّهِوَأَنَّ المساجِدَ لِعبادَة اللهِ وَحْدَهُ.
﴿فَلَا تَدۡعُواْ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدٗا﴾: فلا تَعْبُدُوا فِيها غَيرَهُ.
- الآية ١٩
وَأَنَّهُۥ لَمَّا قَامَ عَبۡدُ ٱللَّهِ يَدۡعُوهُ كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيۡهِ لِبَدࣰا ١٩
[19] وأنه لما قام محمد -صلى الله عليه وسلم-، يعبد ربه، كاد الجن يكونون عليه جماعات متراكمة، بعضها فوق بعض؛ مِن شدة ازدحامهم لسماع القرآن منه.
معاني الكلمات- عَبۡدُ ٱللَّهِمُحَمَّدٌ ﷺ.
﴿لِبَدٗا﴾: جَماعاتٍ مُتَراكِمَةً، بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ؛ مِن شِدَّةِ ازْدِحامِهِم لِسَمَاعِ القُرآنِ مِنْهُ.
- الآية ٢٠
قُلۡ إِنَّمَآ أَدۡعُواْ رَبِّي وَلَآ أُشۡرِكُ بِهِۦٓ أَحَدࣰا ٢٠
[20] قل -أيها الرسول- لهؤلاء الكفار: إنما أعبد ربي وحده، ولا أشرك معه في العبادة أحداً.
- الآية ٢١
قُلۡ إِنِّي لَآ أَمۡلِكُ لَكُمۡ ضَرࣰّا وَلَا رَشَدࣰا ٢١
[21] قل -أيها الرسول- لهم: إني لا أقدر أن أدفع عنكم ضرّاً، ولا أجلب لكم نفعاً
معاني الكلمات- إِنِّي لَآ أَمۡلِكُ لَكُمۡ ضَرّٗالا أَقْدِرُ أَن أَدْفَعَ عَنْكُم ضَرًّا.
﴿وَلَا رَشَدٗا﴾: وَلا أَجْلِبُ لَكُم نَفْعاً.
- الآية ٢٢
قُلۡ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ ٱللَّهِ أَحَدࣱ وَلَنۡ أَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدًا ٢٢
[22] قل: إني لن ينقذني من عذاب الله أحد إن عصيته، ولن أجد مِن دونه ملجأ أفرُّ إليه مِن عذابه
معاني الكلمات- لَن يُجِيرَنِيلَن يُنْقِذَني مِنْ عَذابِ اللهِ.
﴿مُلۡتَحَدًا﴾: مَلْجَأً أفِرُّ إلَيهِ مِنْ عَذابِهِ.
- الآية ٢٣
إِلَّا بَلَٰغࣰا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِسَٰلَٰتِهِۦۚ وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ٢٣
[23] لكن أملك أن أبلغكم عن الله ما أمرني بتبليغه لكم، ورسالتَه التي أرسلني بها إليكم. ومَن يعص الله ورسوله، ويُعرض عن دين الله، فإن جزاءه نار جهنم لا يخرج منها أبداً.
معاني الكلمات- إِلَّا بَلَٰغٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِسَٰلَٰتِهِۦلَكِنْ أمْلِكُ أَنْ أُبَلِّغَكُم عَنِ اللهِ ما أَمَرَنِي بِتَبْلِيغِهِ لَكُم.
- الآية ٢٤
حَتَّىٰٓ إِذَا رَأَوۡاْ مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعۡلَمُونَ مَنۡ أَضۡعَفُ نَاصِرࣰا وَأَقَلُّ عَدَدࣰا ٢٤
[24] حتى إذا أبصر المشركون ما يوعدون به من العذاب، فسيعلمون عند حلوله بهم: مَن أضعف ناصراً ومعيناً وأقل جنداً؟
معاني الكلمات- مَا يُوعَدُونَما يَعِدُهُم رَبُّهُم.
﴿نَاصِرٗا﴾: مُعِيناً.
﴿عَدَدٗا﴾: جُنْداً.
- الآية ٢٥
قُلۡ إِنۡ أَدۡرِيٓ أَقَرِيبࣱ مَّا تُوعَدُونَ أَمۡ يَجۡعَلُ لَهُۥ رَبِّيٓ أَمَدًا ٢٥
[25] قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: ما أدري أهذا العذاب الذي وُعدتم به قريب زمنه، أم يجعل له ربي مدة طويلة؟
معاني الكلمات- إِنۡ أَدۡرِيٓما أَعْلَمُ.
﴿مَا تُوعَدُونَ﴾: ما يَعِدُكُم رَبُّكُم مِنَ العَذَابِ وَقِيامِ السَّاعةِ.
﴿أَمَدًا﴾: مُدَّةً طَوِيلَةً.
- الآية ٢٦
عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ فَلَا يُظۡهِرُ عَلَىٰ غَيۡبِهِۦٓ أَحَدًا ٢٦
[26] وهو سبحانه عالم بما غاب عن الأبصار، فلا يُظهر على غيبه أحداً من خلقه
معاني الكلمات- ٱلۡغَيۡبِما غَابَ عَنِ الأبْصارِ.
﴿فَلَا يُظۡهِرُ﴾: فلا يُطْلِعُ.
- الآية ٢٧
إِلَّا مَنِ ٱرۡتَضَىٰ مِن رَّسُولࣲ فَإِنَّهُۥ يَسۡلُكُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ رَصَدࣰا ٢٧
[27] إلا من اختاره الله لرسالته وارتضاه، فإنه يُطلعهم على بعض الغيب، ويرسل من أمام الرسول ومن خلفه ملائكة يحفظونه من الجن؛ لئلا يسترقوه ويهمسوا به إلى الكهنة
معاني الكلمات- إِلَّا مَنِ ٱرۡتَضَىٰ مِن رَّسُولٖإلَّا مَن اختارهم اللهُ لِرسالَتِهِ، فَإِنَّه يُطْلِعُهُم عَلَى بَعْضِ الغَيبِ.
﴿يَسۡلُكُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ رَصَدٗا﴾: يُرْسِلُ مِنْ أمامِ الرَّسُولِ ومِنْ خَلْفِهِ ملائِكَةً يحفَظُونَهُ مِنَ الِجنِّ؛ لِئلَّا يَسْتَرِقُوهُ وَيَهْمِسُوا بِهِ إلى الكَهَنَةِ.
- الآية ٢٨
لِّيَعۡلَمَ أَن قَدۡ أَبۡلَغُواْ رِسَٰلَٰتِ رَبِّهِمۡ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيۡهِمۡ وَأَحۡصَىٰ كُلَّ شَيۡءٍ عَدَدَۢا ٢٨
[28] ليعلم الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أن الرسل قبله كانوا على مثل حاله من التبليغ بالحق والصدق، وأنه حُفظ كما حُفظوا من الجن، وأن الله سبحانه أحاط علمه بما عندهم ظاهراً وباطناً من الشرائع والأحكام وغيرها، لا يفوته منها شيء، وأنه تعالى أحصى كل شيء عدداً، فلم يَخْفَ عليه منه شيء.
معاني الكلمات- وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيۡهِمۡوعَلِمَ اللهُ بِكُلِّ ما عِنْدَهُم.
﴿وَأَحۡصَىٰ كُلَّ شَيۡءٍ عَدَدَۢا﴾: عَلِمَ اللهُ عَدَدَ الأَشْياءِ كُلِّها.
