- الآية ١
طسٓمٓ ١
[1] ﵡطسٓمٓﵠ سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.
معاني الكلمات- طسٓمٓسَبَقَ الكَلَامُ على الحُرُوفِ المُقَطَّعةِ في أوَّلِ سُورَةِ البَقَرةِ.
- الآية ٢
تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ ٢
[2] هذه آيات القرآن الموضِّح لكل شيء الفاصل بين الهدى والضلال.
- الآية ٣
لَعَلَّكَ بَٰخِعࣱ نَّفۡسَكَ أَلَّا يَكُونُواْ مُؤۡمِنِينَ ٣
[3] لعلك -أيها الرسول- من شدة حرصك على هدايتهم مُهْلِك نفسك؛ لأنهم لم يصدِّقوا بك ولم يعملوا بهديك، فلا تفعل ذلك.
معاني الكلمات- بَٰخِعٞ نَّفۡسَكَمُهْلِكُها غَمّاً وحُزْناً.
- الآية ٤
إِن نَّشَأۡ نُنَزِّلۡ عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ ءَايَةࣰ فَظَلَّتۡ أَعۡنَٰقُهُمۡ لَهَا خَٰضِعِينَ ٤
[4] إن نشأ ننزل على المكذبين من قومك من السماء معجزة مخوِّفة لهم تلجئهم إلى الإيمان، فتصير أعناقهم خاضعة ذليلة، ولكننا لم نشأ ذلك؛ فإن الإيمان النافع هو الإيمان بالغيب اختياراً.
معاني الكلمات- ءَايَةٗمُعْجِزَةً.
﴿خَٰضِعِينَ﴾: مُنْقادِينَ قَهْراً.
- الآية ٥
وَمَا يَأۡتِيهِم مِّن ذِكۡرࣲ مِّنَ ٱلرَّحۡمَٰنِ مُحۡدَثٍ إِلَّا كَانُواْ عَنۡهُ مُعۡرِضِينَ ٥
[5] وما يجيء هؤلاء المشركين المكذبين مِن ذِكْرٍ من الرحمن مُحْدَث إنزاله، شيئاً بعد شيء، يأمرهم وينهاهم، ويذكرهم بالدين الحق إلا أعرضوا عنه ولم يقبلوه.
معاني الكلمات- مُحۡدَثٍأي: مُجَدَّدٍ إنْزَالُه.
- الآية ٦
فَقَدۡ كَذَّبُواْ فَسَيَأۡتِيهِمۡ أَنۢبَٰٓؤُاْ مَا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ ٦
[6] فقد كذَّبوا بالقرآن واستهزؤوا به، فسيأتيهم أخبار الأمر الذي كانوا يستهزئون به ويسخرون منه، وسيحلُّ بهم العذاب جزاء تمردهم على ربهم.
- الآية ٧
أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ كَمۡ أَنۢبَتۡنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوۡجࣲ كَرِيمٍ ٧
[7] أكذبوا ولم ينظروا إلى الأرض التي أنبتنا فيها من كل نوع حسن نافع من النبات، لا يقدر على إنباته إلا رب العالمين؟
معاني الكلمات- أَوَ لَمۡ يَرَوۡاْأوَلَم يَنْظُرُوا.
﴿زَوۡجٖ كَرِيمٍ﴾ صِنْفٍ حَسَنٍ كَثِيرِ النَّفْعِ.
- الآية ٨
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِينَ ٨
[8] إن في إخراج النبات من الأرض لَدلالة واضحة على كمال قدرة الله، وما كان أكثر القوم مؤمنين.
معاني الكلمات- لَأٓيَةٗلَدَلَالةً واضِحَةً.
- الآية ٩
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ٩
[9] . وإن ربك لهو العزيز على كل مخلوق، الرحيم الذي وسعت رحمته كل شيء.
- الآية ١٠
وَإِذۡ نَادَىٰ رَبُّكَ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱئۡتِ ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٠
[10] واذكر -أيها الرسول- لقومك إذ نادى ربك موسى: أن ائت القوم الظالمين،
- الآية ١١
قَوۡمَ فِرۡعَوۡنَۚ أَلَا يَتَّقُونَ ١١
[11] قوم فرعون، وقل لهم: ألا يخافون عقاب الله تعالى، ويتركون ما هم عليه من الكفر والضلال؟
معاني الكلمات- أَلَا يَتَّقُونَألَا يَخافُونَ عِقابَ اللهِ تعالى؟
- الآية ١٢
قَالَ رَبِّ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ١٢
[12] قال موسى: رب إني أخاف أن يكذبوني في الرسالة،
- الآية ١٣
وَيَضِيقُ صَدۡرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرۡسِلۡ إِلَىٰ هَٰرُونَ ١٣
[13] ويملأ صدري الغمُّ لتكذيبهم إياي، ولا ينطلق لساني بالدعوة فأرسِلْ جبريلَ بالوحي إلى أخي هارون؛ ليعاونني ويصدقني فيما أقول، ويُبيِّن لهم ما أخاطبهم به، فهو أفصح مني نطقاً.
- الآية ١٤
وَلَهُمۡ عَلَيَّ ذَنۢبࣱ فَأَخَافُ أَن يَقۡتُلُونِ ١٤
[14] ولهم عليَّ ذنب في قتل رجل منهم، وهو القبطي، فأخاف أن يقتلوني به.
معاني الكلمات- ذَنۢبٞوهو قَتْلُ القِبْطِيِّ.
- الآية ١٥
قَالَ كَلَّاۖ فَٱذۡهَبَا بِـَٔايَٰتِنَآۖ إِنَّا مَعَكُم مُّسۡتَمِعُونَ ١٥
[15] قال الله لموسى: كَلَّا لن يقتلوك، وقد أجبت طلبك في هارون، فاذهبا بالمعجزات الدالة على صدقكما، إنا معكم بالعلم والحفظ والنصرة مستمعون.
معاني الكلمات- بِـَٔايَٰتِنَآبِمُعْجزاتِنا وحُجَجِنا.
﴿إِنَّا مَعَكُم﴾: أي: بالعِلْمِ، والحِفْظِ، والنُّصْرَةِ.
- الآية ١٦
فَأۡتِيَا فِرۡعَوۡنَ فَقُولَآ إِنَّا رَسُولُ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٦
[16] . فأتِيَا فرعون فقولا له: إنا مرسَلان إليك وإلى قومك من رب العالمين:
- الآية ١٧
أَنۡ أَرۡسِلۡ مَعَنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ١٧
[17] أن اترك بني إسرائيل؛ ليذهبوا معنا.
- الآية ١٨
قَالَ أَلَمۡ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدࣰا وَلَبِثۡتَ فِينَا مِنۡ عُمُرِكَ سِنِينَ ١٨
[18] قال فرعون لموسى -ممتنّاً عليه-: ألم نُرَبِّك في منازلنا صغيراً، ومكثت في رعايتنا سنين من عُمُرك،
معاني الكلمات- أَلَمۡ نُرَبِّكَألم نَرْعَكَ.
﴿وَلِيدٗا﴾: صَغِيراً.
- الآية ١٩
وَفَعَلۡتَ فَعۡلَتَكَ ٱلَّتِي فَعَلۡتَ وَأَنتَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ ١٩
[19] وارتكبت جنايةً بقتلك رجلاً من قومي حين ضربته ودفعته، وأنت من الجاحدين نعمتي المنكرين ربوبيتي؟
معاني الكلمات- فَعۡلَتَكَأي: قَتْلَ القِبْطِيِّ.
﴿مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾: أي: من الجاحِدِينَ لِنِعْمَتِي.
- الآية ٢٠
قَالَ فَعَلۡتُهَآ إِذࣰا وَأَنَا۠ مِنَ ٱلضَّآلِّينَ ٢٠
[20] قال موسى مجيباً لفرعون: فعلتُ ما ذكرتَ قبل أن يوحي الله إليَّ ويبعثني رسولاً،
معاني الكلمات- مِنَ ٱلضَّآلِّينَمِنَ المُخْطِئِينَ لا المتعَمِّدِينَ.
- الآية ٢١
فَفَرَرۡتُ مِنكُمۡ لَمَّا خِفۡتُكُمۡ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكۡمࣰا وَجَعَلَنِي مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ٢١
[21] فخرجت من بينكم فارّاً إلى «مدين»، لمَّا خفت أن تقتلوني بما فعلتُ من غير عَمْد، فوهب لي ربي تفضلاً منه النبوة والعلم، وجعلني من المرسلين.
معاني الكلمات- حُكۡمٗاأي: نُبُوَّةً وحِكْمَةً.
- الآية ٢٢
وَتِلۡكَ نِعۡمَةࣱ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنۡ عَبَّدتَّ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٢٢
[22] أَوَتلك التربية في بيتك تَعُدُّها نعمة منك عليَّ، وقد جعلت بني إسرائيل عبيداً تُذَبِّح أبناءهم وتستبقي نساءهم للخدمة والامتهان؟
معاني الكلمات- تَمُنُّهَا عَلَيَّتَعُدُّها نِعْمَةً مِنْكَ عَليَّ.
﴿عَبَّدتَّ﴾: جَعَلْتَهُم عَبِيداً، تَذْبَحُ مَنْ تَشَاءُ، وتَتْرُكُ مَنْ تَشَاءُ مِنْ أبْنائِهِم، وَتَسْتَبْقِي نِساءَهُم لِلْخِدْمَةِ والامْتِهانِ.
- الآية ٢٣
قَالَ فِرۡعَوۡنُ وَمَا رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢٣
[23] قال فرعون لموسى: وما رب العالمين الذي تدَّعي أنك رسوله؟
- الآية ٢٤
قَالَ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَآۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ٢٤
[24] قال موسى: هو مالك ومدبر السموات والأرض وما بينهما، إن كنتم موقنين بذلك، فآمِنوا.
- الآية ٢٥
قَالَ لِمَنۡ حَوۡلَهُۥٓ أَلَا تَسۡتَمِعُونَ ٢٥
[25] قال فرعون لمن حوله مِن أشراف قومه: ألا تسمعون مقالة موسى العجيبة بوجود رب سواي؟
- الآية ٢٦
قَالَ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٢٦
[26] قال موسى: الرب الذي أدعوكم إليه هو الذي خلقكم وخلق آباءكم الأولين، فكيف تعبدون مَن هو مخلوق مثلكم، وله آباء قد فَنَوْا كآبائكم؟
- الآية ٢٧
قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ ٱلَّذِيٓ أُرۡسِلَ إِلَيۡكُمۡ لَمَجۡنُونࣱ ٢٧
[27] قال فرعون لخاصته يستثير غضبهم؛ لتكذيب موسى إياه: إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون، يتكلم كلاماً لا يُعْقَل
- الآية ٢٨
قَالَ رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَمَا بَيۡنَهُمَآۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡقِلُونَ ٢٨
[28] قال موسى: رب المشرق والمغرب وما بينهما وما يكون فيهما من نور وظلمة، وهذا يستوجب الإيمان به وحده إن كنتم من أهل العقل والتدبر
- الآية ٢٩
قَالَ لَئِنِ ٱتَّخَذۡتَ إِلَٰهًا غَيۡرِي لَأَجۡعَلَنَّكَ مِنَ ٱلۡمَسۡجُونِينَ ٢٩
[29] قال فرعون لموسى مهدداً له: لئن اتخذت إلهاً غيري لأسجننك مع مَن سجنت.
- الآية ٣٠
قَالَ أَوَلَوۡ جِئۡتُكَ بِشَيۡءࣲ مُّبِينࣲ ٣٠
[30] قال موسى: أتجعلني من المسجونين، ولو جئتك ببرهان قاطع يتبين منه صدقي؟
معاني الكلمات- بِشَيۡءٖ مُّبِينٖأي: بِبُرْهانٍ قاطِعٍ.
- الآية ٣١
قَالَ فَأۡتِ بِهِۦٓ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ٣١
[31] قال فرعون: فأت به إن كنت من الصادقين في دعواك.
- الآية ٣٢
فَأَلۡقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعۡبَانࣱ مُّبِينࣱ ٣٢
[32] فألقى موسى عصاه فتحولت ثعباناً حقيقيّاً، ليس تمويهاً كما يفعل السحرة،
- الآية ٣٣
وَنَزَعَ يَدَهُۥ فَإِذَا هِيَ بَيۡضَآءُ لِلنَّٰظِرِينَ ٣٣
[33] وأخرج يده مِن فتحة قميصه المفتوحة إلى الصَّدْر، أو من تحت إبطه فإذا هي بيضاء كالثلج من غير برص، تَبْهَر الناظرين.
معاني الكلمات- بَيۡضَآءُأي: مِنْ غَيرِ مَرَضٍ ولا بَرَصٍ.
- الآية ٣٤
قَالَ لِلۡمَلَإِ حَوۡلَهُۥٓ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٌ عَلِيمࣱ ٣٤
[34] قال فرعون لأشراف قومه خشية أن يؤمنوا: إن موسى لَساحر ماهر،
معاني الكلمات- لِلۡمَلَإِلأشْرَافِ قَوْمِهِ.
﴿لَسَٰحِرٌ عَلِيمٞ﴾: أي: ساحِرٌ ماهِرٌ.
- الآية ٣٥
يُرِيدُ أَن يُخۡرِجَكُم مِّنۡ أَرۡضِكُم بِسِحۡرِهِۦ فَمَاذَا تَأۡمُرُونَ ٣٥
[35] يريد أن يخرجكم بسحره من أرضكم، فأي شيء تشيرون به في شأنه أتبع رأيكم فيه؟
- الآية ٣٦
قَالُوٓاْ أَرۡجِهۡ وَأَخَاهُ وَٱبۡعَثۡ فِي ٱلۡمَدَآئِنِ حَٰشِرِينَ ٣٦
[36] قال له قومه: أخِّر أمر موسى وهارون، وأرسِلْ في المدائن جنداً جامعين للسحرة،
معاني الكلمات- أَرۡجِهۡأخِّرْهُ.
﴿ٱلۡمَدَآئِنِ﴾: المُدُنِ.
﴿حَٰشِرِينَ﴾: جامِعِينَ للسَّحَرةِ.
- الآية ٣٧
يَأۡتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمࣲ ٣٧
[37] يأتوك بكلِّ مَن أجاد السحر، وتفوَّق في معرفته.
- الآية ٣٨
فَجُمِعَ ٱلسَّحَرَةُ لِمِيقَٰتِ يَوۡمࣲ مَّعۡلُومࣲ ٣٨
[38] فَجُمِع السحرة، وحُدِّد لهم وقت معلوم، هو وقت الضحى من يوم الزينة الذي يتفرغون فيه من أشغالهم، ويجتمعون ويتزيَّنون؛ وذلك للاجتماع بموسى
- الآية ٣٩
وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلۡ أَنتُم مُّجۡتَمِعُونَ ٣٩
[39] وحُثَّ الناس على الاجتماع؛ أملاً في أن تكون الغلبة للسحرة.
- الآية ٤٠
لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ ٱلسَّحَرَةَ إِن كَانُواْ هُمُ ٱلۡغَٰلِبِينَ ٤٠
[40] إننا نطمع أن تكون الغلبة للسحرة، فنثبت على ديننا.
- الآية ٤١
فَلَمَّا جَآءَ ٱلسَّحَرَةُ قَالُواْ لِفِرۡعَوۡنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجۡرًا إِن كُنَّا نَحۡنُ ٱلۡغَٰلِبِينَ ٤١
[41] فلما جاء السحرة فرعون قالوا له: أإن لنا لأجراً مِن مال أو جاه، إنْ كنا نحن الغالبين لموسى؟
- الآية ٤٢
قَالَ نَعَمۡ وَإِنَّكُمۡ إِذࣰا لَّمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ ٤٢
[42] قال فرعون: نعم لكم عندي ما طلبتم مِن أجر، وإنكم حينئذ لمن المقربين لديَّ.
- الآية ٤٣
قَالَ لَهُم مُّوسَىٰٓ أَلۡقُواْ مَآ أَنتُم مُّلۡقُونَ ٤٣
[43] قال موسى للسحرة مريداً إبطال سحرهم وإظهار أن ما جاء به ليس سحراً: ألقوا ما تريدون إلقاءه من السحر.
- الآية ٤٤
فَأَلۡقَوۡاْ حِبَالَهُمۡ وَعِصِيَّهُمۡ وَقَالُواْ بِعِزَّةِ فِرۡعَوۡنَ إِنَّا لَنَحۡنُ ٱلۡغَٰلِبُونَ ٤٤
[44] فألقَوا حبالهم وعصيَّهم، وخُيِّل للناس أنها حيَّات تسعى، وأقسموا بعزة فرعون قائلين: إننا لنحن الغالبون.
- الآية ٤٥
فَأَلۡقَىٰ مُوسَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلۡقَفُ مَا يَأۡفِكُونَ ٤٥
[45] فألقى موسى عصاه، فإذا هي حية عظيمة، تبتلع ما صدر منهم من إفك وتزوير.
معاني الكلمات- تَلۡقَفُتَبْتَلِعُ بِسُرْعَةٍ.
﴿مَا يَأۡفِكُونَ﴾: ما يَكْذِبُونَهُ ويُمَوِّهُونَهُ.
- الآية ٤٦
فَأُلۡقِيَ ٱلسَّحَرَةُ سَٰجِدِينَ ٤٦
[46] فلما شاهدوا ذلك، وعلموا أنه ليس من تمويه السحرة، آمنوا بالله وسجدوا له،
- الآية ٤٧
قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٤٧
[47] وقالوا: آمنَّا برب العالمين
- الآية ٤٨
رَبِّ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ٤٨
[48] رب موسى وهارون.
- الآية ٤٩
قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِي عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَ فَلَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفࣲ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ أَجۡمَعِينَ ٤٩
[49] قال فرعون للسحرة مستنكراً: آمنتم لموسى بغير إذن مني، وقال موهماً أنَّ فِعْل موسى سحر: إنه لكبيركم الذي علَّمكم السحر، فلسوف تعلمون ما ينزل بكم من عقاب: لأقطعنَّ أيديكم وأرجلكم من خلاف: بقطع اليد اليمنى والرجل اليسرى أو عكس ذلك، ولأصلبنَّكم أجمعين.
معاني الكلمات- مِنۡ خِلَٰفٖأي: بِقَطْعِ اليَدِ اليُمْنَى والرِّجْلِ اليُسْرَى، أو عَكْسِ ذَلِك.
﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ﴾: وَلَأُبالِغَنَّ في شَدِّ أطْرَافِكُم، ورَبْطِ أجْسَادِكُم على جُذُوعِ النَّخْلِ.
- الآية ٥٠
قَالُواْ لَا ضَيۡرَۖ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ ٥٠
[50] قال السحرة لفرعون: لا ضرر علينا فيما يلحقنا من عقاب الدنيا، إنا راجعون إلى ربنا فيعطينا النعيم المقيم.
معاني الكلمات- لَا ضَيۡرَلَا ضَرَرَ عَلَينا فِيما يُصِيبُنا.
﴿مُنقَلِبُونَ﴾: رَاجِعُونَ.
- الآية ٥١
إِنَّا نَطۡمَعُ أَن يَغۡفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَٰيَٰنَآ أَن كُنَّآ أَوَّلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٥١
[51]. إنا نرجو أن يغفر لنا ربنا خطايانا من الشرك وغيره؛ لكوننا أول المؤمنين في قومك.
معاني الكلمات- أَوَّلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَأي: مِن قَومِ فِرْعَونَ.
- الآية ٥٢
۞ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَسۡرِ بِعِبَادِيٓ إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ ٥٢
[52] وأوحى الله إلى موسى عليه السلام: أَنْ سِرْ ليلاً بمن آمن من بني إسرائيل؛ لأن فرعون وجنوده متبعوكم حتى لا يدركوكم قبل وصولكم إلى البحر.
معاني الكلمات- أَنۡ أَسۡرِ بِعِبَادِيٓأي: اخْرُجْ بِهِم لَيْلاً.
﴿مُتَّبَعُونَ﴾: يَتَّبِعُكُم فِرْعَونُ وَجُنُودُه.
- الآية ٥٣
فَأَرۡسَلَ فِرۡعَوۡنُ فِي ٱلۡمَدَآئِنِ حَٰشِرِينَ ٥٣
[53] فأرسل فرعون جنده -حين بلغه مسير بني إسرائيل- يجمعون جيشه من مدائن مملكته.
معاني الكلمات- ٱلۡمَدَآئِنِالمُدُنِ.
﴿حَٰشِرِينَ﴾: جامِعِينَ لِلْجَيشِ.
- الآية ٥٤
إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ لَشِرۡذِمَةࣱ قَلِيلُونَ ٥٤
[54] قال فرعون: إن بني إسرائيل الذين فرُّوا مع موسى لَطائفة حقيرة قليلة العدد،
معاني الكلمات- لَشِرۡذِمَةٞلَطَائِفَةٌ حَقِيرَةٌ قَلِيلةُ العَدَدِ.
- الآية ٥٥
وَإِنَّهُمۡ لَنَا لَغَآئِظُونَ ٥٥
[55] وإنهم لمالئون صدورنا غيظاً؛ حيث خالفوا ديننا، وخرجوا بغير إذننا،
معاني الكلمات- لَنَا لَغَآئِظُونَلَمُغْضِبُونا بِخُرُوجِهِم مِنْ غَيْرِ إذْنٍ مِنَّا.
- الآية ٥٦
وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَٰذِرُونَ ٥٦
[56] وإنا لجميع متيقظون مستعدون لهم.
معاني الكلمات- حَٰذِرُونَمُتَيَقِّظُونَ.
- الآية ٥٧
فَأَخۡرَجۡنَٰهُم مِّن جَنَّٰتࣲ وَعُيُونࣲ ٥٧
[57] فأخرج الله فرعون وقومه من أرض «مصر» ذات البساتين وعيون الماء
- الآية ٥٨
وَكُنُوزࣲ وَمَقَامࣲ كَرِيمࣲ ٥٨
[58] وخزائن المال والمنازل الحسان.
- الآية ٥٩
كَذَٰلِكَۖ وَأَوۡرَثۡنَٰهَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٥٩
[59] وكما أخرجناهم، جعلنا هذه الديار من بعدهم لبني إسرائيل.
- الآية ٦٠
فَأَتۡبَعُوهُم مُّشۡرِقِينَ ٦٠
[60] فلحق فرعون وجنده موسى ومَن معه وقت شروق الشمس.
معاني الكلمات- مُشۡرِقِينَوقْتَ شُرُوقِ الشَّمْسِ.
- الآية ٦١
فَلَمَّا تَرَٰٓءَا ٱلۡجَمۡعَانِ قَالَ أَصۡحَٰبُ مُوسَىٰٓ إِنَّا لَمُدۡرَكُونَ ٦١
[61] فلما رأى كل واحد من الفريقين الآخر قال أصحاب موسى: إنَّ جَمْعَ فرعون مُدْرِكنا ومهلكنا.
معاني الكلمات- ٱلۡجَمۡعَانِجَمْعُ مُوسَى وهُم بنُو إسْرَائيلَ، وجَمْعُ فِرْعَونَ وهم القِبْطُ.
﴿لَمُدۡرَكُونَ﴾: لَمُلحَقُون من قِبَلِ فِرْعَونَ وجُنُودِهِ.
- الآية ٦٢
قَالَ كَلَّآۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهۡدِينِ ٦٢
[62] قال موسى لهم: كَلَّا ليس الأمر كما ذكرتم فلن تُدْرَكوا؛ إن معي ربي بالنصر، سيهديني لما فيه نجاتي ونجاتكم.
- الآية ٦٣
فَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡبَحۡرَۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرۡقࣲ كَٱلطَّوۡدِ ٱلۡعَظِيمِ ٦٣
[63] فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر، فضرب، فانفلق البحر إلى اثني عشر طريقاً بعدد قبائل بني إسرائيل، فكانت كل قطعة انفصلت من البحر كالجبل العظيم.
معاني الكلمات- فَٱنفَلَقَأي: انْشَقَّ البَحْرُ إلى اثْنَي عَشْرَ طَرِيقاً.
﴿فِرۡقٖ﴾: قِطْعةٍ من البحْرِ مُرْتَفِعَةٍ.
﴿كَٱلطَّوۡدِ﴾: كالجَبَلِ المُتَطاوِلِ في السَّماءِ.
- الآية ٦٤
وَأَزۡلَفۡنَا ثَمَّ ٱلۡأٓخَرِينَ ٦٤
[64] وقرَّبْنا هناك فرعون وقومه حتى دخلوا البحر،
معاني الكلمات- وَأَزۡلَفۡنَاوقَرَّبْنا.
﴿ثَمَّ﴾: هُنَاك.
﴿ٱلۡأٓخَرِينَ﴾: وهم فِرْعَونُ وقَوْمُه.
- الآية ٦٥
وَأَنجَيۡنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُۥٓ أَجۡمَعِينَ ٦٥
[65] وأنجينا موسى ومَن معه أجمعين. فاستمر البحر على انفلاقه حتى عبروا إلى البر،
- الآية ٦٦
ثُمَّ أَغۡرَقۡنَا ٱلۡأٓخَرِينَ ٦٦
[66] ثم أغرقنا فرعون ومن معه بإطباق البحر عليهم بعد أن دخلوا فيه متبعين موسى وقومه.
- الآية ٦٧
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِينَ ٦٧
[67] إن في ذلك الذي حدث لَعبرة عجيبة دالة على قدرة الله، وما صار أكثر أتباع فرعون مؤمنين مع هذه العلامة الباهرة.
معاني الكلمات- لَأٓيَةٗلَعِبرةً عَجِيبةً.
- الآية ٦٨
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ٦٨
[68] وإن ربك لهو العزيز الرحيم، بعزته أهلك الكافرين المكذبين، وبرحمته نجَّى موسى ومَن معه أجمعين.
- الآية ٦٩
وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ إِبۡرَٰهِيمَ ٦٩
[69] واقصص على الكافرين -أيها الرسول- خبر إبراهيم
- الآية ٧٠
إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوۡمِهِۦ مَا تَعۡبُدُونَ ٧٠
[70] حين قال لأبيه وقومه: أي شيء تعبدونه؟
- الآية ٧١
قَالُواْ نَعۡبُدُ أَصۡنَامࣰا فَنَظَلُّ لَهَا عَٰكِفِينَ ٧١
[71] قالوا: نعبد أصناماً، فنَعْكُف على عبادتها.
معاني الكلمات- لَهَا عَٰكِفِينَعلى عِبادتِها مُقِيمِينَ على الدَّوامِ.
- الآية ٧٢
قَالَ هَلۡ يَسۡمَعُونَكُمۡ إِذۡ تَدۡعُونَ ٧٢
[72] قال إبراهيم منبهاً على فساد مذهبهم: هل يسمعون دعاءكم إذ تدعونهم،
- الآية ٧٣
أَوۡ يَنفَعُونَكُمۡ أَوۡ يَضُرُّونَ ٧٣
[73] أو يقدِّمون لكم نفعاً إذا عبدتموهم، أو يصيبونكم بضر إذا تركتم عبادتهم؟
- الآية ٧٤
قَالُواْ بَلۡ وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا كَذَٰلِكَ يَفۡعَلُونَ ٧٤
[74] قالوا: لا يكون منهم شيء من ذلك، ولكننا وجدنا آباءنا يعبدونهم، فقلَّدناهم فيما كانوا يفعلون.
- الآية ٧٥
قَالَ أَفَرَءَيۡتُم مَّا كُنتُمۡ تَعۡبُدُونَ ٧٥
[75] قال إبراهيم: أفأبصرتم بتدبر ما كنتم تعبدون من الأصنام التي لا تسمع ولا تنفع ولا تضر،
معاني الكلمات- أَفَرَءَيۡتُمهَل تأمَّلْتُم ما أنْتُم عَلَيه؟
- الآية ٧٦
أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُمُ ٱلۡأَقۡدَمُونَ ٧٦
[76] أنتم وآباؤكم الأقدمون من قبلكم؟
- الآية ٧٧
فَإِنَّهُمۡ عَدُوࣱّ لِّيٓ إِلَّا رَبَّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٧٧
[77] فإن ما تعبدونهم من دون الله أعداء لي، لكن رب العالمين ومالك أمرهم هو وحده الذي أعبده.
- الآية ٧٨
ٱلَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهۡدِينِ ٧٨
[78] هو الذي خلقني في أحسن صورة فهو يرشدني إلى مصالح الدنيا والآخرة،
- الآية ٧٩
وَٱلَّذِي هُوَ يُطۡعِمُنِي وَيَسۡقِينِ ٧٩
[79] وهو الذي ينعم عليَّ بالطعام والشراب،
- الآية ٨٠
وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ يَشۡفِينِ ٨٠
[80] وإذا أصابني مرض فهو الذي يَشْفيني ويعافيني منه،
- الآية ٨١
وَٱلَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحۡيِينِ ٨١
[81] وهو الذي يميتني في الدنيا بقبض روحي، ثم يحييني يوم القيامة، لا يقدر على ذلك أحد سواه،
- الآية ٨٢
وَٱلَّذِيٓ أَطۡمَعُ أَن يَغۡفِرَ لِي خَطِيٓـَٔتِي يَوۡمَ ٱلدِّينِ ٨٢
[82] والذي أطمع أن يتجاوز عن ذنبي يوم الجزاء.
معاني الكلمات- يَوۡمَ ٱلدِّينِيومَ الجَزَاءِ.
- الآية ٨٣
رَبِّ هَبۡ لِي حُكۡمࣰا وَأَلۡحِقۡنِي بِٱلصَّٰلِحِينَ ٨٣
[83] قال إبراهيم داعياً ربه: ربِّ امنحني العلم والفهم، وألحقني بالصالحين، واجمع بيني وبينهم في الجنة.
- الآية ٨٤
وَٱجۡعَل لِّي لِسَانَ صِدۡقࣲ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ ٨٤
[84] واجعل لي ثناء حسناً وذكراً جميلاً في الذين يأتون بعدي إلى يوم القيامة.
معاني الكلمات- لِسَانَ صِدۡقٖثَنَاءً حَسَناً.
﴿فِي ٱلۡأٓخِرِينَ﴾: أي: في الَّذينَ يأتُونَ بَعْدِي إلى يومِ القِيَامَةِ.
- الآية ٨٥
وَٱجۡعَلۡنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ ٱلنَّعِيمِ ٨٥
[85] واجعلني من عبادك الذين تورثهم نعيم الجنة.
- الآية ٨٦
وَٱغۡفِرۡ لِأَبِيٓ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلضَّآلِّينَ ٨٦
[86] هذا دعاء من إبراهيم -عليه السلام- أن ينقذ الله أباه من الضلال إلى الهدى، فيغفر له ويتجاوز عنه، كما وعد إبراهيم أباه بالدعاء له، فلما تبيَّن له أنه مستمر في الكفر والشرك إلى أن يموت تبرأ منه.
- الآية ٨٧
وَلَا تُخۡزِنِي يَوۡمَ يُبۡعَثُونَ ٨٧
[87] ولا تُلْحق بي الذل، يوم يخرج الناس من القبور للحساب والجزاء،
معاني الكلمات- وَلَا تُخۡزِنِيوَلَا تَفْضَحْنِي.
- الآية ٨٨
يَوۡمَ لَا يَنفَعُ مَالࣱ وَلَا بَنُونَ ٨٨
[88] يوم لا ينفع المال والبنون أحداً من العباد،
- الآية ٨٩
إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبࣲ سَلِيمࣲ ٨٩
[89] إلا مَن أتى الله بقلب سليم من الكفر والنفاق والرذيلة.
معاني الكلمات- بِقَلۡبٖ سَلِيمٖأي: مِنَ النِّفاقِ والكُفْرِ.
- الآية ٩٠
وَأُزۡلِفَتِ ٱلۡجَنَّةُ لِلۡمُتَّقِينَ ٩٠
[90] وقُرِّبت الجنة للذين اجتنبوا الكفر والمعاصي، وأقبلوا على الله بالطاعة.
- الآية ٩١
وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِلۡغَاوِينَ ٩١
[91] وأُظهرت النار للكافرين الذين ضَلُّوا عن الهدى، وتجرَّؤوا على محارم الله وكذَّبوا رسله.
معاني الكلمات- وَبُرِّزَتِأُظْهِرَتْ.
﴿لِلۡغَاوِينَ﴾: للضَّالِينَ عَن طَرِيقِ الهِدَايةِ.
- الآية ٩٢
وَقِيلَ لَهُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡ تَعۡبُدُونَ ٩٢
[92] وقيل لهم توبيخاً: أين آلهتكم التي كنتم تعبدونها
- الآية ٩٣
مِن دُونِ ٱللَّهِ هَلۡ يَنصُرُونَكُمۡ أَوۡ يَنتَصِرُونَ ٩٣
[93] مِن دون الله، وتزعمون أنها تشفع لكم اليوم؟ هل ينصرونكم، فيدفعون العذاب عنكم، أو ينتصرون بدفع العذاب عن أنفسهم؟ لا شيء من ذلك.
- الآية ٩٤
فَكُبۡكِبُواْ فِيهَا هُمۡ وَٱلۡغَاوُۥنَ ٩٤
[94] فجُمِعوا وألقُوا في جهنم على رؤوسهم مرَّة بعد مرَّة إلى أن استقرُّوا فيها، هم والذين أضلوهم،
معاني الكلمات- فَكُبۡكِبُواْ فِيهَاأُلْقُوا في جَهَنَّمَ على وُجُوهِهِم مرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ إلى أنِ اسْتَقرُّوا في قَعْرِها.
- الآية ٩٥
وَجُنُودُ إِبۡلِيسَ أَجۡمَعُونَ ٩٥
[95] وأعوان إبليس الذين زيَّنوا لهم الشر، لم يُفْلِت منهم أحد.
- الآية ٩٦
قَالُواْ وَهُمۡ فِيهَا يَخۡتَصِمُونَ ٩٦
[96] قالوا معترفين بخطئهم، وهم يتنازعون في جهنم مع مَن أضلوهم:
معاني الكلمات- يَخۡتَصِمُونَيَتَنازَعُون.
- الآية ٩٧
تَٱللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَٰلࣲ مُّبِينٍ ٩٧
[97] تالله إننا كنا في الدنيا في ضلال واضح لا خفاء فيه؛
معاني الكلمات- إِن كُنَّاإِنَّنَا كُنَّا.
- الآية ٩٨
إِذۡ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٩٨
[98] إذ نسويكم برب العالمين المستحق للعبادة وحده.
معاني الكلمات- نُسَوِّيكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَنَجْعَلُكُم مِثْلَ رَبِّ العالَمِينَ.
- الآية ٩٩
وَمَآ أَضَلَّنَآ إِلَّا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٩٩
99] وما أوقعنا في هذا المصير السيِّئ إلا المجرمون الذين دعونا إلى عبادة غير الله فاتبعناهم.
- الآية ١٠٠
فَمَا لَنَا مِن شَٰفِعِينَ ١٠٠
[100] فلا أحدَ يشفع لنا، ويخلِّصنا من العذاب،
معاني الكلمات- شَٰفِعِينَفَيُخَلِّصُونَا مِنَ الْعَذَابِ.
- الآية ١٠١
وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمࣲ ١٠١
[101] ولا مَن يَصْدُق في مودتنا ويشفق علينا
معاني الكلمات- حَمِيمٖقَرِيبٍ ومُشْفِقٍ.
- الآية ١٠٢
فَلَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةࣰ فَنَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٠٢
[102] فليت لنا رجعة إلى الدنيا، فنصير من جملة المؤمنين الناجين.
معاني الكلمات- كَرَّةٗرَجْعَةً إلى الدُّنيا.
- الآية ١٠٣
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِينَ ١٠٣
[103] إن في نبأ إبراهيم السابق لَعبرة لِمن يعتبر، وما صار أكثر الذين سمعوا هذا النبأ مؤمنين.
- الآية ١٠٤
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ١٠٤
[104] وإن ربك لهو العزيز القادر على الانتقام من المكذبين، الرحيم بعباده المؤمنين.
- الآية ١٠٥
كَذَّبَتۡ قَوۡمُ نُوحٍ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٠٥
[105] كَذَّبت قوم نوح رسالة نبيهم، فكانوا بهذا مكذبين لجميع الرسل؛ لأن كل رسول يأمر بتصديق جميع الرسل.
- الآية ١٠٦
إِذۡ قَالَ لَهُمۡ أَخُوهُمۡ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ ١٠٦
[106] إذ قال لهم أخوهم نوح: ألا تخشون الله بترك عبادة غيره؟
- الآية ١٠٧
إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينࣱ ١٠٧
[107] إني لكم رسول أمين فيما أبلغكم،
- الآية ١٠٨
فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١٠٨
[108] فاجعلوا الإيمان وقاية لكم من عذاب الله وأطيعوني فيما آمركم به من عبادته وحده.
- الآية ١٠٩
وَمَآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرٍۖ إِنۡ أَجۡرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٠٩
[109]. وما أطلب منكم أجراً على تبليغ الرسالة، ما أجري إلا على رب العالمين المتصرفِ في خلقه،
- الآية ١١٠
فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١١٠
[110] فاحذروا عقابه، وأطيعوني بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه.
- الآية ١١١
۞ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ لَكَ وَٱتَّبَعَكَ ٱلۡأَرۡذَلُونَ ١١١
[111] قال له قومه: كيف نصدِّقك ونتبعك، والذين اتبعوك أراذل الناس وأسافلهم؟
معاني الكلمات- ٱلۡأَرۡذَلُونَأي: أَسَافلُ النَّاسِ وأَرَاذِلُهم.
- الآية ١١٢
قَالَ وَمَا عِلۡمِي بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١١٢
[112] فأجابهم نوح -عليه السلام- بقوله: لست مكلفاً بمعرفة أعمالهم، إنما كُلِّفت أن أدعوهم إلى الإيمان. والاعتبار بالإيمان، لا بالحسب والنسب والحِرَف والصنائع.
- الآية ١١٣
إِنۡ حِسَابُهُمۡ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّيۖ لَوۡ تَشۡعُرُونَ ١١٣
[113] ما حسابهم للجزاء على أعمالهم وبواطنهم إلا على ربي المطَّلِع على السرائر. لو كنتم تشعرون بذلك لما قلتم هذا الكلام.
- الآية ١١٤
وَمَآ أَنَا۠ بِطَارِدِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١١٤
[114] وما أنا بطارد الذين يؤمنون بدعوتي، مهما تكن حالهم؛ تلبية لرغبتكم كي تؤمنوا بي
- الآية ١١٥
إِنۡ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرࣱ مُّبِينࣱ ١١٥
[115] ما أنا إلا نذير بيِّن الإنذار
- الآية ١١٦
قَالُواْ لَئِن لَّمۡ تَنتَهِ يَٰنُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمَرۡجُومِينَ ١١٦
[116] عدل قوم نوح عن المحاورة إلى التهديد، فقالوا له: لئن لم ترجع -يا نوح- عن دعوتك لتكوننَّ مِنَ المقتولين رمياً بالحجارة.
معاني الكلمات- مِنَ ٱلۡمَرۡجُومِينَمِنَ المقْتُولِينَ رَمْياً بالحِجَارَةِ.
- الآية ١١٧
قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوۡمِي كَذَّبُونِ ١١٧
[117] فلما سمع نوح قولهم هذا دعا ربه بقوله: رب إن قومي أصروا على تكذيبي،
- الآية ١١٨
فَٱفۡتَحۡ بَيۡنِي وَبَيۡنَهُمۡ فَتۡحࣰا وَنَجِّنِي وَمَن مَّعِيَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١١٨
[118] فاحكم بيني وبينهم حكماً تُهلك به مَن جحد توحيدك وكذَّب رسولك، ونجني ومَن معي من المؤمنين مما تعذب به الكافرين.
- الآية ١١٩
فَأَنجَيۡنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِي ٱلۡفُلۡكِ ٱلۡمَشۡحُونِ ١١٩
[119] فأنجيناه ومَن معه في السفينة المملوءة بصنوف المخلوقات التي حملها معه.
معاني الكلمات- ٱلۡمَشۡحُونِالمَمْلُوءِ بالنَّاسِ والدَّوابِّ والمتَاعِ.
- الآية ١٢٠
ثُمَّ أَغۡرَقۡنَا بَعۡدُ ٱلۡبَاقِينَ ١٢٠
[120] ثم أغرقنا -بعد إنجاء نوح ومن معه- الباقين الذين لم يؤمنوا مِن قومه وردُّوا عليه النصيحة.
- الآية ١٢١
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِينَ ١٢١
[121] إن في نبأ نوح وما كان من إنجاء المؤمنين وإهلاك المكذبين لَعلامة وعبرةً عظيمة لمن بعدهم، وما كان أكثر الذين سمعوا هذه القصة مؤمنين بالله وبرسوله وشرعه.
- الآية ١٢٢
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ١٢٢
[122] و إن ربك لهو العزيز في انتقامه ممن كفر به وخالف أمره، الرحيم بعباده المؤمنين.
- الآية ١٢٣
كَذَّبَتۡ عَادٌ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٢٣
[123] كذَّبت قبيلة عاد رسولهم هوداً -عليه السلام- فكانوا بهذا مكذِّبين لجميع الرسل؛ لاتحاد دعوتهم في أصولها وغايتها.
- الآية ١٢٤
إِذۡ قَالَ لَهُمۡ أَخُوهُمۡ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ ١٢٤
[124] إذ قال لهم أخوهم هود: ألا تخشون الله فتخلصوا له العبادة؟
- الآية ١٢٥
إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينࣱ ١٢٥
[125] إني مرسَل إليكم لهدايتكم وإرشادكم، حفيظ على رسالة الله، أبلِّغها لكم كما أمرني ربي،
- الآية ١٢٦
فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١٢٦
[126] فخافوا عقاب الله وأطيعوني فيما جئتكم به مِن عند الله.
- الآية ١٢٧
وَمَآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرٍۖ إِنۡ أَجۡرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٢٧
[127] . وما أطلب منكم على إرشادكم إلى التوحيد أيَّ نوع من أنواع الأجر، ما أجري إلا على رب العالمين.
- الآية ١٢٨
أَتَبۡنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ءَايَةࣰ تَعۡبَثُونَ ١٢٨
[128] أتبنون بكل مكان مرتفع بناء عالياً تشرفون منه فتسخرون مِنَ المارة؟ وذلك عبث وإسراف لا يعود عليكم بفائدة في الدين أو الدنيا،
معاني الكلمات- رِيعٍمكانٍ مُرْتَفِعٍ.
﴿ءَايَةٗ﴾: بِنَاءً شَامِخاً.
- الآية ١٢٩
وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمۡ تَخۡلُدُونَ ١٢٩
[129] وتتخذون قصوراً منيعة وحصوناً مشيَّدة، كأنكم تخلدون في الدنيا ولا تموتون،
معاني الكلمات- مَصَانِعَحُصُوناً أو قُصُوراً.
﴿تَخۡلُدُونَ﴾: أي: تَبْقَونَ في الدُّنيا ولا تَمُوتُونَ.
- الآية ١٣٠
وَإِذَا بَطَشۡتُم بَطَشۡتُمۡ جَبَّارِينَ ١٣٠
[130] وإذا بطشتم بأحد من الخلق قتلاً أو ضرباً، فعلتم ذلك قاهرين ظالمين.
معاني الكلمات- بَطَشۡتُمأَخَذْتُم بِعُنْفٍ.
﴿جَبَّارِينَ﴾: قاهِرِينَ ظالِمِين.
- الآية ١٣١
فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١٣١
[131] فخافوا الله، وامتثلوا ما أدعوكم إليه فإنه أنفع لكم،
- الآية ١٣٢
وَٱتَّقُواْ ٱلَّذِيٓ أَمَدَّكُم بِمَا تَعۡلَمُونَ ١٣٢
[132] واخشوا الله الذي أعطاكم من أنواع النعم مالا خفاء فيه عليكم،
معاني الكلمات- أَمَدَّكُمأَنْعَمَ عليكُم وأَعْطَاكُم.
- الآية ١٣٣
أَمَدَّكُم بِأَنۡعَٰمࣲ وَبَنِينَ ١٣٣
[133] أعطاكم الأنعام: من الإبل والبقر والغنم، وأعطاكم الأولاد،
معاني الكلمات- بِأَنۡعَٰمٖمِنَ الإِبِلِ، والبَقَرِ، والغَنَمِ.
- الآية ١٣٤
وَجَنَّٰتࣲ وَعُيُونٍ ١٣٤
[134] وأعطاكم البساتين المثمرة، وفجَّر لكم الماء من العيون الجارية.
معاني الكلمات- وَجَنَّٰتٖحَدَائِقَ وبَسَاتِينَ.
- الآية ١٣٥
إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمࣲ ١٣٥
[135] قال هود -عليه السَّلام- محذراً لهم: إني أخاف إن أصررتم على ما أنتم عليه من التكذيب والظلم وكُفْر النِّعَم، أن ينزل الله بكم عذاباً في يوم تعظم شدته من هول عذابه.
- الآية ١٣٦
قَالُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡنَآ أَوَعَظۡتَ أَمۡ لَمۡ تَكُن مِّنَ ٱلۡوَٰعِظِينَ ١٣٦
[136] قالوا له: يستوي عندنا تذكيرك وتخويفك لنا وتركه، فلن نؤمن لك.
- الآية ١٣٧
إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا خُلُقُ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٣٧
[137] وقالوا: ما هذا الذي نحن عليه إلا دين الأولين وعاداتهم،
معاني الكلمات- إِنۡ هَٰذَآمَا هَذَا.
﴿خُلُقُ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾: دِينُ الأوَّلِينَ وعادَاتُهُم.
- الآية ١٣٨
وَمَا نَحۡنُ بِمُعَذَّبِينَ ١٣٨
[138] وما نحن بمعذبين على ما نفعل مما حَذَّرْتنا منه من العذاب.
- الآية ١٣٩
فَكَذَّبُوهُ فَأَهۡلَكۡنَٰهُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِينَ ١٣٩
[139] فاستمَرُّوا على تكذيبه، فأهلكهم الله بريح باردة شديدة. إن في ذلك الإهلاك لَعبرة لمن بعدهم، وما كان أكثر الذين سمعوا قصتهم مؤمنين بك.
- الآية ١٤٠
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ١٤٠
[140] . وإن ربك لهو العزيز الغالب على ما يريده من إهلاك المكذبين، الرحيم بالمؤمنين.
- الآية ١٤١
كَذَّبَتۡ ثَمُودُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٤١
[141] كذَّبت قبيلة ثمود رسولهم صالحاً في رسالته ودعوته إلى توحيد الله، فكانوا بهذا مكذِّبين لجميع الرسل؛ لأنهم جميعاً يدعون إلى توحيد الله.
- الآية ١٤٢
إِذۡ قَالَ لَهُمۡ أَخُوهُمۡ صَٰلِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ ١٤٢
[142] إذ قال لهم أخوهم صالح: ألا تخشون عقاب الله، فتُفرِدوه بالعبادة؟
- الآية ١٤٣
إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينࣱ ١٤٣
[143] إني مرسَل من الله إليكم، حفيظ على هذه الرسالة كما تلقيتها عن الله،
- الآية ١٤٤
فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١٤٤
[144] فاحذروا عقابه تعالى، وامتثلوا ما دعوتكم إليه.
- الآية ١٤٥
وَمَآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرٍۖ إِنۡ أَجۡرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٤٥
[145] وما أطلب منكم على نصحي وإرشادي لكم أيَّ جزاء، ما جزائي إلا على رب العالمين.
- الآية ١٤٦
أَتُتۡرَكُونَ فِي مَا هَٰهُنَآ ءَامِنِينَ ١٤٦
[146] أيترككم ربكم فيما أنتم فيه من النعيم مستقرين في هذه الدنيا آمنين من العذاب والزوال والموت؟
معاني الكلمات- فِي مَا هَٰهُنَآأي: في الدُّنيا.
- الآية ١٤٧
فِي جَنَّٰتࣲ وَعُيُونࣲ ١٤٧
[147] في حدائق مثمرة وعيون جارية
معاني الكلمات- جَنَّـٰتٖحَدَائق وبَسَاتين.
﴿وَعُيُونٖ﴾: عُيون الماءِ الجارية.
- الآية ١٤٨
وَزُرُوعࣲ وَنَخۡلࣲ طَلۡعُهَا هَضِيمࣱ ١٤٨
[148] وزروع كثيرة ونخل ثمرها يانع لين نضيج،
معاني الكلمات- طَلۡعُهَاثَمَرُها.
﴿هَضِيمٞ﴾: مُنْكَسِرٌ مِنْ لِينِهِ ورُطُوبَتِه.
- الآية ١٤٩
وَتَنۡحِتُونَ مِنَ ٱلۡجِبَالِ بُيُوتࣰا فَٰرِهِينَ ١٤٩
[149] وتنحتون من الجبال بيوتاً ماهرين بنحتها، أَشِرين بَطِرين.
معاني الكلمات- وَتَنۡحِتُونَوتصنعون من الجِبال بُيوتاً بِحَفْرها وبَرْيِها.
﴿فَٰرِهِينَ﴾: ماهِرِين بنَحْتِها.
- الآية ١٥٠
فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١٥٠
[150] فخافوا عقوبة الله، واقبلوا نصحي،
- الآية ١٥١
وَلَا تُطِيعُوٓاْ أَمۡرَ ٱلۡمُسۡرِفِينَ ١٥١
[151] ولا تنقادوا لأمر المسرفين على أنفسهم المتمادين في معصية الله
معاني الكلمات- ٱلۡمُسۡرِفِينَالمتجاوزين الحَدَّ في الكُفْر والمعاصي.
- الآية ١٥٢
ٱلَّذِينَ يُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا يُصۡلِحُونَ ١٥٢
[152] الذين دأبوا على الإفساد في الأرض إفساداً لا إصلاح فيه.
- الآية ١٥٣
قَالُوٓاْ إِنَّمَآ أَنتَ مِنَ ٱلۡمُسَحَّرِينَ ١٥٣
[153] قالت ثمود لنبيها صالح: ما أنت إلا من الذين سُحروا سِحْراً كثيراً، حتى غلب السحر على عقلك.
معاني الكلمات- مِنَ ٱلۡمُسَحَّرِينَمِنَ المغْلُوبِ على عُقُولِهِم بِكَثْرَةِ السِّحرِ.
- الآية ١٥٤
مَآ أَنتَ إِلَّا بَشَرࣱ مِّثۡلُنَا فَأۡتِ بِـَٔايَةٍ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ١٥٤
[154] ما أنت إلا فرد مماثل لنا في البشرية من بني آدم، فكيف تتميز علينا بالرسالة؟ فأت بحجة واضحة تدل على ثبوت رسالتك، إن كنت صادقاً في دعواك أن الله أرسلك إلينا.
معاني الكلمات- بِـَٔايَةٍبِحُجَّةٍ واضِحَةٍ.
- الآية ١٥٥
قَالَ هَٰذِهِۦ نَاقَةࣱ لَّهَا شِرۡبࣱ وَلَكُمۡ شِرۡبُ يَوۡمࣲ مَّعۡلُومࣲ ١٥٥
[155] قال لهم صالح -وقد أتاهم بناقة أخرجها الله له من الصخرة-: هذه ناقة الله لها نصيب من الماء في يوم معلوم، ولكم نصيب منه في يوم آخر، ليس لكم أن تشربوا في اليوم الذي هو نصيبها، ولا هي تشرب في اليوم الذي هو نصيبكم،
معاني الكلمات- لَهَا شِرۡبٞلها نَصِيبٌ مِنَ الماءِ.
- الآية ١٥٦
وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوٓءࣲ فَيَأۡخُذَكُمۡ عَذَابُ يَوۡمٍ عَظِيمࣲ ١٥٦
[156] ولا تنالوها بشيء مما يسوءها كضَرْبٍ أو قتل أو نحو ذلك، فيهلككم الله بعذابِ يومٍ تعظم شدته؛ بسبب ما يقع فيه من الهول والشدة.
معاني الكلمات- وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوٓءٖولا تنالوها بِشَيْءٍ مِمّا يسُوءُها: كالضَّرْبِ أو القَتْلِ أو نحوِ ذلكَ.
﴿فَيَأۡخُذَكُمۡ﴾: فَيَحِلَّ بكم ويُهْلِكَكُم.
- الآية ١٥٧
فَعَقَرُوهَا فَأَصۡبَحُواْ نَٰدِمِينَ ١٥٧
[157] فنحروا الناقة، فأصبحوا متحسرين على ما فعلوا لَمَّا أيقنوا بالعذاب، فلم ينفعهم ندمهم.
معاني الكلمات- فَعَقَرُوهَافَنَحَرُوها.
﴿نَٰدِمِينَ﴾: مُتَحَسِّرِين مُتأَسِّفين عَلى ما بَدَرَ مِنْهُم.
- الآية ١٥٨
فَأَخَذَهُمُ ٱلۡعَذَابُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِينَ ١٥٨
[158] فنزل بهم عذاب الله الذي توعدهم به صالح عليه السلام، فأهلكهم. إن في إهلاك ثمود لَعبرة لمن اعتبر بهذا المصير، وما كان أكثرهم مؤمنين.
- الآية ١٥٩
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ١٥٩
[159] وإن ربك لهو العزيز القاهر المنتقم من أعدائه المكذبين، الرحيم بمن آمن من خلقه.
- الآية ١٦٠
كَذَّبَتۡ قَوۡمُ لُوطٍ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٦٠
[160] كَذَّبت قوم لوط برسالته، فكانوا بهذا مكذبين لسائر رسل الله؛ لأن ما جاؤوا به من التوحيد وأصول الشرائع واحد.
- الآية ١٦١
إِذۡ قَالَ لَهُمۡ أَخُوهُمۡ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ ١٦١
[161] إذ قال لهم أخوهم لوط: ألا تخشون عذاب الله؟
- الآية ١٦٢
إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينࣱ ١٦٢
[162] إني رسول من ربكم، أمين على تبليغ رسالته إليكم،
- الآية ١٦٣
فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١٦٣
[163] فاحذروا عقاب الله على تكذيبكم رسوله، واتبعوني فيما دعوتكم إليه،
- الآية ١٦٤
وَمَآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرٍۖ إِنۡ أَجۡرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٦٤
[164] وما أسألكم على دعوتي لهدايتكم أيَّ أجر، ما أجري إلا على رب العالمين.
- الآية ١٦٥
أَتَأۡتُونَ ٱلذُّكۡرَانَ مِنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٦٥
[165] أتنكحون الذكور مِن بني آدم،
معاني الكلمات- أَتَأۡتُونَ ٱلذُّكۡرَانَأَتَنْكِحُونَ الرِّجالَ؟
- الآية ١٦٦
وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمۡ رَبُّكُم مِّنۡ أَزۡوَٰجِكُمۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٌ عَادُونَ ١٦٦
[166] وتتركون ما خلق الله لاستمتاعكم وتناسلكم مِن أزواجكم؟ بل أنتم قوم -بهذه المعصية- متجاوزون ما أباحه الله لكم من الحلال إلى الحرام.
معاني الكلمات- وَتَذَرُونَوَتَتْرُكُونَ.
﴿عَادُونَ﴾: مُتَجَاوِزُونَ ما أباحَهُ اللهُ لَكُم مِنَ الحَلَالِ إلى الحَرَامِ.
- الآية ١٦٧
قَالُواْ لَئِن لَّمۡ تَنتَهِ يَٰلُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُخۡرَجِينَ ١٦٧
[167] قال قوم لوط: لئن لم تترك يا لوط نَهْيَنا عن إتيان الذكور وتقبيح فعله، لتكونن من المطرودين من بلادنا.
- الآية ١٦٨
قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُم مِّنَ ٱلۡقَالِينَ ١٦٨
[168] قال لوط لهم: إني لِعملكم الذي تعملونه من إتيان الذكور، لمن المبغضين له بغضاً شديداً.
معاني الكلمات- مِنَ ٱلۡقَالِينَمِنَ المُبْغِضِينَ أَشَدَّ البُغْضِ.
- الآية ١٦٩
رَبِّ نَجِّنِي وَأَهۡلِي مِمَّا يَعۡمَلُونَ ١٦٩
[169] ثم دعا لوط ربه حينما يئس من استجابتهم له قائلاً: ربِّ أنقذني وأنقذ أهلي مما يعمله قومي مِن هذه المعصية القبيحة، ومِن عقوبتك التي ستصيبهم.
- الآية ١٧٠
فَنَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥٓ أَجۡمَعِينَ ١٧٠
[170] فنجيناه وأهل بيته والمستجيبين لدعوته أجمعين
- الآية ١٧١
إِلَّا عَجُوزࣰا فِي ٱلۡغَٰبِرِينَ ١٧١
[171] إلا عجوزاً من أهله، وهي امرأته لم تشاركهم في الإيمان، فكانت من الباقين في العذاب والهلاك.
معاني الكلمات- فِي ٱلۡغَٰبِرِينَفي الباقِينَ في العذابِ والهلاكِ.
- الآية ١٧٢
ثُمَّ دَمَّرۡنَا ٱلۡأٓخَرِينَ ١٧٢
[172] ثم أهلكنا مَن عداهم من الكفرة أشدَّ إهلاك،
- الآية ١٧٣
وَأَمۡطَرۡنَا عَلَيۡهِم مَّطَرࣰاۖ فَسَآءَ مَطَرُ ٱلۡمُنذَرِينَ ١٧٣
[173] ، وأنزلنا عليهم حجارة من السماء كالمطر أهلكتهم، فقَبُحَ مطرُ مَن أنذرهم رسلهم ولم يستجيبوا لهم؛ فقد أُنزل بهم أشدُّ أنواع الهلاك والتدمير.
- الآية ١٧٤
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِينَ ١٧٤
[174] إن في ذلك العقاب الذي نزل بقوم لوط لَعبرة وموعظة، يتعظ بها المكذبون. وما كان أكثرهم مؤمنين.
- الآية ١٧٥
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ١٧٥
[175] وإن ربك لهو العزيز الغالب الذي يقهر المكذبين، الرحيم بعباده المؤمنين.
- الآية ١٧٦
كَذَّبَ أَصۡحَٰبُ لۡـَٔيۡكَةِ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٧٦
[176] كذَّب أصحابُ الأرض ذات الشجر الملتف رسولَهم شعيباً في رسالته، فكانوا بهذا مكذِّبين لجميع الرسالات.
معاني الكلمات- أَصۡحَٰبُ لۡـَٔيۡكَةِأَصْحَابُ الشَّجَرِ الْمُلْتَفِّ.
- الآية ١٧٧
إِذۡ قَالَ لَهُمۡ شُعَيۡبٌ أَلَا تَتَّقُونَ ١٧٧
[177] إذ قال لهم شعيب: ألا تخشون عقاب الله على شرككم ومعاصيكم؟
- الآية ١٧٨
إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينࣱ ١٧٨
[178] إني مرسَل إليكم مِنَ الله لهدايتكم، حفيظ على ما أوحى الله به إليَّ من الرسالة،
- الآية ١٧٩
فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١٧٩
[179] فخافوا عقاب الله، واتبعوا ما دعوتكم إليه مِن هداية الله؛ لترشُدوا،
- الآية ١٨٠
وَمَآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرٍۖ إِنۡ أَجۡرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٨٠
[180] وما أطلب منكم على دعائي لكم إلى الإيمان بالله أيَّ جزاء، ما جزائي إلا على رب العالمين.
- الآية ١٨١
۞ أَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ وَلَا تَكُونُواْ مِنَ ٱلۡمُخۡسِرِينَ ١٨١
[181] قال لهم شعيب -وقد كانوا يُنْقِصون الكيل والميزان-: أتمُّوا الكيل للناس وافياً لهم، ولا تكونوا ممن يُنْقِصون الناس حقوقهم،
معاني الكلمات- مِنَ ٱلۡمُخۡسِرِينَمِنَ النَّاقِصِينَ للحُقُوقِ بالتَّطفِيفِ.
- الآية ١٨٢
وَزِنُواْ بِٱلۡقِسۡطَاسِ ٱلۡمُسۡتَقِيمِ ١٨٢
[182] وَزِنوا بالميزان العدل المستقيم،
- الآية ١٨٣
وَلَا تَبۡخَسُواْ ٱلنَّاسَ أَشۡيَآءَهُمۡ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ ١٨٣
[183] ولا تنقصوا الناس شيئاً مِن حقوقهم في كيل أو وزن أو غير ذلك، ولا تكثروا في الأرض الفساد، بالشرك والقتل والنهب وتخويف الناس وارتكاب المعاصي.
معاني الكلمات- وَلَا تَبۡخَسُواْولا تَنْقُصُوا.
﴿وَلَا تَعۡثَوۡاْ﴾: ولا تُفْسِدُوا أَشَدَّ الإِفْسَادِ.
- الآية ١٨٤
وَٱتَّقُواْ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ وَٱلۡجِبِلَّةَ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٨٤
[184] واحذروا عقوبة الله الذي خلقكم وخلق الأمم المتقدمة عليكم.
معاني الكلمات- وَٱلۡجِبِلَّةَ ٱلۡأَوَّلِينَوالخَلَائِقَ من الأُمَمِ المتقدِّمةِ.
- الآية ١٨٥
قَالُوٓاْ إِنَّمَآ أَنتَ مِنَ ٱلۡمُسَحَّرِينَ ١٨٥
[185] قالوا: إنما أنت -يا شعيب- مِنَ الذين أصابهم السحر إصابة شديدة، فذهب بعقولهم،
معاني الكلمات- مِنَ ٱلۡمُسَحَّرِينَمِنَ المغلُوبِ على عُقُولِهِم بِكَثْرَةِ السِّحْرِ.
- الآية ١٨٦
وَمَآ أَنتَ إِلَّا بَشَرࣱ مِّثۡلُنَا وَإِن نَّظُنُّكَ لَمِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ ١٨٦
[186] وما أنت إلا واحد مثلنا في البشرية، فكيف تختص دوننا بالرسالة؟ وإن أكبر ظننا أنك من الكاذبين فيما تدَّعيه من الرسالة.
- الآية ١٨٧
فَأَسۡقِطۡ عَلَيۡنَا كِسَفࣰا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ١٨٧
[187] فإن كنت صادقاً في دعوى النبوة، فادع الله أن يسقط علينا قطع عذاب من السماء تستأصلنا.
- الآية ١٨٨
قَالَ رَبِّيٓ أَعۡلَمُ بِمَا تَعۡمَلُونَ ١٨٨
[188] قال لهم شعيب: ربي أعلم بما تعملونه مِنَ الشرك والمعاصي، وبما تستوجبونه من العقاب.
- الآية ١٨٩
فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمۡ عَذَابُ يَوۡمِ ٱلظُّلَّةِۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٍ ١٨٩
[189] فاستمَرُّوا على تكذيبه، فأصابهم الحر الشديد، وصاروا يبحثون عن ملاذ يستظلون به، فأظلتهم سحابة، وجدوا لها برداً ونسيماً، فلما اجتمعوا تحتها التهبت عليهم ناراً فأحرقتهم، فكان هلاكهم جميعاً في يوم شديد الهول.
معاني الكلمات- يَوۡمِ ٱلظُّلَّةِأي: أظَلَّتْهُم سَحَابَةٌ، ثُمَّ أمْطَرَتْهُم نَاراً.
- الآية ١٩٠
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِينَ ١٩٠
[190] إن في ذلك العقاب الذي نزل بهم، لَدلالة واضحة على قدرة الله في مؤاخذة المكذبين، وعبرة لمن يعتبر، وما كان أكثرهم مؤمنين متعظين بذلك.
- الآية ١٩١
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ١٩١
[191] وإن ربك -أيها الرسول- لهو العزيز في نقمته ممن انتقم منه من أعدائه، الرحيم بعباده الموحدين.
- الآية ١٩٢
وَإِنَّهُۥ لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٩٢
[192] وإن هذا القرآن الذي ذُكِرَتْ فيه هذه القصص الصادقة، لَمنزَّل مِن خالق الخلق، ومالك الأمر كله،
- الآية ١٩٣
نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِينُ ١٩٣
[193] نزل به جبريل الأمين،
معاني الكلمات- ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِينُجِبْرِيلُ عَلَيهِ السَّلامُ.
- الآية ١٩٤
عَلَىٰ قَلۡبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُنذِرِينَ ١٩٤
[194] فتلاه عليك -أيها الرسول- حتى وعيته بقلبك حفظاً وفهماً؛ لتكون مِن رسل الله الذين يخوِّفون قومهم عقاب الله، فتنذر بهذا التنزيل الإنس والجن أجمعين.
- الآية ١٩٥
بِلِسَانٍ عَرَبِيࣲّ مُّبِينࣲ ١٩٥
[195] نزل به جبريل عليك بلغة عربية واضحة المعنى، ظاهرة الدلالة، فيما يحتاجون إليه في إصلاح شؤون دينهم ودنياهم.
- الآية ١٩٦
وَإِنَّهُۥ لَفِي زُبُرِ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٩٦
[196] وإنَّ ذِكْرَ هذا القرآن لَمثبتٌ في كتب الأنبياء السابقين، قد بَشَّرَتْ به وصَدَّقَتْه.
معاني الكلمات- وَإِنَّهُۥوإِنَّ ذِكْرَ هَذَا القُرآنِ.
﴿زُبُرِ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾: كُتُبِ الرُّسُلِ السَّابِقِينَ.
- الآية ١٩٧
أَوَلَمۡ يَكُن لَّهُمۡ ءَايَةً أَن يَعۡلَمَهُۥ عُلَمَٰٓؤُاْ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ١٩٧
[197] أو لم يَكْفِ هؤلاء -في الدلالة على أنك رسول الله، وأن القرآن حق- عِلْمُ علماء بني إسرائيل صحة ذلك، ومَن آمن منهم كعبدالله بن سلام؟
- الآية ١٩٨
وَلَوۡ نَزَّلۡنَٰهُ عَلَىٰ بَعۡضِ ٱلۡأَعۡجَمِينَ ١٩٨
[198] ولو نَزَّلنا القرآن على بعض الذين لا يتكلمون بالعربية
معاني الكلمات- ٱلۡأَعۡجَمِينَالَّذِينَ لا يتكَلَّمُونَ باللُّغةِ العَربيةِ.
- الآية ١٩٩
فَقَرَأَهُۥ عَلَيۡهِم مَّا كَانُواْ بِهِۦ مُؤۡمِنِينَ ١٩٩
[199] فقرأه على كفار قريش قراءة عربية صحيحة، لكفروا به أيضاً، وانتحلوا لجحودهم عذراً
- الآية ٢٠٠
كَذَٰلِكَ سَلَكۡنَٰهُ فِي قُلُوبِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ ٢٠٠
[200] كذلك أدخلنا في قلوب المجرمين جحود القرآن، وصار متمكناً فيها؛ وذلك بسبب ظلمهم وإجرامهم،
- الآية ٢٠١
لَا يُؤۡمِنُونَ بِهِۦ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ ٢٠١
[201] فلا سبيل إلى أن يتغيروا عمَّا هم عليه من إنكار القرآن، حتى يعاينوا العذاب الشديد الذي وُعِدوا به.
- الآية ٢٠٢
فَيَأۡتِيَهُم بَغۡتَةࣰ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ ٢٠٢
[202] فينزل بهم العذاب فجأة، وهم لا يعلمون قبل ذلك بمجيئه،
- الآية ٢٠٣
فَيَقُولُواْ هَلۡ نَحۡنُ مُنظَرُونَ ٢٠٣
[203] فيقولون عند مفاجأتهم به تحسُّراً على ما فاتهم من الإيمان: هل نحن مُمْهَلون مُؤخَّرون؛ لنتوب إلى الله مِن شركنا، ونستدرك ما فاتنا؟
معاني الكلمات- مُنظَرُونَمُمْهَلُون لِنُؤمِنَ.
- الآية ٢٠٤
أَفَبِعَذَابِنَا يَسۡتَعۡجِلُونَ ٢٠٤
[204] أَغَرَّ هؤلاء إمهالي، فيستعجلون نزول العذاب عليهم من السماء؟
- الآية ٢٠٥
أَفَرَءَيۡتَ إِن مَّتَّعۡنَٰهُمۡ سِنِينَ ٢٠٥
[205] أفعلمت -أيها الرسول- إن مَتَّعناهم بالحياة سنين طويلة بتأخير آجالهم،
معاني الكلمات- مَتَّعۡنَٰهُمۡ سِنِينَأي: طَوَّلْنا لَهُم أَعْمَارَهُم.
- الآية ٢٠٦
ثُمَّ جَآءَهُم مَّا كَانُواْ يُوعَدُونَ ٢٠٦
[206] ثم نزل بهم العذاب الموعود؟
- الآية ٢٠٧
مَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يُمَتَّعُونَ ٢٠٧
[207] ما أغنى عنهم تمتعهم بطول العمر، وطيب العيش، إذا لم يتوبوا من شركهم؟ فعذاب الله واقع بهم عاجلاً أم آجلاً.
معاني الكلمات- مَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُمأي: لم يَنْفَعْهُم.
- الآية ٢٠٨
وَمَآ أَهۡلَكۡنَا مِن قَرۡيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ ٢٠٨
[208] وما أهلكنا مِن قرية من القرى في الأمم جميعاً، إلا بعد أن نرسل إليهم رسلاً ينذرونهم
- الآية ٢٠٩
ذِكۡرَىٰ وَمَا كُنَّا ظَٰلِمِينَ ٢٠٩
[209] تذكرة لهم وتنبيهاً على ما فيه نجاتهم، وما كنا ظالمين فنعذب أمة قبل أن نرسل إليها رسولاً.
معاني الكلمات- ذِكۡرَىٰأي: تَذْكِيرٌ وتَنْبِيهٌ.
- الآية ٢١٠
وَمَا تَنَزَّلَتۡ بِهِ ٱلشَّيَٰطِينُ ٢١٠
[210] وما تَنَزَّلَتْ بالقرآن على محمد صلى الله عليه وسلم الشياطين كما يزعم الكفرة
- الآية ٢١١
وَمَا يَنۢبَغِي لَهُمۡ وَمَا يَسۡتَطِيعُونَ ٢١١
[211] ولا يصح منهم ذلك، وما يستطيعونه؛
معاني الكلمات- وَمَا يَنۢبَغِي لَهُمۡولا يَصِحُّ مِنْهُم.
- الآية ٢١٢
إِنَّهُمۡ عَنِ ٱلسَّمۡعِ لَمَعۡزُولُونَ ٢١٢
[212] لأنهم عن استماع القرآن من السماء محجوبون مرجومون بالشهب.
معاني الكلمات- لَمَعۡزُولُونَلمحْجُوبُونَ.
- الآية ٢١٣
فَلَا تَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُعَذَّبِينَ ٢١٣
[213] فلا تعبد مع الله معبوداً غيره، فينزل بك من العذاب ما نزل بهؤلاء الذين عبدوا مع الله غيره.
- الآية ٢١٤
وَأَنذِرۡ عَشِيرَتَكَ ٱلۡأَقۡرَبِينَ ٢١٤
[214] وحَذِّر -أيها الرسول- الأقرب فالأقرب مِن قومك، مِن عذابنا، أن ينزل بهم.
- الآية ٢١٥
وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٢١٥
[215] وأَلِنْ جانبك وكلامك تواضعاً ورحمة لمن ظهر لك منه إجابة دعوتك.
معاني الكلمات- وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَأَلِنْ جانِبَكَ وتَوَاضَعْ.
- الآية ٢١٦
فَإِنۡ عَصَوۡكَ فَقُلۡ إِنِّي بَرِيٓءࣱ مِّمَّا تَعۡمَلُونَ ٢١٦
[216] فإن خالفوا أمرك ولم يتبعوك، فتبرَّأ من أعمالهم، وما هم عليه من الشرك والضلال.
- الآية ٢١٧
وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱلۡعَزِيزِ ٱلرَّحِيمِ ٢١٧
[217] وفَوِّضْ أمرك إلى الله العزيز الذي لا يغالَب ولا يُقْهَر، الرحيم الذي لا يخذل أولياءه،
- الآية ٢١٨
ٱلَّذِي يَرَىٰكَ حِينَ تَقُومُ ٢١٨
[218] وهو الذي يراك حين تقوم للصلاة وحدك في جوف الليل
- الآية ٢١٩
وَتَقَلُّبَكَ فِي ٱلسَّٰجِدِينَ ٢١٩
[219] ويرى تقلُّبك مع الساجدين في صلاتهم معك قائماً وراكعاً وساجداً وجالساً
معاني الكلمات- وَتَقَلُّبَكَوَتَصرُّفَكَ، أو تَقَلُّبَكَ في الرُّكُوعِ والسُّجُودِ والقِيامِ.
- الآية ٢٢٠
إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ٢٢٠
[220] إنه -سبحانه- هو السميع لتلاوتك وذكرك، العليم بنيتك وعملك.
- الآية ٢٢١
هَلۡ أُنَبِّئُكُمۡ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ ٱلشَّيَٰطِينُ ٢٢١
[221] هل أخبركم -أيها الناس- على مَن تنزَّل الشياطين؟
- الآية ٢٢٢
تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمࣲ ٢٢٢
[222] تتنزل على كل كذَّاب كثير الآثام من الكهنة،
معاني الكلمات- أَفَّاكٍكَذَّابٍ.
﴿أَثِيمٖ﴾: كَثِيرِ الآثامِ.
- الآية ٢٢٣
يُلۡقُونَ ٱلسَّمۡعَ وَأَكۡثَرُهُمۡ كَٰذِبُونَ ٢٢٣
[223] يَسْتَرِقُ الشياطين السمع، يتخطفونه من الملأ الأعلى، فيلقونه إلى الكهان، ومَن جرى مجراهم مِنَ الفسقة، وأكثر هؤلاء كاذبون، يَصْدُق أحدهم في كلمة، فيزيد فيها أكثر مِن مائة كذبة.
معاني الكلمات- يُلۡقُونَ ٱلسَّمۡعَيُلْقُونَ ما سَمِعُوه مِنَ السَّماءِ إلى الكُهَّانِ.
- الآية ٢٢٤
وَٱلشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ ٱلۡغَاوُۥنَ ٢٢٤
[224] والشعراء يقوم شعرهم على الباطل والكذب، ويجاريهم الضالون الزائغون مِن أمثالهم
معاني الكلمات- ٱلۡغَاوُۥنَالضَّالُّونَ عَنِ الحقِّ.
- الآية ٢٢٥
أَلَمۡ تَرَ أَنَّهُمۡ فِي كُلِّ وَادࣲ يَهِيمُونَ ٢٢٥
[225] ألم تر -أيها النبي- أنهم يذهبون كالهائم على وجهه، يخوضون في كل فن مِن فنون الكذب والزور وتمزيق الأعراض والطعن في الأنساب وتجريح النساء العفائف
معاني الكلمات- كُلِّ وَادٖكلِّ فَنٍّ مِنْ فُنُونِ الكَذِبِ.
﴿يَهِيمُونَ﴾: يخُوضُونَ.
- الآية ٢٢٦
وَأَنَّهُمۡ يَقُولُونَ مَا لَا يَفۡعَلُونَ ٢٢٦
[226] وأنهم يقولون ما لا يفعلون، يبالغون في مدح أهل الباطل، وينتقصون أهل الحق؟
- الآية ٢٢٧
إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَذَكَرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرࣰا وَٱنتَصَرُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا ظُلِمُواْۗ وَسَيَعۡلَمُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَيَّ مُنقَلَبࣲ يَنقَلِبُونَ ٢٢٧
[227] استثنى الله من الشعراءِ الشعراءَ الذين اهتدَوْا بالإيمان وعملوا الصالحات، وأكثروا مِن ذِكْر الله فقالوا الشعر في توحيد الله -سبحانه- والثناء عليه جلَّ ذكره، والدفاع عن رسوله محمد -صلى الله عليه وسلم-، وتكلموا بالحكمة والموعظة والآداب الحسنة، وانتصروا للإسلام، يهجون مَن يهجوه أو يهجو رسوله؛ ردّاً على الشعراء الكافرين. وسيعلم الذين ظلموا أنفسهم بالشرك والمعاصي، وظلموا غيرهم بغمط حقوقهم، أو الاعتداء عليهم، أو بالتُّهم الباطلة، أي مرجع من مراجع الشر والهلاك يرجعون إليه؟ إنَّه منقلب سوء، نسأل الله السلامة والعافية.
معاني الكلمات- يَنقَلِبُونَيَرْجِعُونَ إِليهِ.
