- الآية ١
قٓۚ وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡمَجِيدِ ١
[1] ﵡقٓۚﵠ سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.أقسم الله تعالى بالقرآن الكريم ذي المجد والشرف.
معاني الكلمات- قٓسَبَقَ الكلامُ على الحُرُوفِ المُقَطَّعةِ في أوَّلِ سُورَةِ البَقَرَةِ.
﴿ٱلۡمَجِيدِ﴾: ذي المجْدِ والشَّرَفِ.
- الآية ٢
بَلۡ عَجِبُوٓاْ أَن جَآءَهُم مُّنذِرࣱ مِّنۡهُمۡ فَقَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ هَٰذَا شَيۡءٌ عَجِيبٌ ٢
[2] بل عجب المكذبون للرسول -صلى الله عليه وسلم- أن جاءهم منذر منهم ينذرهم عقاب الله، فقال الكافرون بالله ورسوله: هذا شيء مستغرب يتعجب منه.
معاني الكلمات- عَجِيبٌمُسْتَغْرَبٌ يُتَعَجَّبُ مِنْهُ.
- الآية ٣
أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابࣰاۖ ذَٰلِكَ رَجۡعُۢ بَعِيدࣱ ٣
[3] أإذا متنا وصِرْنا تراباً، كيف يمكن الرجوع بعد ذلك إلى ما كنا عليه؟ ذلك رجع بعيد الوقوع.
- الآية ٤
قَدۡ عَلِمۡنَا مَا تَنقُصُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۡهُمۡۖ وَعِندَنَا كِتَٰبٌ حَفِيظُۢ ٤
[4] قد علمنا ما تنقص الأرض وتُفني من أجسامهم، وعندنا كتاب محفوظ من التغيير والتبديل، بكل ما يجري عليهم في حياتهم وبعد مماتهم.
معاني الكلمات- تَنقُصُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۡهُمۡتُفْنِي مِنْ أَجْسامِهِم.
﴿حَفِيظُۢ﴾: مَحفُوظٌ.
- الآية ٥
بَلۡ كَذَّبُواْ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ فَهُمۡ فِيٓ أَمۡرࣲ مَّرِيجٍ ٥
[5] بل كذَّب هؤلاء المشركون بالقرآن حين جاءهم، فهم في أمر مضطرب مختلط، لا يثبتون على شيء، ولا يستقر لهم قرار.
معاني الكلمات- مَرِيجٍمُخْتَلِطٍ مُضْطَرِبٍ.
- الآية ٦
أَفَلَمۡ يَنظُرُوٓاْ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَوۡقَهُمۡ كَيۡفَ بَنَيۡنَٰهَا وَزَيَّنَّٰهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجࣲ ٦
[6] أغَفَلوا حين كفروا بالبعث، فلم ينظروا إلى السماء فوقهم، كيف بنيناها مستوية الأرجاء، ثابتة البناء، وزيناها بالنجوم، وما لها من شقوق وفتوق، فهي سليمة من التفاوت والعيوب؟
معاني الكلمات- فُرُوجٖشُقُوقٍ وَصُدُوعٍ.
- الآية ٧
وَٱلۡأَرۡضَ مَدَدۡنَٰهَا وَأَلۡقَيۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ وَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوۡجِۭ بَهِيجࣲ ٧
[7] والأرض وسَّعْناها وفرشناها، وجعلنا فيها جبالاً ثوابت؛ لئلا تميل بأهلها، وأنبتنا فيها من كل نوع حسن المنظر نافع، يَسُرُّ ويبهج الناظر إليه.
معاني الكلمات- مَدَدۡنَٰهَابَسَطْناها.
﴿رَوَٰسِيَ﴾: جِبالاً ثَوابِتَ.
﴿زَوۡجِۭ﴾: نَوْعٍ وَجِنْسٍ.
﴿بَهِيجٖ﴾: حَسَنِ المنْظَر.
- الآية ٨
تَبۡصِرَةࣰ وَذِكۡرَىٰ لِكُلِّ عَبۡدࣲ مُّنِيبࣲ ٨
[8] خلق الله السموات والأرض وما فيهما من الآيات العظيمة عبرة يُتبصر بها مِن عمى الجهل، وذكرى لكل عبد خاضع خائف وَجِل، رجَّاع إلى الله عز وجل.
معاني الكلمات- تَبۡصِرَةٗتَجْعَلُ المرءَ مُبْصِراً.
﴿وَذِكۡرَىٰ﴾: تُذَكِّرُ النَّاسِي.
﴿مُنِيبٖ﴾: رَجَّاعٍ إلى اللهِ.
- الآية ٩
وَنَزَّلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءࣰ مُّبَٰرَكࣰا فَأَنۢبَتۡنَا بِهِۦ جَنَّٰتࣲ وَحَبَّ ٱلۡحَصِيدِ ٩
[9] ونزَّلنا من السماء مطراً كثير المنافع، فأنبتنا به بساتين كثيرة الأشجار، وحب الزرع المحصود.
معاني الكلمات- مُبَٰرَكٗاكَثِيرَ الخَيْرِ والمنافِعِ.
﴿وَحَبَّ ٱلۡحَصِيدِ﴾: وحَبَّ الزَّرْعِ المحْصُودِ.
- الآية ١٠
وَٱلنَّخۡلَ بَاسِقَٰتࣲ لَّهَا طَلۡعࣱ نَّضِيدࣱ ١٠
[10] وأنبتنا النخل طِوالاً، لها طلع متراكب بعضه فوق بعضٍ.
معاني الكلمات- بَاسِقَٰتٖمُرْتَفِعاتٍ.
﴿طَلۡعٞ﴾: هُو أوَّلُ ما يَظْهَرُ مِن ثَمَرِ التَّمْرِ، وَهُو غِلافُ العُنْقُودِ.
﴿نَضِيدٞ﴾: مَنْضُودٌ، مُصَفَّفٌ بعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ.
- الآية ١١
رِّزۡقࣰا لِّلۡعِبَادِۖ وَأَحۡيَيۡنَا بِهِۦ بَلۡدَةࣰ مَّيۡتࣰاۚ كَذَٰلِكَ ٱلۡخُرُوجُ ١١
[11] أنبتنا ذلك رزقاً للعباد يقتاتون به حسب حاجاتهم، وأحيينا بهذا الماء الذي أنزلناه من السماء بلدة قد أجدبت وقحطت، فلا زرع فيها ولا نبات، كما أحيينا بذلك الماء الأرض الميتة نخرجكم يوم القيامة أحياء بعد الموت.
معاني الكلمات- مَيۡتٗاأَجْدَبَتْ وَقَحَطَتْ.
﴿كَذَٰلِكَ﴾: كَمَا أَحْيا اللهُ هَذِه الأَرْضَ الميتَةَ.
﴿ٱلۡخُرُوجُ﴾: خُرُوجُ النَّاسِ يَومَ البعْثِ.
- الآية ١٢
كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحࣲ وَأَصۡحَٰبُ ٱلرَّسِّ وَثَمُودُ ١٢
[12] كذَّبت قبل هؤلاء المشركين من قريش قومُ نوح وأصحاب البئر وثمود،
- الآية ١٣
وَعَادࣱ وَفِرۡعَوۡنُ وَإِخۡوَٰنُ لُوطࣲ ١٣
[13] وعاد وفرعون وقوم لوط،
- الآية ١٤
وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡأَيۡكَةِ وَقَوۡمُ تُبَّعࣲۚ كُلࣱّ كَذَّبَ ٱلرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ١٤
[14] ، وأصحاب الأيكة قومُ شعيب، وقوم تُبَّع الحِمْيَري، كل هؤلاء الأقوام كذَّبوا رسلهم، فحق عليهم الوعيد الذي توعدهم الله به على كفرهم.
معاني الكلمات- وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡأَيۡكَةِأَصْحابُ الشَّجَرِ المُلْتَفِّ، وهم قَوْمُ شُعَيبٍ عَلَيهِ السَّلامُ.
﴿وَقَوۡمُ تُبَّعٖ﴾: هُم سَبأٌ، وتُبَّعٌ هُوَ أَحَدُ مُلُوكِ اليمَنِ.
﴿فَحَقَّ﴾: صَدَقَ وَتَحَقَّقَ.
﴿وَعِيدِ﴾: إنذارِي بالعُقُوبةِ.
- الآية ١٥
أَفَعَيِينَا بِٱلۡخَلۡقِ ٱلۡأَوَّلِۚ بَلۡ هُمۡ فِي لَبۡسࣲ مِّنۡ خَلۡقࣲ جَدِيدࣲ ١٥
[15] أفعَجَزْنا عن ابتداع الخلق الأول الذي خلقناه ولم يكن شيئاً، فنَعْجِز عن إعادتهم خلقاً جديداً بعد فنائهم؟ لا يعجزنا ذلك، بل نحن عليه قادرون، ولكنهم في حَيْرة وشك من أمر البعث والنشور.
معاني الكلمات- أَفَعَيِينَاأَفَعَجَزْنا.
﴿لَبۡسٖ﴾: اشْتِباهٍ وَشَكٍّ.
﴿خَلۡقٖ جَدِيدٖ﴾: قِيامِ الخَلْقِ في البَعْثِ.
- الآية ١٦
وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ وَنَعۡلَمُ مَا تُوَسۡوِسُ بِهِۦ نَفۡسُهُۥۖ وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنۡ حَبۡلِ ٱلۡوَرِيدِ ١٦
[16] ولقد خلقنا الإنسان، ونعلم ما تُحَدِّث به نفسه، ونحن أقرب إليه من حبل الوريد، وهو عِرْق في العنق متصل بالقلب.
معاني الكلمات- مَا تُوَسۡوِسُ بِهِۦتُحَدِّث بِه.
﴿حَبۡلِ ٱلۡوَرِيدِ﴾: عِرْقِ العُنُقِ المُتَّصِلِ بالقلبِ.
- الآية ١٧
إِذۡ يَتَلَقَّى ٱلۡمُتَلَقِّيَانِ عَنِ ٱلۡيَمِينِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ قَعِيدࣱ ١٧
[17] حين يكتب المَلَكان المترصدان عن يمينه وعن شماله أعماله. فالذي عن اليمين يكتب الحسنات، والذي عن الشمال يكتب السيئات.
معاني الكلمات- يَتَلَقَّىيُسَجِّلُ.
﴿ٱلۡمُتَلَقِّيَانِ﴾: المَلَكَانِ المُوكَّلَانِ بِكِتابَةِ أعْمالِ النَّاسِ وأَقْوالِهِم.
﴿عَنِ ٱلۡيَمِينِ﴾: عَن يَمِينِ الإِنْسانِ.
﴿قَعِيدٞ﴾: مُقاعِدٌ، مِثْلُ جَلِيسٍ للمُجالِسِ.
- الآية ١٨
مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ رَقِيبٌ عَتِيدࣱ ١٨
[18] ما يلفظ من قول فيتكلم به إلا لديه مَلَك يرقب قوله، ويكتبه، وهو مَلَك حاضر مُعَدٌّ لذلك.
معاني الكلمات- رَقِيبٌمَلَكٌ يَرْقُبُ قَوْلَهُ وَيَكْتُبُهُ.
﴿عَتِيدٞ﴾: حَاضِرٌ مُعَدٌّ لِذَلِكَ.
- الآية ١٩
وَجَآءَتۡ سَكۡرَةُ ٱلۡمَوۡتِ بِٱلۡحَقِّۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنۡهُ تَحِيدُ ١٩
[19] وجاءت شدة الموت وغَمْرته بالحق الذي لا مردَّ له ولا مناص، ذلك ما كنت منه -أيها الإنسان- تهرب وتروغ.
معاني الكلمات- سَكۡرَةُ ٱلۡمَوۡتِشِدَّةُ غَمَراتِ الموتِ.
﴿تَحِيدُ﴾: تَفِرُّ وَتَهْرُبُ.
- الآية ٢٠
وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِۚ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلۡوَعِيدِ ٢٠
[20] ونُفخ في «القرن» نفخة البعث الثانية، ذلك النفخ في يوم وقوع الوعيد الذي توعَّد الله به الكفار.
معاني الكلمات- ٱلصُّورِالقَرْنِ الَّذِي يَنْفُخُ فِيهِ إسْرَافِيلُ.
﴿يَوۡمُ ٱلۡوَعِيدِ﴾: أي الَّذِي تَوَعَّدَ اللهُ بِه الكُفَّارَ.
- الآية ٢١
وَجَآءَتۡ كُلُّ نَفۡسࣲ مَّعَهَا سَآئِقࣱ وَشَهِيدࣱ ٢١
[21] وجاءت كل نفس معها مَلَكان، أحدهما يسوقها إلى المحشر، والآخر يشهد عليها بما عملت في الدنيا من خير وشر.
معاني الكلمات- سَآئِقٞمَلَكٌ يَسُوقُ الإنْسَانَ إِلى الْمَحْشَرِ.
﴿وَشَهِيدٞ﴾: مَلَكٌ يَشْهَدُ عَلَى النَّفْسِ بِما عَمِلَتْ.
- الآية ٢٢
لَّقَدۡ كُنتَ فِي غَفۡلَةࣲ مِّنۡ هَٰذَا فَكَشَفۡنَا عَنكَ غِطَآءَكَ فَبَصَرُكَ ٱلۡيَوۡمَ حَدِيدࣱ ٢٢
[22] لقد كنت في غفلة من هذا الذي عاينت اليوم أيها الإنسان، فكشفنا عنك غطاءك الذي غطَّى قلبك، فزالت الغفلة عنك، فبصرك اليوم فيما تشهد قوي شديد.
معاني الكلمات- حَدِيدٞقَوِيُّ النَّفاذِ في المرئِيِّ.
- الآية ٢٣
وَقَالَ قَرِينُهُۥ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ٢٣
[23] وقال المَلَك الكاتب الشهيد عليه: هذا ما عندي مِن ديوان عمله، وهو لديَّ مُعَدٌّ محفوظ حاضر.
معاني الكلمات- قَرِينُهُۥالمَلَكُ الكاتِبُ الشَّهِيدُ عَلَيهِ.
﴿عَتِيدٌ﴾: مُهَيَّأٌ محفُوظٌ.
- الآية ٢٤
أَلۡقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدࣲ ٢٤
[24] يقول الله للمَلَكين السائق والشهيد بعد أن يفصل بين الخلائق: ألقيا في جهنم كلَّ جاحدٍ، كثيرِ الكفر والتكذيب بالله، معاندٍ للحق،
معاني الكلمات- عَنِيدٖمُعانِدٍ لِلْحَقِّ.
- الآية ٢٥
مَّنَّاعࣲ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدࣲ مُّرِيبٍ ٢٥
[25] منَّاعٍ لأداء ما عليه من الحقوق في ماله، مُعْتدٍ على عباد الله وعلى حدوده، شاكٍّ في وعده ووعيده،
معاني الكلمات- مُعۡتَدٖظَالِمٍ مُتَجاوِزٍ لِلْحَقِّ.
﴿مُرِيبٍ﴾: شَاكٍّ.
- الآية ٢٦
ٱلَّذِي جَعَلَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَأَلۡقِيَاهُ فِي ٱلۡعَذَابِ ٱلشَّدِيدِ ٢٦
[26] الذي أشرك بالله، فعبد معه معبوداً آخر مِن خلقه، فألقياه في عذاب جهنم الشديد.
- الآية ٢٧
۞ قَالَ قَرِينُهُۥ رَبَّنَا مَآ أَطۡغَيۡتُهُۥ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَٰلِۭ بَعِيدࣲ ٢٧
[27] قال شيطانه الذي كان معه في الدنيا: ربنا ما أضللته، ولكن كان في طريق بعيد عن سبيل الهدى.
معاني الكلمات- قَرِينُهُۥشَيْطَانُه الَّذِي كَانَ مُوَكَّلاً بِهِ في الدُّنيا.
﴿مَآ أَطۡغَيۡتُهُۥ﴾: ما أَضْلَلْتُهُ.
﴿ضَلَٰلِۭ﴾: طَرِيقٍ بَعِيدٍ عن سَبِيلِ الهُدَى.
- الآية ٢٨
قَالَ لَا تَخۡتَصِمُواْ لَدَيَّ وَقَدۡ قَدَّمۡتُ إِلَيۡكُم بِٱلۡوَعِيدِ ٢٨
[28] قال الله تعالى: لا تختصموا لديَّ اليوم في موقف الجزاء والحساب؛ إذ لا فائدة من ذلك، وقد قدَّمْتُ إليكم في الدنيا بالوعيد لمن كفر بي وعصاني.
معاني الكلمات- قَدَّمۡتُ إِلَيۡكُم بِٱلۡوَعِيدِأَعْلَمْتُكُم ما يَنْتَظِرُ العاصِيَ مِن العُقُوبَةِ.
- الآية ٢٩
مَا يُبَدَّلُ ٱلۡقَوۡلُ لَدَيَّ وَمَآ أَنَا۠ بِظَلَّٰمࣲ لِّلۡعَبِيدِ ٢٩
[29] ما يُغيَّر القول لديَّ، ولست أعذِّب أحداً بذنب أحد، فلا أعذِّب أحداً إلا بذنبه بعد قيام الحجة عليه.
- الآية ٣٠
يَوۡمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ ٱمۡتَلَأۡتِ وَتَقُولُ هَلۡ مِن مَّزِيدࣲ ٣٠
[30] اذكر -أيها الرسول- لقومك يوم نقول لجهنم يوم القيامة: هل امتلأت؟ وتقول جهنم: هل من زيادة من الجن والإنس؟ فيضع الرب -جل جلاله- قدمه فيها، فينزوي بعضها إلى بعض، وتقول: قَطْ قَطْ، أي: حَسْبي، قد امتَلأتُ ليس فيَّ مزيد.
معاني الكلمات- مَزِيدٖزِيادةٍ في وارِدِيها.
- الآية ٣١
وَأُزۡلِفَتِ ٱلۡجَنَّةُ لِلۡمُتَّقِينَ غَيۡرَ بَعِيدٍ ٣١
[31] وقُرِّبت الجنة للمتقين مكاناً غير بعيد منهم، فهم يشاهدونها زيادة في المسرَّة لهم.
معاني الكلمات- وَأُزۡلِفَتِوقُرِّبَتْ.
﴿غَيۡرَ بَعِيدٍ﴾: مَكَاناً غَيرَ بَعِيدٍ مِنَ المُتَّقِينَ.
- الآية ٣٢
هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظࣲ ٣٢
[32] يقال لهم: هذا الذي كنتم توعدون به -أيها المتقون- لكل تائب مِن ذنوبه، حافظ لكل ما قَرَّبه إلى ربه، من الفرائض والطاعات،
معاني الكلمات- أَوَّابٍكَثِيرِ الرُّجُوعِ عن ذُنُوبِهِ.
﴿حَفِيظٖ﴾: حافظٍ لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ قَرَّبَهُ إلى ربِّهِ.
- الآية ٣٣
مَّنۡ خَشِيَ ٱلرَّحۡمَٰنَ بِٱلۡغَيۡبِ وَجَآءَ بِقَلۡبࣲ مُّنِيبٍ ٣٣
[33] مَن خاف الله في الدنيا ولقيه يوم القيامة بقلب تائب من ذنوبه.
معاني الكلمات- بِٱلۡغَيۡبِفي حالِ غِيابهِ عَنْ أَعْيُنِ النَّاسِ.
﴿مُنِيبٍ﴾: تائبٍ مِنْ ذُنُوبِهِ.
- الآية ٣٤
ٱدۡخُلُوهَا بِسَلَٰمࣲۖ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلۡخُلُودِ ٣٤
[34] ويقال لهؤلاء المؤمنين: ادخلوا الجنة دخولاً مقروناً بالسلامة من الآفات والشرور، مأموناً فيه جميع المكاره، ذلك هو يوم الخلود بلا انقطاع.
معاني الكلمات- بِسَلَٰمٖوَأَنْتُم سالِمُونَ.
﴿يَوۡمُ ٱلۡخُلُودِ﴾: هُوَ الَّذِي لا زَوَالَ لَهُ، وَلَا مَوْتَ.
- الآية ٣٥
لَهُم مَّا يَشَآءُونَ فِيهَا وَلَدَيۡنَا مَزِيدࣱ ٣٥
[35] لهؤلاء المؤمنين في الجنة ما يريدون، ولدينا على ما أعطيناهم زيادة نعيم، أعظَمُه النظر إلى وجه الله الكريم.
معاني الكلمات- مَزِيدٞأي: النَّظَرُ إلى وَجْهِ اللهِ الكريمِ.
- الآية ٣٦
وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هُمۡ أَشَدُّ مِنۡهُم بَطۡشࣰا فَنَقَّبُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ هَلۡ مِن مَّحِيصٍ ٣٦
[36] وأهلكنا قبل هؤلاء المشركين من قريش أمماً كثيرة، كانوا أشد منهم قوة وسطوة، فطَوَّفوا في البلاد وسلكوا كلَّ طريق؛ طلباً للهرب من الهلاك، ، هل من مهرب من عذاب الله حين جاءهم؟
معاني الكلمات- مِن قَرۡنٍمِنْ أُمَّةٍ.
﴿بَطۡشٗا﴾: قُوَّةً وَسَطْوَةً.
﴿فَنَقَّبُواْ﴾: فَطَوَّفُوا.
﴿مَحِيصٍ﴾: مَهْرَبٍ مِنْ عَذَابِ اللهِ.
- الآية ٣٧
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكۡرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُۥ قَلۡبٌ أَوۡ أَلۡقَى ٱلسَّمۡعَ وَهُوَ شَهِيدࣱ ٣٧
[37] إن في إهلاك القرون الماضية لعبرة لمن كان له قلب يعقل به، أو أصغى السمع، وهو حاضر بقلبه، غير غافل ولا ساهٍ.
معاني الكلمات- قَلۡبٌعَقْلٌ.
﴿أَلۡقَى ٱلسَّمۡعَ﴾: أَصْغَى السَّمْعَ، واسْتَمَعَ بِأُذُنَيْهِ.
﴿شَهِيدٞ﴾: حاضِرٌ بِقَلْبِهِ.
- الآية ٣٨
وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامࣲ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبࣲ ٣٨
[38] ولقد خلقنا السمواتِ السبعَ والأرض وما بينهما من أصناف المخلوقات في ستة أيام، وما أصابنا من ذلك الخلق تعب ولا نَصَب. وفي هذه القدرة العظيمة دليل على قدرته -سبحانه- على إحياء الموتى من باب أولى.
معاني الكلمات- وَمَا مَسَّنَاوَمَا أَصَابَنا.
﴿لُغُوبٖ﴾: تَعَبٍ.
- الآية ٣٩
فَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ وَقَبۡلَ ٱلۡغُرُوبِ ٣٩
[39] فاصبر -أيها الرسول- على ما يقوله المكذبون، فإن الله لهم بالمرصاد، وصلِّ -لربك حامداً له- صلاة الصبح قبل طلوع الشمس وصلاة العصر قبل الغروب،
- الآية ٤٠
وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَسَبِّحۡهُ وَأَدۡبَٰرَ ٱلسُّجُودِ ٤٠
[40] وصلِّ من الليل، وسبِّحْ بحمد ربك عقب الصلوات.
معاني الكلمات- وَأَدۡبَٰرَ ٱلسُّجُودِعَقِبَ الصَّلَواتِ.
- الآية ٤١
وَٱسۡتَمِعۡ يَوۡمَ يُنَادِ ٱلۡمُنَادِ مِن مَّكَانࣲ قَرِيبࣲ ٤١
[41] واستمع -أيها الرسول- يوم ينادي المَلَك بنفخه في «القَرْن» من مكان قريب،
معاني الكلمات- وَٱسۡتَمِعۡأيُّها النَّبِيُّ لِمَا أُخْبِرُكَ بِهِ مِنْ أَهْوَالِ يَوْمِ القِيامَةِ.
﴿ٱلۡمُنَادِ﴾: هُوَ المَلَكُ المُوَكَّلُ بِنَفْخِ الصُّورِ.
﴿مَكَانٖ قَرِيبٖ﴾: صَخْرَةِ بَيتِ المَقْدِسِ.
- الآية ٤٢
يَوۡمَ يَسۡمَعُونَ ٱلصَّيۡحَةَ بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلۡخُرُوجِ ٤٢
[42] يوم يسمعون صيحة البعث بالحق الذي لا شك فيه ولا امتراء، ذلك يوم خروج أهل القبور من قبورهم.
معاني الكلمات- بِٱلۡحَقِّبِالصِّدْقِ.
﴿يَوۡمُ ٱلۡخُرُوجِ﴾: يومُ البَعْثِ مِنَ القُبُورِ.
- الآية ٤٣
إِنَّا نَحۡنُ نُحۡيِۦ وَنُمِيتُ وَإِلَيۡنَا ٱلۡمَصِيرُ ٤٣
[43] إنَّا نحن نحيي الخلق ونميتهم في الدنيا، وإلينا مصيرهم جميعاً يوم القيامة للحساب والجزاء،
- الآية ٤٤
يَوۡمَ تَشَقَّقُ ٱلۡأَرۡضُ عَنۡهُمۡ سِرَاعࣰاۚ ذَٰلِكَ حَشۡرٌ عَلَيۡنَا يَسِيرࣱ ٤٤
44] يوم تتصدع الأرض عن الموتى المقبورين بها، فيخرجون مسرعين إلى الداعي، ذلك الجمع في موقف الحساب علينا سهل يسير.
معاني الكلمات- تَشَقَّقُتَتَصَدَّعُ.
﴿سِرَاعٗا﴾: مُسْرِعِينَ.
- الآية ٤٥
نَّحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَقُولُونَۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيۡهِم بِجَبَّارࣲۖ فَذَكِّرۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ ٤٥
[45] نحن أعلم بما يقول هؤلاء المشركون مِن افتراء على الله وتكذيب بآياته، وما أنت -أيها الرسول- عليهم بمسلَّط؛ لتجبرهم على الإسلام، وإنما بُعِثْتَ مبلِّغاً، فذكِّر بالقرآن من يخشى وعيدي؛ لأن مَن لا يخاف الوعيد لا يذَّكر.
معاني الكلمات- بِجَبَّارٖبِمُسَلَّطٍ عَلَيهِم تُجْبِرُهُم عَلَى الإِيمانِ.
