- الآية ١
قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ١
[1] قد فاز المصدِّقون بالله وبرسوله العاملون بشرعه.
معاني الكلمات- أَفۡلَحَفازَ بِالنَّجَاةِ مِنَ النَّارِ.
- الآية ٢
ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰشِعُونَ ٢
[2] الذين من صفاتهم أنهم في صلاتهم خاشعون، تَفْرُغُ لها قلوبهم، وتسكن جوارحهم.
معاني الكلمات- خَٰشِعُونَخاضِعُونَ بِقُلوبِهِم وجَوَارِحِهِم.
- الآية ٣
وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَنِ ٱللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَ ٣
[3] والذين هم تاركون لكل ما لا خير فيه من الأقوال والأفعال.
معاني الكلمات- عَنِ ٱللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَأي: تارِكُونَ لِكُلِّ ما لا خَيرَ فِيه مِنَ العَبَثِ.
- الآية ٤
وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِلزَّكَوٰةِ فَٰعِلُونَ ٤
[4] والذين هم مُطَهِّرون لنفوسهم وأموالهم بأداء زكاة أموالهم على اختلاف أجناسها.
- الآية ٥
وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِفُرُوجِهِمۡ حَٰفِظُونَ ٥
[5] والذين هم لفروجهم حافظون مما حرَّم الله من الزنى واللواط وكل الفواحش.
معاني الكلمات- حَٰفِظُونَأي: ممَّا حَرَّم الله مِنَ الزِّنى وسائرِ الفواحِشِ.
- الآية ٦
إِلَّا عَلَىٰٓ أَزۡوَٰجِهِمۡ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ فَإِنَّهُمۡ غَيۡرُ مَلُومِينَ ٦
[6] إلا على زوجاتهم أو ما ملكت أيمانهم من الإماء، فلا لوم عليهم ولا حرج في جماعهن والاستمتاع بهن؛ لأن الله تعالى أحلَّهن.
- الآية ٧
فَمَنِ ٱبۡتَغَىٰ وَرَآءَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡعَادُونَ ٧
[7] فمن طلب التمتع بغير زوجته أو أمَتِه فهو من المجاوزين الحلال إلى الحرام، وقد عرَّض نفسه لعقاب الله وسخطه.
معاني الكلمات- ٱبۡتَغَىٰ وَرَآءَ ذَٰلِكَطَلَبَ التَّمَتُّعَ بِغَيرِ ما أَحَلَّه اللهُ.
﴿ٱلۡعَادُونَ﴾: المُجاوِزُونَ حُدَودَ اللهِ.
- الآية ٨
وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِأَمَٰنَٰتِهِمۡ وَعَهۡدِهِمۡ رَٰعُونَ ٨
[8] والذين هم حافظون لكل ما اؤتمنوا عليه، موفُّون بكل عهودهم.
- الآية ٩
وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَوَٰتِهِمۡ يُحَافِظُونَ ٩
[9] والذين هم يداومون على أداء صلاتهم في أوقاتها على هيئتها المشروعة، الواردة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
- الآية ١٠
أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡوَٰرِثُونَ ١٠
[10] هؤلاء المؤمنون هم الوارثون الجنة.
- الآية ١١
ٱلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلۡفِرۡدَوۡسَ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ١١
[11] الذين يرثون أعلى منازل الجنة وأوسطَها، وهي أفضلُها منزلاً، هم فيها خالدون، لا ينقطع نعيمهم ولا يزول.
معاني الكلمات- ٱلۡفِرۡدَوۡسَأعْلَى مَنازِلِ الجنَّةِ وَأَوسَطَها، وهو أَفْضَلُها.
- الآية ١٢
وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن سُلَٰلَةࣲ مِّن طِينࣲ ١٢
[12] ولقد خلقنا آدم من طين مأخوذ من جميع الأرض.
معاني الكلمات- ٱلۡإِنسَٰنَآدَمَ.
﴿مِن سُلَٰلَةٖ مِّن طِينٖ﴾: أي: مِن طِينٍ مأخُوذٍ مِنْ جَمِيعِ الأرضِ.
- الآية ١٣
ثُمَّ جَعَلۡنَٰهُ نُطۡفَةࣰ فِي قَرَارࣲ مَّكِينࣲ ١٣
[13] ثم خلقنا بنيه متناسلين مِن نطفة: هي مني الرجال تخرج من أصلابهم، فتستقر متمكنة في أرحام النساء.
معاني الكلمات- نُطۡفَةٗهي مَنِيُّ الرَّجُلِ يَقْذِفُه في رَحِمِ امْرَأَتِه.
﴿قَرَارٖ مَّكِينٖ﴾: مُسْتَقَرٍّ تَثْبتُ فِيه النُّطْفَةُ، وهو رَحِمُ المرْأَةِ.
- الآية ١٤
ثُمَّ خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةࣰ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةࣰ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَٰمࣰا فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَٰمَ لَحۡمࣰا ثُمَّ أَنشَأۡنَٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَٰلِقِينَ ١٤
[14] ثم خلقنا النطفة علقة أي: دماً أحمر، فخلقنا العلقة بعد أربعين يوماً مضغة أي: قطعة لحم قَدْر ما يُمْضغ، فخلقنا المضغة اللينة عظاماً، فكسونا العظام لحماً، ثم أنشأناه خلقاً آخر بنفخ الروح فيه، فتبارك الله، الذي أحسن كل شيء خلقه.
معاني الكلمات- عَلَقَةٗدَماً أحْمرَ غَلِيظاً.
﴿مُضۡغَةٗ﴾: قِطْعَةَ لَحْمٍ قَدْرَ ما يُمْضَغُ.
﴿فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَٰمَ لَحۡمٗا﴾: أي: أنْبَتْنا على كُلِّ عَظْمٍ لَحْماً مُناسِباً.
﴿خَلۡقًا ءَاخَرَ﴾: مُبايناً لِلْأَوَّلِ، وذلِكَ بِنَفْخِ الرُّوحِ فيه بَعْدَ أنْ كانَ جماداً.
- الآية ١٥
ثُمَّ إِنَّكُم بَعۡدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ ١٥
[15] ثم إنكم أيها البشر بعد أطوار الحياة وانقضاء الأعمار لَميتون.
- الآية ١٦
ثُمَّ إِنَّكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ تُبۡعَثُونَ ١٦
[16] ثم إنكم بعد الموت وانقضاء الدنيا تُحْيَون يوم القيامة من قبوركم للحساب والجزاء.
معاني الكلمات- تُبۡعَثُونَتُحْيَوْن مِن قُبُورِكُم؛ لِلْحِسابِ.
- الآية ١٧
وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا فَوۡقَكُمۡ سَبۡعَ طَرَآئِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ ٱلۡخَلۡقِ غَٰفِلِينَ ١٧
[17] ولقد خلقنا فوقكم سبع سموات بعضها فوق بعض، وما كنا عن الخلق غافلين، فلا نُغْفِلُ مخلوقاً، ولا ننساه.
معاني الكلمات- سَبۡعَ طَرَآئِقَسَبْعَ سَمَواتٍ جُعِلَ بعضُها فَوْقَ بَعْضٍ.
- الآية ١٨
وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءَۢ بِقَدَرࣲ فَأَسۡكَنَّٰهُ فِي ٱلۡأَرۡضِۖ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابِۭ بِهِۦ لَقَٰدِرُونَ ١٨
[18] وأنزلنا من السماء ماء بقدر حاجة الخلائق، وجعلنا الأرض مستقراً لهذا الماء، وإنا على ذَهاب بالماء المستقر لَقادرون. وفي هذا تهديد ووعيد للظالمين.
معاني الكلمات- بِقَدَرٖأي: بِمِقْدَارِ الحاجَةِ.
﴿فَأَسۡكَنَّٰهُ فِي ٱلۡأَرۡضِ﴾: أي: جَعَلْنَاه مُسْتَقِرّاً فِيها.
﴿عَلَىٰ ذَهَابِۭ بِهِۦ﴾: أي: على إذْهابِ هذا الماءِ.
- الآية ١٩
فَأَنشَأۡنَا لَكُم بِهِۦ جَنَّٰتࣲ مِّن نَّخِيلࣲ وَأَعۡنَٰبࣲ لَّكُمۡ فِيهَا فَوَٰكِهُ كَثِيرَةࣱ وَمِنۡهَا تَأۡكُلُونَ ١٩
[19] فأنشأنا بهذا الماء لكم بساتين النخيل والأعناب، لكم فيها فواكه كثيرة الأنواع والأشكال، ومنها تأكلون.
- الآية ٢٠
وَشَجَرَةࣰ تَخۡرُجُ مِن طُورِ سَيۡنَآءَ تَنۢبُتُ بِٱلدُّهۡنِ وَصِبۡغࣲ لِّلۡأٓكِلِينَ ٢٠
[20] وأنشأنا لكم به شجرة الزيتون التي تخرج حول جبل طور «سيناء»، يعصر منها الزيت، فيدَّهن ويؤتدم به.
معاني الكلمات- وَشَجَرَةٗهي شَجَرَةُ الزَّيتُونِ.
﴿طُورِ﴾: هو جَبَلٌ بـ «سَيْنَاءَ».
﴿بِٱلدُّهۡنِ﴾: أي: مُلْتَبِساً ثَمَرُها بالزَّيتِ.
﴿وَصِبۡغٖ﴾: إدامٍ يُغْمَسُ فيه الخُبْزُ.
- الآية ٢١
وَإِنَّ لَكُمۡ فِي ٱلۡأَنۡعَٰمِ لَعِبۡرَةࣰۖ نُّسۡقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمۡ فِيهَا مَنَٰفِعُ كَثِيرَةࣱ وَمِنۡهَا تَأۡكُلُونَ ٢١
[21] وإن لكم -أيها الناس- في الإبل والبقر والغنم لَعبرة تعتبرون بخلقها، نُسْقيكم مما في بطونها من اللبن، ولكم فيها منافع أخرى كثيرة كالصوف والجلود، ونحوهما، ومنها تأكلون.
معاني الكلمات- لَعِبۡرَةٗلَعِظَةً وآيةً على القُدْرَةِ والرَّحْمَةِ.
- الآية ٢٢
وَعَلَيۡهَا وَعَلَى ٱلۡفُلۡكِ تُحۡمَلُونَ ٢٢
[22] وعلى الإبل والسفن في البر والبحر تُحْمَلون.
معاني الكلمات- وَعَلَيۡهَاأي: وعلى الإبِلِ من الأنعامِ.
﴿ٱلۡفُلۡكِ﴾: السُّفُنِ.
- الآية ٢٣
وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَقَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓۚ أَفَلَا تَتَّقُونَ ٢٣
[23] ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه، بدعوة التوحيد فقال لهم: اعبدوا الله وحده، ليس لكم من إله يستحق العبادة غيره جلَّ وعلا، فأخلصوا له العبادة، أفلا تخشون عذابه؟
- الآية ٢٤
فَقَالَ ٱلۡمَلَؤُاْ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ مَا هَٰذَآ إِلَّا بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيۡكُمۡ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَٰٓئِكَةࣰ مَّا سَمِعۡنَا بِهَٰذَا فِيٓ ءَابَآئِنَا ٱلۡأَوَّلِينَ ٢٤
[24] فكذَّبه أشراف قومه، وقالوا لعامتهم: إنه إنسان مثلكم لا يتميَّز عنكم بشيء، ولا يريد بقوله إلا رئاسة وفضلاً عليكم، ولو شاء الله أن يرسل إلينا رسولاً لأرسله من الملائكة، ما سمعنا بمثل هذا فيمَن سبقنا من آباء وأجداد.
معاني الكلمات- ٱلۡمَلَؤُاْأشرافُ القومِ وسادَتُهم.
﴿أَن يَتَفَضَّلَ﴾: أن يتَرَأَّسَ ويَشْرُفَ عليكم.
- الآية ٢٥
إِنۡ هُوَ إِلَّا رَجُلُۢ بِهِۦ جِنَّةࣱ فَتَرَبَّصُواْ بِهِۦ حَتَّىٰ حِينࣲ ٢٥
[25] وما نوح إلا رجل به مَسٌّ من الجنون، فانتظروا حتى يُفيق، فيترك دعوته، أو يموت، فتستريحوا منه.
معاني الكلمات- جِنَّةٞأي: جُنُونٌ، أو مَسٌّ من الجِنِّ.
﴿فَتَرَبَّصُواْ﴾: فانْتَظِرُوا.
﴿حِينٖ﴾: أي: وقتٍ مَّا.
- الآية ٢٦
قَالَ رَبِّ ٱنصُرۡنِي بِمَا كَذَّبُونِ ٢٦
[26] قال نوح: رب انصرني على قومي؛ بسبب تكذيبهم إياي فيما بلَّغتهم من رسالتك.
- الآية ٢٧
فَأَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡهِ أَنِ ٱصۡنَعِ ٱلۡفُلۡكَ بِأَعۡيُنِنَا وَوَحۡيِنَا فَإِذَا جَآءَ أَمۡرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ فَٱسۡلُكۡ فِيهَا مِن كُلࣲّ زَوۡجَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَأَهۡلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيۡهِ ٱلۡقَوۡلُ مِنۡهُمۡۖ وَلَا تُخَٰطِبۡنِي فِي ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِنَّهُم مُّغۡرَقُونَ ٢٧
[27] فأوحينا إليه أن اصنع السفينة بمرأى منا وبأمرنا لك ومعونتنا، وأنت في حفظنا وكِلاءتنا، فإذا جاء أمرنا بعذاب قومك بالغرق، وبدأ الطوفان، فنبع الماء بقوة من التنور -وهو المكان الذي يخبز فيه- علامة على مجيء العذاب، فأدخِلْ في السفينة من كل الأحياء ذكراً وأنثى؛ ليبقى النسل، وأدخل أهلك إلا مَنِ استحق العذاب لكفره كزوجتك وابنك، ولا تسألني نجاة قومك الظالمين، فإنهم مغرقون لا محالة. وفي هذه الآية إثبات صفة العين لله سبحانه بما يليق به تعالى دون تشبيه ولا تكييف.
معاني الكلمات- بِأَعۡيُنِنَابِمَرْأىً مِنَّا.
﴿أَمۡرُنَا﴾: أي: بِعَذابِهم بالطُّوفانِ.
﴿وَفَارَ﴾: نَبَعَ الماءُ وخَرَجَ بِقُوَّةٍ.
﴿ٱلتَّنُّورُ﴾: هو المكانُ الذي يُخْبزُ فِيه.
﴿فَٱسۡلُكۡ﴾: أَدْخِلْ.
﴿مِن كُلّٖ﴾: أي: من كُلِّ الأَحْيَاءِ.
﴿زَوۡجَيۡنِ﴾: ذَكَراً وأنْثَى.
﴿سَبَقَ عَلَيۡهِ ٱلۡقَوۡلُ﴾: أي: سَبَق القضاءُ بِهلَاكِه؛ لِكُفْرِه كزَوْجَتِكَ وابْنِكَ.
- الآية ٢٨
فَإِذَا ٱسۡتَوَيۡتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى ٱلۡفُلۡكِ فَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي نَجَّىٰنَا مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ٢٨
[28] فإذا علوت السفينة مستقراً عليها أنت ومن معك آمنين من الغرق، فقل: الحمد لله الذي نجَّانا من القوم الكافرين.
معاني الكلمات- ٱسۡتَوَيۡتَاعْتَدَلَتْ، أي: بَعْدَ رُكُوبِكَ في السَّفِينةِ.
﴿ٱلۡفُلۡكِ﴾: السَّفِينةِ.
- الآية ٢٩
وَقُل رَّبِّ أَنزِلۡنِي مُنزَلࣰا مُّبَارَكࣰا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡمُنزِلِينَ ٢٩
[29] وقل: رب يَسِّر لي النزول المبارك الآمن، وأنت خير المنزلين. وفي هذا تعليم من الله عز وجل لعباده إذا نزلوا أن يقولوا هذا الدعاء.
معاني الكلمات- مُنزَلٗاإنْزِالاً أومَكَانَ إِنْزالٍ.
- الآية ٣٠
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ وَإِن كُنَّا لَمُبۡتَلِينَ ٣٠
[30] إنَّ في إنجاء المؤمنين وإهلاك الكافرين لَدلالات واضحات على صدق رسل الله فيما جاؤوا به من الله، وإن كنا لمختبرين الأمم بإرسال الرسل إليهم قبل وقوع العقوبة بهم.
معاني الكلمات- لَأٓيَٰتٖعِبَراً وحُجَجاً يُسْتَدَلُّ بها على سُنَنِ اللهِ في أَمْثالِ هؤلاءِ مِنَ الكَفَرةِ والمُشْرِكِينَ.
﴿وَإِن كُنَّا﴾: وإننا كُنَّا.
﴿لَمُبۡتَلِينَ﴾: لمُخْتَبِرِينَ الناسَ بهذه الآياتِ.
- الآية ٣١
ثُمَّ أَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ ٣١
[31] ثم أنشأنا من بعد قوم نوح جيلاً آخر هم قوم عاد.
معاني الكلمات- ثُمَّ أَنشَأۡنَاأَحْدَثْنا وخَلَقْنا.
﴿قَرۡنًا ءَاخَرِينَ﴾: جِيلاً آخَرَ: هم قَومُ عادٍ أو قومُ ثمُودَ.
- الآية ٣٢
فَأَرۡسَلۡنَا فِيهِمۡ رَسُولࣰا مِّنۡهُمۡ أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓۚ أَفَلَا تَتَّقُونَ ٣٢
[32] فأرسلنا فيهم رسولاً منهم هو هود عليه السلام، فقال لهم: اعبدوا الله وحده ليس لكم معبود بحق غيره، أفلا تخافون عقابه إذا عبدتم غيره؟
معاني الكلمات- رَسُولٗا مِّنۡهُمۡهو هودٌ أو صالحٌ عليهما الصَّلاةُ والسَّلامُ.
- الآية ٣٣
وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِلِقَآءِ ٱلۡأٓخِرَةِ وَأَتۡرَفۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا مَا هَٰذَآ إِلَّا بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡ يَأۡكُلُ مِمَّا تَأۡكُلُونَ مِنۡهُ وَيَشۡرَبُ مِمَّا تَشۡرَبُونَ ٣٣
[33] وقال الأشراف والوجهاء من قومه الذين كفروا بالله، وأنكروا الحياة الآخرة، وأطغاهم ما أُنعم به عليهم في الدنيا من ترف العيش: ما هذا الذي يدعوكم إلى توحيد الله تعالى إلا بشر مثلكم، يأكل من جنس طعامكم، ويشرب من جنس شرابكم.
معاني الكلمات- ٱلۡمَلَأُأَشْرافُ القوْمِ وَسادَتُهم.
﴿بِلِقَآءِ ٱلۡأٓخِرَةِ﴾: أي: بِلقاءِ اللهِ يومَ القِيامةِ.
﴿وَأَتۡرَفۡنَٰهُمۡ﴾: جَعَلْناهُم في تَرَفٍ وسَعَةٍ حتَّى بَطِرُوا.
- الآية ٣٤
وَلَئِنۡ أَطَعۡتُم بَشَرࣰا مِّثۡلَكُمۡ إِنَّكُمۡ إِذࣰا لَّخَٰسِرُونَ ٣٤
[34] ولئن اتبعتم فرداً مثلكم إنكم إذاً لخاسرون بترككم آلهتكم واتباعكم إياه.
معاني الكلمات- لَخَٰسِرُونَأي: بِتَرْكِكُم آلِهَتَكم واتِّبَاعِكُم الرسولَ عليه السلام.
- الآية ٣٥
أَيَعِدُكُمۡ أَنَّكُمۡ إِذَا مِتُّمۡ وَكُنتُمۡ تُرَابࣰا وَعِظَٰمًا أَنَّكُم مُّخۡرَجُونَ ٣٥
[35] كيف تُصَدِّقون ما يَعِدُكم به من أنكم إذا متُّم، وصرتم تراباً وعظاماً مفتتة، تُخْرَجون من قبوركم أحياء؟
معاني الكلمات- مُخۡرَجُونَأي: من قُبُورِكُم أحياءً.
- الآية ٣٦
۞ هَيۡهَاتَ هَيۡهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ ٣٦
[36] بعيد حقّاً ما توعدون به أيها القوم من أنكم بعد موتكم تُخْرَجون أحياء من قبوركم.
معاني الكلمات- هَيۡهَاتَبَعُدَ، أي: ما تُوعدُونَ به أيُّها القومُ.
﴿لِمَا تُوعَدُونَ﴾: هو البعثُ بَعْدَ الموتِ.
- الآية ٣٧
إِنۡ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا نَمُوتُ وَنَحۡيَا وَمَا نَحۡنُ بِمَبۡعُوثِينَ ٣٧
[37] ما حياتنا إلا في هذه الدنيا، يموت الآباء منا ويحيا الأبناء، وما نحن بمخرجين أحياء مرة أخرى.
معاني الكلمات- وَمَا نَحۡنُ بِمَبۡعُوثِينَأي: بَعْدَ المماتِ.
- الآية ٣٨
إِنۡ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبࣰا وَمَا نَحۡنُ لَهُۥ بِمُؤۡمِنِينَ ٣٨
[38] وما هذا الداعي لكم إلى الإيمان إلا رجل اختلق على الله كذباً، ولسنا بمصدقين ما قاله لنا.
معاني الكلمات- إِنۡ هُوَ إِلَّا رَجُلٌهو هُودٌ أو صالحٌ عليهما الصَّلاةُ والسَّلامُ.
﴿ٱفۡتَرَىٰ﴾: اختَلَقَ.
﴿بِمُؤۡمِنِينَ﴾: بِمُصَدِّقِينَ.
- الآية ٣٩
قَالَ رَبِّ ٱنصُرۡنِي بِمَا كَذَّبُونِ ٣٩
[39] فدعا رسولهم ربه قائلاً: رب انصرني عليهم؛ بسبب تكذيبهم لي.
- الآية ٤٠
قَالَ عَمَّا قَلِيلࣲ لَّيُصۡبِحُنَّ نَٰدِمِينَ ٤٠
[40] وقال الله مجيباً لدعوته: عَمَّا قليل ليصبحُنَّ نادمين، أي: بعد زمن قريب سيصير هؤلاء المكذبون نادمين.
معاني الكلمات- عَمَّا قَلِيلٖأي: بَعْدَ زَمَنٍ قَريبٍ.
- الآية ٤١
فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّيۡحَةُ بِٱلۡحَقِّ فَجَعَلۡنَٰهُمۡ غُثَآءࣰۚ فَبُعۡدࣰا لِّلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ٤١
[41] ولم يلبثوا أن جاءتهم صيحة شديدة مع ريح، أهلكهم الله بها، فماتوا جميعاً، وأصبحوا كغثاء السيل الذي يطفو على الماء، فهلاكاً لهؤلاء الظالمين وبُعْداً لهم من رحمة الله. فليحذر السامعون أن يكذبوا رسولهم، فيحل بهم ما حل بسابقيهم.
معاني الكلمات- ٱلصَّيۡحَةُصَوْتٌ شَدِيدٌ مُهْلِكٌ.
﴿بِٱلۡحَقِّ﴾: أي: يَسْتَحِقُّونَ ذَلك العذابَ؛ لِكُفْرِهم وطُغْيانِهم.
﴿فَجَعَلۡنَٰهُمۡ غُثَآءٗ﴾: أي: أمْواتاً كَغُثَاءِ السَّيلِ الذي يَطْفُو على الماءِ.
﴿فَبُعۡدٗا﴾: أي: عَن رَّحْمَةِ اللهِ.
- الآية ٤٢
ثُمَّ أَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قُرُونًا ءَاخَرِينَ ٤٢
[42] ثم أنشأنا من بعد هؤلاء المكذبين أمماً وخلائق آخرين كأقوام: لوط وشعيب وأيوب ويونس صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
معاني الكلمات- أَنشَأۡنَاخلَقْنا وأوْجَدْنا.
﴿قُرُونًا ءَاخَرِينَ﴾: أقْوَاماً آخَرِينَ مِثْلَ قَوْمِ لُوطٍ وشُعَيبٍ وأيُّوبَ ويونسَ عليهمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ.
- الآية ٤٣
مَا تَسۡبِقُ مِنۡ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسۡتَـٔۡخِرُونَ ٤٣
[43] ما تتقدم أي أمة من هذه الأمم المكذبة الوقت المحدد لهلاكها، ولا تتأخر عنه.
معاني الكلمات- مَا تَسۡبِقُما تَتَقَدَّمُ.
﴿أَجَلَهَا﴾: الوَقْتَ المَحْدُودَ لهلاكِها.
﴿وَمَا يَسۡتَـٔۡخِرُونَ﴾: ولا يتأخَّرُونَ.
- الآية ٤٤
ثُمَّ أَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا تَتۡرَاۖ كُلَّ مَا جَآءَ أُمَّةࣰ رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُۖ فَأَتۡبَعۡنَا بَعۡضَهُم بَعۡضࣰا وَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَحَادِيثَۚ فَبُعۡدࣰا لِّقَوۡمࣲ لَّا يُؤۡمِنُونَ ٤٤
[44] ثم أرسلنا رسلنا إلى تلك الأمم يتبع بعضهم بعضاً، كلما دعا رسول أمته كذبوه، فأتبعنا بعضهم بعضاً بالهلاك والدمار، ولم يَبْقَ إلا أخبار هلاكهم، وجعلناها أحاديث لمن بعدهم، يتخذونها عبرة، فهلاكاً وسُحْقاً لقوم لا يصدقون الرسل ولا يطيعونهم.
معاني الكلمات- تَتۡرَايَتْبَعُ بعضُهم بَعْضاً.
﴿أَحَادِيثَ﴾: أخْباراً يَتَحَدَّثُ الناسُ بها للعِبْرَةِ وغيرِها.
﴿فَبُعۡدٗا﴾: أي: بُعْداً عَن رَّحْمَةِ اللهِ.
- الآية ٤٥
ثُمَّ أَرۡسَلۡنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَٰرُونَ بِـَٔايَٰتِنَا وَسُلۡطَٰنࣲ مُّبِينٍ ٤٥
[45] ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا التسع وهي: العصا واليد والجراد والقُمَّل والضفادع والدم والطوفان والسنون ونقص من الثمرات، حجةً بيِّنة تقهر القلوب فتنقاد لها قلوب المؤمنين، وتقوم الحجة على المعاندين،
معاني الكلمات- بِـَٔايَٰتِنَاأي: بالمُعْجِزاتِ التِّسْعِ، وهي: العَصا، واليدُ البيضاءُ، والسِّنونَ المُجْدِبةُ، ونَقْصُ الثَّمَراتِ، والطُّوفانُ، والجَرادُ، والقُمَّلُ، والضَّفَادِعُ، والدَّمُ ﴿وَسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٍ﴾: بُرْهانٍ مُظْهِرٍ لِلْحَقِّ.
- الآية ٤٦
إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِيْهِۦ فَٱسۡتَكۡبَرُواْ وَكَانُواْ قَوۡمًا عَالِينَ ٤٦
[46] أرسلناهما إلى فرعون حاكم «مصر» وأشراف قومه، فاستكبروا عن الإيمان بموسى وأخيه، وكانوا قوماً متطاولين على الناس قاهرين لهم بالظلم.
معاني الكلمات- وَمَلَإِيْهِۦوأشْرَافِ قَومِه.
﴿عَالِينَ﴾: مُسْتَعْلِينَ على النَّاسِ بالبَغْي والظُّلْمِ.
- الآية ٤٧
فَقَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ لِبَشَرَيۡنِ مِثۡلِنَا وَقَوۡمُهُمَا لَنَا عَٰبِدُونَ ٤٧
[47] فقالوا: أنصدِّق فَرْدَيْن مثلنا، وقومهما من بني إسرائيل تحت إمرتنا مطيعون متذللون لنا؟
معاني الكلمات- لَنَا عَٰبِدُونَأي: مُنْقَادُون انِقيَادَ العَبِيدِ.
- الآية ٤٨
فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُواْ مِنَ ٱلۡمُهۡلَكِينَ ٤٨
[48] فكذَّبوهما فيما جاءا به، فكانوا من المهلكين بالغرق في البحر.
- الآية ٤٩
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ لَعَلَّهُمۡ يَهۡتَدُونَ ٤٩
[49] ولقد آتينا موسى التوراة؛ ليهتدي بها قومه إلى الحق.
- الآية ٥٠
وَجَعَلۡنَا ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَأُمَّهُۥٓ ءَايَةࣰ وَءَاوَيۡنَٰهُمَآ إِلَىٰ رَبۡوَةࣲ ذَاتِ قَرَارࣲ وَمَعِينࣲ ٥٠
[50] وجعلنا عيسى بن مريم وأمَّه علامة دالة على قدرتنا؛ إذ خلقناه من غير أب، وجعلنا لهما مأوى في مكان مرتفع من الأرض، مستوٍ للاستقرار عليه، فيه خصوبة وماء جار ظاهر للعيون.
معاني الكلمات- ءَايَةٗعلامةً على عَظِيمِ قُدْرَتِنا.
﴿وَءَاوَيۡنَٰهُمَآ﴾: وَجَعَلْنا لَهُما مأْوىً وَمنزِلاً.
﴿رَبۡوَةٖ﴾: بُقْعَةٍ مُرْتَفِعَةٍ.
﴿ذَاتِ قَرَارٖ﴾: أي: فيها أَسْبابُ الاسْتِقْرارِ من الزَّرعِ والثِّمارِ.
﴿وَمَعِينٖ﴾: وماءٍ جارٍ تَسْتَمْتِعُ بِرُؤيَتِه العُيونُ.
- الآية ٥١
يَٰٓأَيُّهَا ٱلرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَٱعۡمَلُواْ صَٰلِحًاۖ إِنِّي بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمࣱ ٥١
[51] يا أيها الرسل كلوا من طيب الرزق الحلال، واعملوا الأعمال الصالحة، إني بما تعملون عليم، لا يخفى عليَّ شيء من أعمالكم. والخطاب في الآية عام للرسل -عليهم السلام- وأتباعهم، وفي الآية دليل على أن أكل الحلال عون على العمل الصالح، وأن عاقبة الحرام وخيمة، ومنها رد الدعاء.
معاني الكلمات- مِنَ ٱلطَّيِّبَٰتِمايُسْتَطابُ مِنَ الحَلَالِ.
- الآية ٥٢
وَإِنَّ هَٰذِهِۦٓ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةࣰ وَٰحِدَةࣰ وَأَنَا۠ رَبُّكُمۡ فَٱتَّقُونِ ٥٢
[52] وإنَّ دينكم -يا معشر الأنبياء- دين واحد وهو الإسلام، وأنا ربكم فاتقوني بامتثال أوامري واجتناب زواجري.
معاني الكلمات- أُمَّتُكُمۡ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗدِينُكُم دِينٌ واحِدٌ وهو دَعْوةُ جَمِيعِ الأنْبِياءِ إلى عِبادَةِ اللهِ وَحْدَه لا شَرِيكَ لَه.
- الآية ٥٣
فَتَقَطَّعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَهُمۡ زُبُرࣰاۖ كُلُّ حِزۡبِۭ بِمَا لَدَيۡهِمۡ فَرِحُونَ ٥٣
[53] فتفرَّق الأتباع في الدين إلى أحزاب وشيع، جعلوا دينهم أدياناً بعدما أُمروا بالاجتماع، كل حزب معجب برأيه زاعم أنه على الحق وغيرَه على الباطل. وفي هذا تحذير من التحزب والتفرق في الدين.
معاني الكلمات- فَتَقَطَّعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَهُمۡتَفرَّقَ الأتْباعُ في أَمْرِ دِينِهِم.
﴿زُبُرٗا﴾: قِطَعاً وفِرَقاً.
﴿فَرِحُونَ﴾: مَسْرُورُونَ.
- الآية ٥٤
فَذَرۡهُمۡ فِي غَمۡرَتِهِمۡ حَتَّىٰ حِينٍ ٥٤
[54] فاتركهم -أيها الرسول- في ضلالتهم وجَهْلهم بالحق إلى أن ينزل العذاب بهم.
معاني الكلمات- فَذَرۡهُمۡفاتْرُكْهُم.
﴿فِي غَمۡرَتِهِمۡ﴾: في غَفْلَتِهِم التي غَمَرَتْهُم وغَطَّتْهم مِن كُلِّ الجِهاتِ.
﴿حَتَّىٰ حِينٍ﴾: إلى وَقْتِ نُزُولِ العَذَاب بِهِم.
- الآية ٥٥
أَيَحۡسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِۦ مِن مَّالࣲ وَبَنِينَ ٥٥
[55] أيظن هؤلاء الكفار أن ما نمدُّهم به من أموال وأولاد في الدنيا هو تعجيلُ خيرٍ لهم يستحقونه؟
معاني الكلمات- أَيَحۡسَبُونَأَيظُنُّونَ.
﴿نُمِدُّهُم﴾: نُعْطِيهِم اسْتِدْرَاجاً
- الآية ٥٦
نُسَارِعُ لَهُمۡ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ بَل لَّا يَشۡعُرُونَ ٥٦
[56] إنما نعجل لهم الخير فتنة لهم واستدراجاً، ولكنهم لا يُحِسُّون بذلك.
- الآية ٥٧
إِنَّ ٱلَّذِينَ هُم مِّنۡ خَشۡيَةِ رَبِّهِم مُّشۡفِقُونَ ٥٧
[57] إنَّ الذين هم من خشية ربهم مشفقون وَجِلون مما خوَّفهم الله تعالى به.
معاني الكلمات- مُشۡفِقُونَوَجِلُونَ وحَذِرُونَ.
- الآية ٥٨
وَٱلَّذِينَ هُم بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ يُؤۡمِنُونَ ٥٨
[58] والذين هم يصدِّقون بآيات الله في القرآن، ويعملون بها.
- الآية ٥٩
وَٱلَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمۡ لَا يُشۡرِكُونَ ٥٩
[59] والذين هم يخلصون العبادة لله وحده، ولا يشركون به غيره.
- الآية ٦٠
وَٱلَّذِينَ يُؤۡتُونَ مَآ ءَاتَواْ وَّقُلُوبُهُمۡ وَجِلَةٌ أَنَّهُمۡ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ رَٰجِعُونَ ٦٠
[60] والذين يجتهدون في أعمال الخير والبر، وقلوبهم خائفة ألَّا تُقبل أعمالهم، وألا تنجيهم من عذاب ربهم إذا رجعوا إليه للحساب.
معاني الكلمات- يُؤۡتُونَ مَآ ءَاتَواْيُعْطُونَ ما أعْطَوا مِنَ الصَّدقاتِ.
﴿وَجِلَةٌ﴾: خائِفَةٌ.
- الآية ٦١
أُوْلَٰٓئِكَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَهُمۡ لَهَا سَٰبِقُونَ ٦١
[61] أولئك المجتهدون في الطاعة، دأبهم المسارعة إلى كل عمل صالح، وهم إلى الخيرات سابقون.
- الآية ٦٢
وَلَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ وَلَدَيۡنَا كِتَٰبࣱ يَنطِقُ بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ٦٢
[62] ولا نكلف عبداً من عبادنا إلا بما يسعه العمل به، وأعمالهم مسطورة عندنا في كتاب إحصاء الأعمال الذي ترفعه الملائكة ينطق بالحق عليهم، ولا يُظْلم أحد منهم.
- الآية ٦٣
بَلۡ قُلُوبُهُمۡ فِي غَمۡرَةࣲ مِّنۡ هَٰذَا وَلَهُمۡ أَعۡمَٰلࣱ مِّن دُونِ ذَٰلِكَ هُمۡ لَهَا عَٰمِلُونَ ٦٣
[63] لكن قلوب الكفار في ضلال غامر عن هذا القرآن وما فيه، ولهم مع شركهم أعمال سيئة، يُمْهلهم الله ليعملوها، فينالوا غضب الله وعقابه.
معاني الكلمات- فِي غَمۡرَةٖفي غَفْلَةٍ.
﴿مِن دُونِ ذَٰلِكَ﴾: مِن دُونِ الشِّركِ.
- الآية ٦٤
حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذۡنَا مُتۡرَفِيهِم بِٱلۡعَذَابِ إِذَا هُمۡ يَجۡـَٔرُونَ ٦٤
[64] حتى إذا أخذنا المترفين وأهل البطر منهم بعذابنا، إذا هم يرفعون أصواتهم يتضرعون مستغيثين.
معاني الكلمات- مُتۡرَفِيهِممُنَعَّمِيهِم الذين أبْطَرَتْهُم النِّعَمُ.
﴿يَجۡـَٔرُونَ﴾: يَصْرُخُون مُسْتَغِيثِينَ.
- الآية ٦٥
لَا تَجۡـَٔرُواْ ٱلۡيَوۡمَۖ إِنَّكُم مِّنَّا لَا تُنصَرُونَ ٦٥
[65] فيقال لهم: لا تصرخوا ولا تستغيثوا اليوم، إنكم لا تستطيعون نصر أنفسكم، ولا ينصركم أحد من عذاب الله.
معاني الكلمات- لَا تَجۡـَٔرُواْلا تَصْرُخُوا.
- الآية ٦٦
قَدۡ كَانَتۡ ءَايَٰتِي تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَكُنتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡ تَنكِصُونَ ٦٦
[66] قد كانت آيات القرآن تُقرأ عليكم؛ لتؤمنوا بها، فكنتم تنفرون من سماعها والتصديق بها، والعمل بها كما يفعل الناكص على عقبيه برجوعه إلى الوراء.
معاني الكلمات- تَنكِصُونَتَرْجِعُونَ وَرَاءَكُم مُعْرِضِينَ عَنْ سَماعِ الآياتِ.
- الآية ٦٧
مُسۡتَكۡبِرِينَ بِهِۦ سَٰمِرࣰا تَهۡجُرُونَ ٦٧
[67] تفعلون ذلك مستكبرين على الناس بغير الحق بسبب بيت الله الحرام، تقولون: نحن أهله لا نُغْلَب فيه، وتتسامرون حوله بالسيِّئ من القول.
معاني الكلمات- بِهِۦ سَٰمِرٗاأي: مُتَسامِرِينَ باللَّيلِ حَولَ الكَعْبَةِ.
﴿تَهۡجُرُونَ﴾: تَتَكَلَّمُونَ بِساقِطِ القولِ.
- الآية ٦٨
أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٦٨
[68] أفلم يتفكروا في القرآن فيعرفوا صدقه، أم منعهم من الإيمان أنه جاءهم رسول وكتاب لم يأت آباءهم الأولين مثله، فأنكروه وأعرضوا عنه؟
معاني الكلمات- أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَأفلم يَتَفَكَّرُوا في القرآنِ.
- الآية ٦٩
أَمۡ لَمۡ يَعۡرِفُواْ رَسُولَهُمۡ فَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ ٦٩
[69] أم منعهم من اتباع الحق أن رسولهم محمداً -صلى الله عليه وسلم- غير معروف عندهم، فهم منكرون له؟
- الآية ٧٠
أَمۡ يَقُولُونَ بِهِۦ جِنَّةُۢۚ بَلۡ جَآءَهُم بِٱلۡحَقِّ وَأَكۡثَرُهُمۡ لِلۡحَقِّ كَٰرِهُونَ ٧٠
[70] بل أحسبوه مجنوناً؟ لقد كذَبوا؛ فإنما جاءهم بالقرآن والتوحيد والدين الحق، وأكثرهم كارهون للحق حسداً وبغياً.
- الآية ٧١
وَلَوِ ٱتَّبَعَ ٱلۡحَقُّ أَهۡوَآءَهُمۡ لَفَسَدَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِيهِنَّۚ بَلۡ أَتَيۡنَٰهُم بِذِكۡرِهِمۡ فَهُمۡ عَن ذِكۡرِهِم مُّعۡرِضُونَ ٧١
[71] ولو شرع الله لهم ما يوافق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومَن فيهن، بل أتيناهم بما فيه عزهم وشرفهم، وهو القرآن، فهم عنه معرضون.
معاني الكلمات- بِذِكۡرِهِمۡبالقرآنِ الذي فِيهِ عِزُّهُم وَشَرفُهُم.
- الآية ٧٢
أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ خَرۡجࣰا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيۡرࣱۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ ٧٢
[72] بل أَمَنعهم من الإيمان أنك -أيها الرسول- تسألهم أجراً على دعوتك لهم فبخلوا؟ لم تفعل ذلك، فإن ما عند الله من الثواب والعطاء خير، وهو خير الرازقين، فلا يَقدر أحد أن يَرزق مثل رزقه سبحانه وتعالى.
معاني الكلمات- خَرۡجٗاأجْراً مِنَ المالِ.
﴿فَخَرَاجُ رَبِّكَ﴾: ثوابُ اللهِ وعَطاؤُه.
- الآية ٧٣
وَإِنَّكَ لَتَدۡعُوهُمۡ إِلَىٰ صِرَٰطࣲ مُّسۡتَقِيمࣲ ٧٣
[73] وإنك –أيها الرسول- لتدعو قومك وغيرهم إلى دينٍ قويم، وهو دين الإسلام.
معاني الكلمات- صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖدِينٍ قَوِيمٍ وهو الإسْلامُ.
- الآية ٧٤
وَإِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ عَنِ ٱلصِّرَٰطِ لَنَٰكِبُونَ ٧٤
[74] وإن الذين لا يُصَدِّقون بالبعث والحساب، ولا يعملون لهما، عن طريق الدين القويم لمائلون إلى غيره.
معاني الكلمات- لَنَٰكِبُونَلمائِلُونَ ومُنْحَرِفُونَ عَنْه.
- الآية ٧٥
۞ وَلَوۡ رَحِمۡنَٰهُمۡ وَكَشَفۡنَا مَا بِهِم مِّن ضُرࣲّ لَّلَجُّواْ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ ٧٥
[75] ولو رحمناهم وكشفنا عنهم ما بهم مِن قحط وجوع لَتمادَوا في الكفر والعناد، يتحيَّرون ويتخبطون.
معاني الكلمات- مِن ضُرّٖمِن جَدْبٍ وَجُوعٍ.
﴿لَلَجُّواْ﴾: لَتَمادَوا واسْتَمَرُّوا.
﴿فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ﴾: في كُفْرِهِم وَعِنادِهِم.
﴿يَعۡمَهُونَ﴾: يَتَرَدَّدُونَ.
- الآية ٧٦
وَلَقَدۡ أَخَذۡنَٰهُم بِٱلۡعَذَابِ فَمَا ٱسۡتَكَانُواْ لِرَبِّهِمۡ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ ٧٦
[76] ولقد ابتليناهم بصنوف المصائب فما خضعوا لربهم، وما دعوه خاشعين عند نزولها.
معاني الكلمات- فَمَا ٱسۡتَكَانُواْفما خَضَعُوا وما أظْهَرُوا المَسْكَنَةَ.
﴿وَمَا يَتَضَرَّعُونَ﴾: وما يَتَذَلَّلُونَ للهِ تعالى بالدُّعاءِ.
- الآية ٧٧
حَتَّىٰٓ إِذَا فَتَحۡنَا عَلَيۡهِم بَابࣰا ذَا عَذَابࣲ شَدِيدٍ إِذَا هُمۡ فِيهِ مُبۡلِسُونَ ٧٧
[77] حتى إذا فتحنا عليهم باباً من العذاب الشديد في الآخرة، إذا هم فيه آيسون من كل خير، متحيرون لا يدرون ما يصنعون.
معاني الكلمات- مُبۡلِسُونَآيِسُونَ مِن كُلِّ خَيرٍ، مُتَحَيِّرُونَ.
- الآية ٧٨
وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَۚ قَلِيلࣰا مَّا تَشۡكُرُونَ ٧٨
[78] وهو الذي أنشأ لكم السمع لإدراك المسموعات، والأبصار لإدراك المرئيات، والأفئدة لتفقهوا بها، ومع ذلك فشكركم لهذه النعم المتوالية عليكم قليل لا يُذْكَر.
- الآية ٧٩
وَهُوَ ٱلَّذِي ذَرَأَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَإِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ ٧٩
[79] وهو الذي خلق جميع الناس في الأرض، وإليه تُحشرون بعد موتكم، فيجازيكم بما عملتم من خير أو شر.
معاني الكلمات- ذَرَأَكُمۡخَلَقَكُم وبَثَّكُم.
- الآية ٨٠
وَهُوَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ وَلَهُ ٱخۡتِلَٰفُ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ٨٠
[80] وهو وحده الذي يحيي من العدم، ويميت بعد الحياة، وله تعاقب الليل والنهار وتفاوتهما، أفلا تعقلون قدرته ووحدانيته؟
معاني الكلمات- ٱخۡتِلَٰفُ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِتَعاقُبُهُما وتَفَاوُتُهُما.
- الآية ٨١
بَلۡ قَالُواْ مِثۡلَ مَا قَالَ ٱلۡأَوَّلُونَ ٨١
[81] لكن الكفار لم يصدقوا بالبعث، بل ردَّدوا مقولة أسلافهم المنكرين.
معاني الكلمات- ٱلۡأَوَّلُونَآباؤهُم وأَسْلافُهُم المُتَقَدِّمون.
- الآية ٨٢
قَالُوٓاْ أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابࣰا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ ٨٢
[82] قالوا: أإذا متنا وتحللت أجسامنا وعظامنا في تراب الأرض نُحْيا مرة أُخرى؟ هذا لا يكون ولا يُتصور.
معاني الكلمات- لَمَبۡعُوثُونَأي: من قُبُورِنا أَحْياءً.
- الآية ٨٣
لَقَدۡ وُعِدۡنَا نَحۡنُ وَءَابَآؤُنَا هَٰذَا مِن قَبۡلُ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٨٣
[83] لقد قيل هذا الكلام لآبائنا من قبل، كما تقوله لنا يا محمد، فلم نره حقيقة، ما هذا إلا أباطيل الأولين.
معاني الكلمات- أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَالأكَاذِيبُ الَّتي كَتَبَها المُتَقَدِّمُونَ.
- الآية ٨٤
قُل لِّمَنِ ٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِيهَآ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ٨٤
[84] قل لهم: لمن هذه الأرض ومَن فيها إن كان لديكم علم؟
- الآية ٨٥
سَيَقُولُونَ لِلَّهِۚ قُلۡ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ٨٥
[85] سيعترفون حتماً بأنها لله، هو خالقها ومالكها، قل لهم: ألا يكون لكم في ذلك تذكُّر بأنه قادر على البعث والنشور؟
معاني الكلمات- أَفَلَا تَذَكَّرُونَأَنَّ اللهَ قادِرٌ على البَعْثِ والنُّشُورِ؟
- الآية ٨٦
قُلۡ مَن رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ ٱلسَّبۡعِ وَرَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ ٨٦
[86] قل مَن رب السموات السبع وربُّ العرشِ العظيمِ، الذي جعله اللهُ أعظمَ المخلوقاتِ وأعلاها؟
- الآية ٨٧
سَيَقُولُونَ لِلَّهِۚ قُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ ٨٧
[87] سيقولون حتماً: هي مِلْك لله، فقل لهم: أفلا تخافون عذابه إذا عبدتم غيره؟
معاني الكلمات- أَفَلَا تَتَّقُونَأفلا تَخَافُونَ عِقابَ اللهِ على كُفْرِكُم وشِرْكِكُم؟
- الآية ٨٨
قُلۡ مَنۢ بِيَدِهِۦ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيۡءࣲ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيۡهِ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ٨٨
[88] قل: مَن مالك كل شيء ومَن بيده خزائن كل شيء، ومَن يجير مَنِ استجار به، ولا يقدر أحد أن يُجير ويحمي مَن أراد الله إهلاكه، ولا يدفع الشر الذي قدَّره الله، إن كنتم تعلمون ذلك؟
معاني الكلمات- مَلَكُوتُ كُلِّ شَيۡءٖمالِكُ كُلِّ شَيءٍ والمُتَصَرِّفُ فِيه.
﴿يُجِيرُ﴾: يُغِيثُ ويَحْمِي غيرَه.
﴿وَلَا يُجَارُ عَلَيۡهِ﴾: ولا يُغِيثُ ولا يَحْمِي أَحَدٌ منه أَحَداً.
- الآية ٨٩
سَيَقُولُونَ لِلَّهِۚ قُلۡ فَأَنَّىٰ تُسۡحَرُونَ ٨٩
[89] سيجيبون: بأن ذلك كلَّه لله، قل لهم: كيف تذهب عقولكم وتُخْدَعون وتُصْرفون عن توحيد الله وطاعته، وتصديق أمر البعث والنشور؟
معاني الكلمات- فَأَنَّىٰ تُسۡحَرُونَفَكَيفَ تُصْرَفَونَ عَنِ الحقِّ، ويُخَيَّل إليكُم الكَذِبُ صِدْقاً، والفَاسِدُ صَحِيحاً؟
- الآية ٩٠
بَلۡ أَتَيۡنَٰهُم بِٱلۡحَقِّ وَإِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ ٩٠
[90] بل أتينا هؤلاء المنكرين بالحق فيما أرسلنا به محمداً -صلى الله عليه وسلم-، وإنهم لَكاذبون في شركهم وإنكارهم البعث.
معاني الكلمات- لَكَٰذِبُونَأي: في شِرْكِهِم وإنْكَارِهِم البَعْثَ.
- الآية ٩١
مَا ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ مِن وَلَدࣲ وَمَا كَانَ مَعَهُۥ مِنۡ إِلَٰهٍۚ إِذࣰا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهِۭ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ٩١
[91] لم يجعل الله لنفسه ولداً، ولم يكن معه مِن معبود آخر؛ لأنه لو كان ثمة أكثر مِن معبود لانفرد كل معبود بمخلوقاته، ولكان بينهم مغالبة كشأن ملوك الدنيا، فيختلُّ نظام الكون، تنزَّه الله سبحانه وتعالى وتقدَّس عن وصفهم له بأن له شريكاً أو ولداً.
معاني الكلمات- لَذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهِۭ بِمَا خَلَقَأي: لانْفَردَ كُلُّ مَعْبُودٍ بِمَخْلُوقَاتِه.
﴿وَلَعَلَا﴾: وَلَغَلَبَ.
﴿سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ﴾: تَنَزَّه وتَقَدَّسَ.
﴿عَمَّا يَصِفُونَ﴾: أي: من كَذِبِهِم وبُهْتانِهِم بِأَنَّ له شَرِيكاً أَوْ وَلَداً.
- الآية ٩٢
عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ٩٢
[92] هو وحده يعلم ما غاب عن خلقه وما شاهدوه، فتنزَّه الله تعالى عن الشريك الذي يزعمون.
معاني الكلمات- وَٱلشَّهَٰدَةِوما يُشاهَدُ.
- الآية ٩٣
قُل رَّبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ ٩٣
[93] قل -أيها الرسول-: ربِّ إما ترينِّي في هؤلاء المشركين ما تَعِدُهم مِن عذابك فلا تهلكني بما تهلكهم به، ونجني من عذابك وسخطك،
معاني الكلمات- مَا يُوعَدُونَأي: مِنَ العَذَابِ.
- الآية ٩٤
رَبِّ فَلَا تَجۡعَلۡنِي فِي ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ٩٤
[94] فلا تجعلني في القوم المشركين الظالمين، ولكن اجعلني ممن رضيتَ عنهم.
- الآية ٩٥
وَإِنَّا عَلَىٰٓ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمۡ لَقَٰدِرُونَ ٩٥
[95] وإننا لَقادرون على أن نريك ما نَعِدُهم من العذاب.
- الآية ٩٦
ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ ٱلسَّيِّئَةَۚ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَصِفُونَ ٩٦
[96] إذا أساء إليك أعداؤك -أيها الرسول- بالقول أو الفعل فلا تقابلهم بالإساءة، ولكن ادفع إساءتهم بالإحسان منك إليهم، نحن أعلم بما يصفه هؤلاء المشركون من الشرك والتكذيب، وسنجازيهم عليه أسوأ الجزاء.
- الآية ٩٧
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنۡ هَمَزَٰتِ ٱلشَّيَٰطِينِ ٩٧
[97] وقل -أيها النبي-: رب أستجير بك من إغواء الشياطين المغرية على الباطل والفساد والصد عن الحق ووسوستها،
معاني الكلمات- هَمَزَٰتِنَزَغات ووَسَاوِس.
- الآية ٩٨
وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحۡضُرُونِ ٩٨
[98] وأستجير بك -يا رب- مِن حضورهم في شيء من أموري.
معاني الكلمات- أَن يَحۡضُرُونِأي: مِنْ حُضُورِ الشَّياطِينِ في أُمُورِي.
- الآية ٩٩
حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ رَبِّ ٱرۡجِعُونِ ٩٩
[99] يخبر الله تعالى عن حال المحتضر من الكافرين أو المفرطين في أمره تعالى، حتى إذا أشرف على الموت، وشاهد ما أُعِدَّ له من العذاب قال: رب ردُّوني إلى الدنيا.
معاني الكلمات- ٱرۡجِعُونِرُدُّوني إلى الدُّنيا.
- الآية ١٠٠
لَعَلِّيٓ أَعۡمَلُ صَٰلِحࣰا فِيمَا تَرَكۡتُۚ كَلَّآۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَاۖ وَمِن وَرَآئِهِم بَرۡزَخٌ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ ١٠٠
[100] لعلي أستدرك ما ضيَّعْتُ من الإيمان والطاعة. ليس له ذلك، فلا يجاب إلى ما طَلَب، ولا يُمْهَل، فإنما هي كلمة هو قائلها قولاً لا ينفعه، وهو فيه غير صادق، فلو رُدَّ إلى الدنيا لعاد إلى ما نُهي عنه، وسيبقى المتوفَّون في الحاجز والبَرْزخ الذي بين الدنيا والآخرة إلى يوم البعث والنشور.
معاني الكلمات- هُوَ قَآئِلُهَايَقُولُها باللِّسانِ ولا يَعْمَلُ بِمُقْتَضاها.
﴿بَرۡزَخٌ﴾: هو الحاجِزُ الَّذي بين الموتِ والبَعْثِ.
- الآية ١٠١
فَإِذَا نُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَلَآ أَنسَابَ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَئِذࣲ وَلَا يَتَسَآءَلُونَ ١٠١
[101] فإذا كان يوم القيامة، ونفخ المَلَك المكلَّف في «القَرْن»، وبُعِثَ الناس من قبورهم، فلا تَفاخُرَ بالأنساب حينئذ كما كانوا يفتخرون بها في الدنيا، ولا يسأل أحد أحداً.
معاني الكلمات- ٱلصُّورِالقَرْنِ الذي يُنفَخُ فيه للبعْثِ.
﴿فَلَآ أَنسَابَ بَيۡنَهُمۡ﴾: أي: فلا تَنْفَعُهم أَنْسَابُهم، ولا يَتَفاخَرُونَ بها؛ مِنْ هَوْلِ الموْقِفِ.
﴿وَلَا يَتَسَآءَلُونَ﴾: أي: لا يَسْأَلُ أَحَدٌ أَحَداً.
- الآية ١٠٢
فَمَن ثَقُلَتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ١٠٢
[102] فمن كثرت حسناته وثَقُلَتْ بها موازين أعماله عند الحساب، فأولئك هم الفائزون بالجنة.
معاني الكلمات- ثَقُلَتۡ مَوَٰزِينُهُۥأي: بِكَثْرةِ حسناتِهِ.
﴿ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾: الفائِزُونَ بالجنَّةِ والنَّجاةِ مِنَ النَّارِ.
- الآية ١٠٣
وَمَنۡ خَفَّتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فِي جَهَنَّمَ خَٰلِدُونَ ١٠٣
[103] ومن قَلَّتْ حسناته في الميزان، ورجحت سيئاته، وأعظمها الشرك، فأولئك هم الذين خابوا وخسروا أنفسهم، في نار جهنم خالدون.
معاني الكلمات- خَفَّتۡ مَوَٰزِينُهُۥأي: قَلَّتْ أعْمالُه الصَّالِحَةُ.
﴿خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ﴾: أي: ضَيَّعُوها.
- الآية ١٠٤
تَلۡفَحُ وُجُوهَهُمُ ٱلنَّارُ وَهُمۡ فِيهَا كَٰلِحُونَ ١٠٤
[104] تَحْرقُ النار وجوههم، وهم فيها عابسون تَقَلَّصَتْ شفاههم، وبرزت أسنانهم.
معاني الكلمات- تَلۡفَحُتَحْرِقُ.
﴿كَٰلِحُونَ﴾: عابِسُونَ تَقَلَّصَتْ شِفاهُهُم عن أسْنانِهِم؛ مِنْ إحْراقِ النَّارِ وُجُوهَهُم.
- الآية ١٠٥
أَلَمۡ تَكُنۡ ءَايَٰتِي تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ١٠٥
[105] يقال لهم: ألم تكن آيات القرآن تتلى عليكم في الدنيا، فكنتم بها تكذبون؟
معاني الكلمات- ءَايَٰتِيأي: آياتُ القُرآن.
- الآية ١٠٦
قَالُواْ رَبَّنَا غَلَبَتۡ عَلَيۡنَا شِقۡوَتُنَا وَكُنَّا قَوۡمࣰا ضَآلِّينَ ١٠٦
[106] لما بلَّغتهم الرسل وأنذرتهم قالوا يوم القيامة: ربنا غلبت علينا لذاتنا وأهواؤنا المقدَّرة علينا في سابق علمك، وكنا في فعلنا ضالين عن الهدى.
معاني الكلمات- شِقۡوَتُنَاهي المَلَذَّاتُ والشَّهَواتُ التي كُتِبَتْ عَلَينا في سابِقِ عِلْمِكَ، وساقَتْنا إلى الشَّقاءِ.
- الآية ١٠٧
رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا مِنۡهَا فَإِنۡ عُدۡنَا فَإِنَّا ظَٰلِمُونَ ١٠٧
[107] ربنا أخرجنا من النار، وأعدنا إلى الدنيا، فإن رجعنا إلى الضلال فإنا ظالمون نستحق العقوبة.
معاني الكلمات- فَإِنۡ عُدۡنَافَإن رَجَعْنا إلى الضَّلالِ.
- الآية ١٠٨
قَالَ ٱخۡسَـُٔواْ فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ ١٠٨
[108] قال الله عز وجل لهم: امكثوا في النار أذلاء ولا تخاطبوني. فانقطع عند ذلك دعاؤهم ورجاؤهم.
معاني الكلمات- ٱخۡسَـُٔواْ فِيهَاامْكُثُوا في النَّارِ أذِلَّاءَ صاغِرِينَ.
- الآية ١٠٩
إِنَّهُۥ كَانَ فَرِيقࣱ مِّنۡ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰحِمِينَ ١٠٩
[109] إنه كان فريق من عبادي -وهم المؤمنون- يَدْعون: ربنا آمنا فاستر ذنوبنا، وارحمنا، وأنت خير الراحمين.
- الآية ١١٠
فَٱتَّخَذۡتُمُوهُمۡ سِخۡرِيًّا حَتَّىٰٓ أَنسَوۡكُمۡ ذِكۡرِي وَكُنتُم مِّنۡهُمۡ تَضۡحَكُونَ ١١٠
[110] فاشتغلتم بالاستهزاء بهم حتى نسيتم ذكر الله، فبقيتم على تكذيبكم، وقد كنتم تضحكون منهم سخرية واستهزاء.
معاني الكلمات- سِخۡرِيًّامَهْزُوءاً بهم.
- الآية ١١١
إِنِّي جَزَيۡتُهُمُ ٱلۡيَوۡمَ بِمَا صَبَرُوٓاْ أَنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ ١١١
[111] إني جزيت هذا الفريق من عبادي المؤمنين الفوز بالجنة؛ بسبب صبرهم على الأذى وطاعة الله.
- الآية ١١٢
قَٰلَ كَمۡ لَبِثۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ عَدَدَ سِنِينَ ١١٢
[112] ويُسْألُ الأشقياء في النار: كم بقيتم في الدنيا من السنين؟ وكم ضيَّعتم فيها من طاعة الله؟
- الآية ١١٣
قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمࣲ فَسۡـَٔلِ ٱلۡعَآدِّينَ ١١٣
[113] قالوا لِهول الموقف وشدة العذاب: بقينا فيها يوماً أو بعض يوم، فاسأل الحُسَّاب الذين يعدُّون الشهور والأيام.
معاني الكلمات- ٱلۡعَآدِّينَأي: المُتَمَكِّنِينَ مِن مَعْرِفَةِ العَدَدِ مِنَ الملائِكَةِ أو مِنَ النَّاسِ.
- الآية ١١٤
قَٰلَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلࣰاۖ لَّوۡ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ١١٤
[114] قال لهم: ما لبثتم إلا وقتاً قليلاً لو صبرتم فيه على طاعة الله لفزتم بالجنة، لو كان عندكم علم بذلك؛ وذلك لأن مدة مكثهم في الدنيا قليلة جدّاً بالنسبة إلى طول مدتهم خالدين في النار.
- الآية ١١٥
أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثࣰا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ ١١٥
[115] أفحسبتم -أيها الخلق- أنما خلقناكم مهملين، لا أمر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب، وأنكم إلينا لا ترجعون في الآخرة للحساب والجزاء؟
معاني الكلمات- عَبَثٗالَعِباً مِنْ غَيرِ فائِدةٍ وَلاحِكْمَةٍ.
- الآية ١١٦
فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡكَرِيمِ ١١٦
[116] فتعالى الله الملك المتصرف في كل شيء، الذي هو حق، ووعده حق، ووعيده حق، وكلُّ شيء منه حق، وتَقَدَّس عن أن يخلق شيئاً عبثاً أو سَفَهاً، لا إله غيره ربُّ العرشِ الكريمِ، فعرشُ الرحمن موصوفٌ بالكرم؛ لشَرَفه، والعرشُ أعظمُ المخلوقات.
معاني الكلمات- ٱلۡمَلِكُالَّذي يَحِقُّ لَهُ المُلْكُ على الإطْلاقِ.
﴿ٱلۡحَقُّ﴾: الثَّابِتُ الَّذي لا يَزُولُ.
﴿ٱلۡعَرۡشِ﴾: هو سَرِيرُ المُلْكِ الَّذي اسْتَوى عليه الرَّحمنُ، وتَحْمِلُه الملائِكةُ، وهو أعْظَمُ المَخْلُوقاتِ، وهو سَقْفُ الجنَّةِ.
- الآية ١١٧
وَمَن يَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرۡهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلۡكَٰفِرُونَ ١١٧
[117] ومن يعبد مع الله الواحد إلهاً آخر، لا حجة له على استحقاقه العبادة، فإنما جزاؤه على عمله السيِّئ عند ربه في الآخرة. إنه لا فلاح ولا نجاة للكافرين يوم القيامة.
- الآية ١١٨
وَقُل رَّبِّ ٱغۡفِرۡ وَٱرۡحَمۡ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰحِمِينَ ١١٨
[118] وقل -أيها النبي-: ربِّ تجاوَزْ عن الذنوب وارحم؛ وأنت خير مَن رحم ذا ذنب، فقبل توبته ولم يعاقبه على ذنبه.
