- الآية ١
ٱلرَّحۡمَٰنُ ١
[1] الرحمن
- الآية ٢
عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ ٢
[2] علَّم الإنسان القرآنَ؛ بتيسير تلاوته وحفظه وفهم معانيه.
- الآية ٣
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ ٣
[3] خلق الإنسان
- الآية ٤
عَلَّمَهُ ٱلۡبَيَانَ ٤
[4] علَّمه البيانَ عمَّا في نفسه تمييزاً له عن غيره.
معاني الكلمات- ٱلۡبَيَانَالنُّطْقَ والتَّعْبِيرَ عَمَّا في الضَّمائِرِ.
- الآية ٥
ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ بِحُسۡبَانࣲ ٥
[5] الشمس والقمر يجريان متعاقبَين بحساب متقن، لا يختلف ولا يضطرب.
معاني الكلمات- بِحُسۡبَانٖيَجْرِيانِ بِحِسابٍ مُتْقَنٍ.
- الآية ٦
وَٱلنَّجۡمُ وَٱلشَّجَرُ يَسۡجُدَانِ ٦
[6] والنجوم التي في السماء أو النبات الذي يَنجُم ويَطْلُع من الأرض ولا ساق له، وأشجار الأرض التي لها ساق، تعرف ربها وتسجد له، وتنقاد لما سخَّرها له مِن مصالح عباده ومنافعهم.
- الآية ٧
وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلۡمِيزَانَ ٧
[7] والسماء رفعها فوق الأرض، ووضع في الأرض العدل الذي أمر به وشرعه لعباده.
معاني الكلمات- ٱلۡمِيزَانَالعَدْلَ الَّذِي شَرَعَهُ لِعِبادِهِ.
- الآية ٨
أَلَّا تَطۡغَوۡاْ فِي ٱلۡمِيزَانِ ٨
[8] لئلا تعتدوا وتخونوا مَن وَزَنتم له،
معاني الكلمات- أَلَّا تَطۡغَوۡاْلِئَلَّا تَعْتَدُوا.
- الآية ٩
وَأَقِيمُواْ ٱلۡوَزۡنَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تُخۡسِرُواْ ٱلۡمِيزَانَ ٩
[9] وأقيموا الوزن بالعدل، ولا تُنْقِصوا الميزان إذا وَزَنتم للناس.
معاني الكلمات- بِٱلۡقِسۡطِبالعَدْلِ.
﴿وَلَا تُخۡسِرُواْ﴾: ولا تُنْقِصُوا.
- الآية ١٠
وَٱلۡأَرۡضَ وَضَعَهَا لِلۡأَنَامِ ١٠
[10] والأرض وضعها ومهَّدها؛ ليستقر عليها الخلق.
معاني الكلمات- وَضَعَهَامَهَّدَها.
﴿لِلۡأَنَامِ﴾: لِلْخَلْقِ.
- الآية ١١
فِيهَا فَٰكِهَةࣱ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ ١١
[11] فيها فاكهة والنخل ذات الأوعية التي يكون منها الثمر،
معاني الكلمات- ٱلۡأَكۡمَامِجَمْعُ «كِمٍّ» وهو وِعاءُ الثَّمرَةِ.
- الآية ١٢
وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانُ ١٢
[12] وفيها الحب ذو القشر؛ رزقاً لكم ولأنعامكم، وفيها كل نبت طيب الرائحة.
معاني الكلمات- ذُو ٱلۡعَصۡفِذُو القِشْرِ.
﴿وَٱلرَّيۡحَانُ﴾: كُلُّ نَبْتٍ طَيِّبِ الرَّائِحةِ.
- الآية ١٣
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ١٣
[13] فبأي نِعَم ربكما الدينية والدنيوية -يا معشر الجن والإنس- تكذِّبان؟ وما أحسن جواب الجن حين تلا عليهم النبي -صلى الله عليه وسلم- هذه السورة، فكلما مَرَّ بهذه الآية، قالوا: «ولا بشيء من آلائك ربَّنا نكذب، فلك الحمد»، وهكذا ينبغي للعبد إذا تليت عليه نعم الله وآلاؤه، أن يُقرَّ بها، ويشكر الله ويحمده عليها.
- الآية ١٤
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلࣲ كَٱلۡفَخَّارِ ١٤
[14] خلق أبا الإنسان، وهو آدم من طين يابس كالفَخَّار،
معاني الكلمات- ٱلۡإِنسَٰنَأي: أَباه، وهو آدَمُ عليه السَّلام.
﴿مِن صَلۡصَٰلٖ﴾: مِن طِينٍ يابِسٍ.
﴿كَٱلۡفَخَّارِ﴾: الطينِ الَّذِي طُبِخَ بالنَّارِ.
- الآية ١٥
وَخَلَقَ ٱلۡجَآنَّ مِن مَّارِجࣲ مِّن نَّارࣲ ١٥
[15] وخلق إبليس، وهو من الجن من لهب النار المختلط بعضه ببعض.
معاني الكلمات- ٱلۡجَآنَّإِبْلِيسَ.
﴿مَارِجٖ﴾: لَهَبِ النَّارِ المُخْتَلِطِ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ.
- الآية ١٦
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ١٦
[16] فبأي نِعَم ربكما -يا معشر الإنس والجن- تكذِّبان؟
- الآية ١٧
رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ ١٧
[17] هو سبحانه وتعالى ربُّ مشرقَي الشمس في الشتاء والصيف، ورب مغربَيها فيهما، فالجميع تحت تدبيره وربوبيته.
معاني الكلمات- ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِمَشْرِقَي الشَّمْسِ في الشِّتاءِ والصَّيفِ.
﴿ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ﴾: مَغْرِبَيِ الشَّمسِ في الشِّتاءِ والصَّيفِ.
- الآية ١٨
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ١٨
[18] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ١٩
مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ يَلۡتَقِيَانِ ١٩
[19] خلط الله ماء البحرين -العذب والمِلْح- متلاقيين، لا فاصل بينهما في مرأى العين،
معاني الكلمات- مَرَجَخَلَطَ.
﴿ٱلۡبَحۡرَيۡنِ﴾: الماءَ العَذْبَ والمِلْحَ.
﴿يَلۡتَقِيَانِ﴾: في مَرْأَى العَينِ.
- الآية ٢٠
بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخࣱ لَّا يَبۡغِيَانِ ٢٠
[20] ومع ذلك بينهما حاجز، فلا يطغى أحدهما على الآخر، ويذهب بخصائصه، بل يبقى العذب عذباً، والمِلْح مِلْحاً مع تلاقيهما.
معاني الكلمات- بَرۡزَخٞحاجِزٌ.
﴿لَا يَبۡغِيَانِ﴾: لا يطْغَى أحَدُهُما عَلَى الآخَرِ.
- الآية ٢١
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٢١
[21] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٢٢
يَخۡرُجُ مِنۡهُمَا ٱللُّؤۡلُؤُ وَٱلۡمَرۡجَانُ ٢٢
[22] يخرج من البحرين بقدرة الله اللؤلؤ والمَرْجان.
معاني الكلمات- ٱللُّؤۡلُؤُالدُّرُّ.
﴿وَٱلۡمَرۡجَانُ﴾: صِغارُ اللُّؤلُؤ.
- الآية ٢٣
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٢٣
[23] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٢٤
وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ ٢٤
[24] وله تعالى مِلْك تسخير السفنِ الضخمةِ التي تجري في البحر بمنافع الناس، رافعة سواريها وأشرعتها كالجبال.
معاني الكلمات- ٱلۡجَوَارِالسُّفُنُ الضَّخْمَةُ الَّتِي تَجْرِي في البَحْرِ.
﴿ٱلۡمُنشَـَٔاتُ﴾: المَرْفُوعاتُ الشِّراعِ.
﴿كَٱلۡأَعۡلَٰمِ﴾: كالجِبالِ.
- الآية ٢٥
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٢٥
[25] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٢٦
كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانࣲ ٢٦
[26] كل مَن على وجه الأرض مِنَ الخلق هالك،
معاني الكلمات- عَلَيۡهَاعَلَى وَجْهِ الأرْضِ.
﴿فَانٖ﴾: هَالِكٌ.
- الآية ٢٧
وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ٢٧
[27] ويبقى وجه ربك ذو العظمة والكبرياء والفضل والجود. وفي الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى بما يليق به سبحانه، دون تشبيه ولا تكييف.
معاني الكلمات- ٱلۡجَلَٰلِذُو العَظَمَةِ والكِبْرِياءِ.
﴿وَٱلۡإِكۡرَامِ﴾: والفَضْلِ والجُوْدِ.
- الآية ٢٨
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٢٨
[28] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذبان؟
- الآية ٢٩
يَسۡـَٔلُهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ كُلَّ يَوۡمٍ هُوَ فِي شَأۡنࣲ ٢٩
[29] يسأله مَن في السموات والأرض حاجاتهم، فلا غنى لأحد منهم عنه سبحانه. كل يوم هو في شأن: يُعِز ويُذِلُّ، ويعطي ويَمْنع
- الآية ٣٠
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٠
[30] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٣١
سَنَفۡرُغُ لَكُمۡ أَيُّهَ ٱلثَّقَلَانِ ٣١
[31] سنغرغ لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكم التي عملتموها في الدنيا، أيها الثقلان -الإنس والجن- فنعاقب أهل المعاصي، ونثيب أهل الطاعة.
معاني الكلمات- سَنَفۡرُغُسنفرغ لحسابكم ومجازاتكم بأعْمالِكُم.
﴿أَيُّهَ ٱلثَّقَلَانِ﴾: أيُّها الإِنْسُ والجِنُّ.
- الآية ٣٢
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٢
[32] فبأيِّ نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٣٣
يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَٰنࣲ ٣٣
[33] يا معشر الجن والإنس، إن قَدَرْتم على النفاذ من أمر الله وحكمه هاربين من أطراف السموات والأرض فافعلوا، ولستم قادرين على ذلك إلا بقوة وحجة، وأمر من الله تعالى، وأنَّى لكم ذلك، وأنتم لا تملكون لأنفسكم نفعاً ولا ضرّاً؟
معاني الكلمات- تَنفُذُواْتَخْرُجُوا.
﴿أَقۡطَارِ﴾: أَطْرَافِ.
﴿بِسُلۡطَٰنٖ﴾: بِقُوَّةٍ وَحُجَّةٍ.
- الآية ٣٤
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٤
[34] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٣٥
يُرۡسَلُ عَلَيۡكُمَا شُوَاظࣱ مِّن نَّارࣲ وَنُحَاسࣱ فَلَا تَنتَصِرَانِ ٣٥
[35] يُرْسَل عليكم لهب من نار، ونحاس مذاب يُصَبُّ على رؤوسكم، فلا ينصر بعضكم بعضاً يا معشر الجن والإنس.
معاني الكلمات- شُوَاظٞلَهَبٌ.
﴿وَنُحَاسٞ﴾: مُذابٌ يُصَبُّ على رُؤُوسِكُم.
﴿فَلَا تَنتَصِرَانِ﴾: فَلَا يَنْصُرُ بَعْضُكُم بَعْضاً.
- الآية ٣٦
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٦
[36] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٣٧
فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ وَرۡدَةࣰ كَٱلدِّهَانِ ٣٧
[37] فإذا انشقت السماء وتفطَّرت يوم القيامة، فكانت حمراء كلون الورد، وكالزيت المغلي والرصاص المذاب؛ من شدة الأمر وهول يوم القيامة.
معاني الكلمات- ٱنشَقَّتِتَفَطَّرَتْ يَوْمَ القِيامَةِ.
﴿وَرۡدَةٗ﴾: حَمْراءَ كَلَونِ الوَرْدِ.
﴿كَٱلدِّهَانِ﴾: كالزَّيتِ الْمَغْلِيِّ والرَّصاصِ المُذابِ.
- الآية ٣٨
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٨
[38] . فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٣٩
فَيَوۡمَئِذࣲ لَّا يُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسࣱ وَلَا جَآنࣱّ ٣٩
[39] ففي ذلك اليوم لا تسأل الملائكة المجرمين من الإنس والجن عن ذنوبهم.
- الآية ٤٠
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٤٠
[40] . فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٤١
يُعۡرَفُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ بِسِيمَٰهُمۡ فَيُؤۡخَذُ بِٱلنَّوَٰصِي وَٱلۡأَقۡدَامِ ٤١
[41] تَعرِف الملائكةُ المجرمين بعلاماتهم، فتأخذهم بمقدمة رؤوسهم وبأقدامهم، فترميهم في النار.
معاني الكلمات- بِسِيمَٰهُمۡبعَلاماتِهِم.
﴿بِٱلنَّوَٰصِي﴾: بمُقَدِّمَةِ رُؤُوسِهِم.
- الآية ٤٢
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٤٢
[42] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٤٣
هَٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٤٣
[43] يقال لهؤلاء المجرمين -توبيخاً وتحقيراً لهم-: هذه جهنم التي يكذِّب بها المجرمون في الدنيا
- الآية ٤٤
يَطُوفُونَ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَ حَمِيمٍ ءَانࣲ ٤٤
[44] تارة يُعذَّبون في الجحيم، وتارة يُسقون من الحميم، وهو شراب بلغ منتهى الحرارة، يقطِّع الأمعاء والأحشاء.
معاني الكلمات- حَمِيمٍالماءِ الشَّدِيدِ الحَرارَةِ.
﴿ءَانٖ﴾: بالغٍ مُنْتَهاهُ في الحرارةِ.
- الآية ٤٥
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٤٥
[45] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٤٦
وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ ٤٦
[46] ولمن اتقى الله من عباده من الإنس والجن، فخاف مقامه بين يديه، فأطاعه وترك معاصيه، جنتان.
معاني الكلمات- مَقَامَ رَبِّهِۦوَقْتَ قِيامِهِ بين يَدَي رَبِّهِ.
- الآية ٤٧
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٤٧
[47] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٤٨
ذَوَاتَآ أَفۡنَانࣲ ٤٨
[48] الجنتان ذواتا أغصان نضرة من الفواكه والثمار.
معاني الكلمات- أَفۡنَانٖأغْصانٍ نَضِرَةٍ مِنَ الفَوَاكِهِ والثِّمارِ.
- الآية ٤٩
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٤٩
[49] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٥٠
فِيهِمَا عَيۡنَانِ تَجۡرِيَانِ ٥٠
[50] في هاتين الجنتين عينان من الماء تجريان خلالهما.
- الآية ٥١
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٥١
[51] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٥٢
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةࣲ زَوۡجَانِ ٥٢
[52] في هاتين الجنتين من كل نوع من الفواكه صنفان.
- الآية ٥٣
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٥٣
[53] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٥٤
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشِۭ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقࣲۚ وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانࣲ ٥٤
[54] وللذين خافوا مقام ربهم جنتان يتنعمون فيهما، متكئين على فرش مبطَّنة من غليظ الديباج، وثمرُ الجنتين قريب إليهم.
معاني الكلمات- بَطَآئِنُهَاجَمْعُ بِطانَةٍ، وهي ما يَلِي الأرْضَ مِنَ الفِراشِ.
﴿إِسۡتَبۡرَقٖ﴾: غَلِيظِ الحرِيرِ الخالِصِ.
﴿وَجَنَى﴾: وَثَمَرُ.
﴿دَانٖ﴾: قَرِيبٌ إِليهِم.
- الآية ٥٥
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٥٥
[55] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٥٦
فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسࣱ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنࣱّ ٥٦
[56] في هذه الفرش زوجات قاصرات أبصارهن على أزواجهن، لا ينظرن إلى غيرهم متعلقات بهم، لم يطأهن إنس قبلهم ولا جان.
معاني الكلمات- فِيهِنَّفي هَذِه الفُرُشِ.
﴿قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ﴾: لا يَصْرِفْنَ أَبْصَارَهُنَّ إِلى غَيرِ أزْوَاجِهِنَّ.
﴿لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ﴾: لم يَطَأْهُنَّ.
- الآية ٥٧
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٥٧
[57] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٥٨
كَأَنَّهُنَّ ٱلۡيَاقُوتُ وَٱلۡمَرۡجَانُ ٥٨
[58] كأن هؤلاء الزوجاتِ من الحور الياقوتُ والمَرْجانُ في صفائهن وجمالهن.
معاني الكلمات- ٱلۡيَاقُوتُحَجَرٌ مِنَ الأحْجارِ الكَرِيمَةِ، ذُو ألْوانٍ.
﴿وَٱلۡمَرۡجَانُ﴾: صِغارُ اللُّؤلُؤِ.
- الآية ٥٩
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٥٩
[59] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٦٠
هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ ٦٠
[60] هل جزاء مَن أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة؟
- الآية ٦١
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦١
[61] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٦٢
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ٦٢
[62] ومن دون الجنتين السابقتين جنتان أخريان.
معاني الكلمات- وَمِن دُونِهِمَاوَمِن دُونِ الجنَّتَينِ السَّابِقَتَينِ في الدَّرَجِ.
- الآية ٦٣
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦٣
[63] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٦٤
مُدۡهَآمَّتَانِ ٦٤
[64] هاتان الجنتان خضراوان، قد اشتدَّتْ خضرتهما حتى مالت إلى السواد.
معاني الكلمات- مُدۡهَآمَّتَانِخَضْرَاوانِ، وَقَدِ اشْتَدَّتْ خُضْرَتُهُما حَتَّى مالَتْ إلى السَّوادِ.
- الآية ٦٥
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦٥
[65] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٦٦
فِيهِمَا عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ ٦٦
[66] فيهما عينان فوَّارتان بالماء لا تنقطعان.
معاني الكلمات- نَضَّاخَتَانِفَوَّارتانِ بالماءِ، لا تَنْقَطِعانِ.
- الآية ٦٧
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦٧
[67] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٦٨
فِيهِمَا فَٰكِهَةࣱ وَنَخۡلࣱ وَرُمَّانࣱ ٦٨
[68] في هاتين الجنتين أنواع الفواكه ونخل ورمان.
- الآية ٦٩
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦٩
[69] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٧٠
فِيهِنَّ خَيۡرَٰتٌ حِسَانࣱ ٧٠
[70] في هذه الجنان الأربع زوجات طيبات الأخلاق حسان الوجوه.
معاني الكلمات- فِيهِنَّفي هَذِه الجنَّاتِ الأرْبَعِ.
﴿خَيۡرَٰتٌ﴾: زَوْجاتٌ طيِّباتُ الأخْلاقِ.
﴿حِسَانٞ﴾: حِسانُ الوُجُوهِ.
- الآية ٧١
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٧١
[71] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٧٢
حُورࣱ مَّقۡصُورَٰتࣱ فِي ٱلۡخِيَامِ ٧٢
[72] حور مستورات مصونات في الخيام.
معاني الكلمات- حُورٞنِساءٌ ذَوَاتُ حَوَرٍ، وهو شِدَّةُ بَياضِ العَينِ وشِدَّةُ سَوَادِها.
﴿مَقۡصُورَٰتٞ﴾: مَسْتُوراتٌ مَصُوناتٌ.
﴿ٱلۡخِيَامِ﴾: البُيوتِ.
- الآية ٧٣
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٧٣
[73] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٧٤
لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسࣱ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنࣱّ ٧٤
[74] لم يطأ هؤلاء الحور إنس قبل أزواجهن ولا جان.
- الآية ٧٥
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٧٥
[75] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٧٦
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرࣲ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانࣲ ٧٦
[76] متكئين على وسائد ذوات أغطية خضر، وفرش بديعة فائقة الصُّنع في غاية الحُسْن.
معاني الكلمات- رَفۡرَفٍوَسَائِدَ ذَوَاتِ أَغْطِيَةٍ.
﴿وَعَبۡقَرِيٍّ﴾: وَفُرُشٍ بَدِيعَةٍ.
- الآية ٧٧
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٧٧
[77] فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
- الآية ٧٨
تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ٧٨
[78] تكاثرت بركة اسم ربك وكثر خيره، ذي الجلال الباهر، والمجد الكامل، والإكرام لأوليائه.
معاني الكلمات- تَبَٰرَكَكَثُرَ خَيرُهُ.
﴿ٱلۡجَلَٰلِ﴾: العَظَمَةِ والمَجْدِ.
﴿وَٱلۡإِكۡرَامِ﴾: لِأَوْلِيائِهِ.
