- الآية ١
صٓۚ وَٱلۡقُرۡءَانِ ذِي ٱلذِّكۡرِ ١
[1] ﵡصٓۚﵠ سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في البقرة.يقسم الله سبحانه بالقرآن المشتمل على تذكير الناس بما هم عنه غافلون.أول سورة البقرة.
معاني الكلمات- صٓسَبَقَ الكَلَامُ على الحُرُوفِ المُقَطَّعةِ في أوَّلِ سُورَةِ البَقَرةِ.
- الآية ٢
بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي عِزَّةࣲ وَشِقَاقࣲ ٢
[2] ولكن الكافرين متكبرون على الحق مخالفون له.
معاني الكلمات- عِزَّةٖتكبُّرٍ عَنِ الحقِّ.
﴿وَشِقَاقٖ﴾: مُشَاقَّةٍ ومُخَالَفةٍ للهِ ولِرَسُولِهِ.
- الآية ٣
كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنࣲ فَنَادَواْ وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصࣲ ٣
[3] كثيراً من الأمم أهلكناها قبل هؤلاء المشركين، فاستغاثوا حين جاءهم العذاب ونادوا بالتوبة، وليس الوقت وقت قَبول توبة، ولا وقت فرار وخلاص مما أصابهم.
معاني الكلمات- كَمۡ أَهۡلَكۡنَاكَثِيراً أَهْلَكْنا.
﴿مِن قَرۡنٖ﴾: مِن أُمَّةٍ.
﴿فَنَادَواْ﴾: فاسْتَغَاثُوا حِينَ عايَنُوا العَذَابَ.
﴿وَلَاتَ﴾: وَلَيسَ.
﴿حِينَ مَنَاصٖ﴾: وقتَ فِرارٍ.
- الآية ٤
وَعَجِبُوٓاْ أَن جَآءَهُم مُّنذِرࣱ مِّنۡهُمۡۖ وَقَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ هَٰذَا سَٰحِرࣱ كَذَّابٌ ٤
[4] وعجِب هؤلاء الكفار مِن بعث الله إليهم بشراً منهم؛ ليدعوهم إلى الله ويخوِّفهم عذابه، وقالوا: إنه ليس رسولاً بل هو كاذب في قوله، ساحر لقومه،
معاني الكلمات- مُنذِرٞ مِّنۡهُمۡرَسُولٌ مِنْهُم.
- الآية ٥
أَجَعَلَ ٱلۡأٓلِهَةَ إِلَٰهࣰا وَٰحِدًاۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيۡءٌ عُجَابࣱ ٥
[5] كيف يصيِّر الآلهة الكثيرة إلهاً واحداً؟ إنَّ هذا الذي جاء به ودعا إليه لَشيء عجيب.
- الآية ٦
وَٱنطَلَقَ ٱلۡمَلَأُ مِنۡهُمۡ أَنِ ٱمۡشُواْ وَٱصۡبِرُواْ عَلَىٰٓ ءَالِهَتِكُمۡۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيۡءࣱ يُرَادُ ٦
[6] وانطلق رؤساء القوم وكبراؤهم يحرِّضون قومهم على الاستمرار على الشرك والصبر على تعدد الآلهة، ويقولون إن ما جاء به هذا الرسول شيء مدبَّر يقصد منه الرئاسة والسيادة،
معاني الكلمات- ٱلۡمَلَأُأشْرافُ القوم ورُؤساؤُهُم.
﴿أَنِ ٱمۡشُواْ﴾: أَنِ امْضُوا علَى ما كُنتُم عَلَيهِ ولا تَدْخُلُوا في دِينِه.
﴿وَٱصۡبِرُواْ عَلَىٰٓ ءَالِهَتِكُمۡ﴾: أي: اثبُتُوا على عِبادَتِها.
﴿لَشَيۡءٞ يُرَادُ﴾: أي: شَيءٌ مُدَبَّرٌ يُريدُهُ محمدٌ بِنا وبآلِهَتِنَا؛ لِيَتَحَكَّمَ فِينا بِما يُرِيدُ.
- الآية ٧
مَا سَمِعۡنَا بِهَٰذَا فِي ٱلۡمِلَّةِ ٱلۡأٓخِرَةِ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا ٱخۡتِلَٰقٌ ٧
[7] ما سمعنا بما يدعو إليه في دين آبائنا من قريش، ولا في النصرانية، ما هذا إلا كذب وافتراء.
معاني الكلمات- ٱلۡمِلَّةِ ٱلۡأٓخِرَةِهي النَّصْرانِيَّةُ، أو دِينُ آبائِهِمْ مِن قُرَيشٍ.
﴿إِلَّا ٱخۡتِلَٰقٌ﴾: إلا كَذِبٌ اختَلَقَهُ محمدٌ وافْتَراهُ.
- الآية ٨
أَءُنزِلَ عَلَيۡهِ ٱلذِّكۡرُ مِنۢ بَيۡنِنَاۚ بَلۡ هُمۡ فِي شَكࣲّ مِّن ذِكۡرِيۚ بَل لَّمَّا يَذُوقُواْ عَذَابِ ٨
[8] أَخُصَّ محمد بنزول القرآن عليه من دوننا؟ بل هم في ريب من وحيي إليك -أيها الرسول- وإرسالي لك، بل قالوا ذلك؛ لأنهم لم يذوقوا عذاب الله، فلو ذاقوا عذابه لما تجرؤوا على ما قالوا.
- الآية ٩
أَمۡ عِندَهُمۡ خَزَآئِنُ رَحۡمَةِ رَبِّكَ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡوَهَّابِ ٩
[9] أم هم يملكون خزائن فضل ربك العزيز في سلطانه، الوهاب ما يشاء من رزقه وفضله لمن يشاء من خلقه؟
- الآية ١٠
أَمۡ لَهُم مُّلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۖ فَلۡيَرۡتَقُواْ فِي ٱلۡأَسۡبَٰبِ ١٠
[10] أم لهؤلاء المشركين مُلْك السموات والأرض وما بينهما، فيُعْطوا ويَمْنعوا؟ فليأخذوا بالأسباب الموصلة لهم إلى السماء، حتى يحكموا بما يريدون من عطاء ومنع.
معاني الكلمات- فَلۡيَرۡتَقُواْفَلْيَصْعَدُوا.
﴿ٱلۡأَسۡبَٰبِ﴾: المعارِجِ إلى السَّماءِ.
- الآية ١١
جُندࣱ مَّا هُنَالِكَ مَهۡزُومࣱ مِّنَ ٱلۡأَحۡزَابِ ١١
[11] هؤلاء الجند المكذِّبون جند مهزومون، كما هُزم غيرهم من الأحزاب قبلهم،
معاني الكلمات- جُندٞ مَّا هُنَالِكَأي: هَؤُلَاءِ الجُنْدُ المكذِّبُونَ الَّذينَ هُم في عِزَّةٍ وشِقاقٍ.
﴿مَهۡزُومٞ مِّنَ ٱلۡأَحۡزَابِ﴾: سَيُهْزَمُ هَذا الجُنْدُ ويُغلَبُ، كما هُزِمَ الَّذينَ مِن قَبْلِهِم مِنَ الأحْزَابِ المكَذِّبِينَ.
- الآية ١٢
كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحࣲ وَعَادࣱ وَفِرۡعَوۡنُ ذُو ٱلۡأَوۡتَادِ ١٢
[12] كذَّبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون صاحب القوة العظيمة،
معاني الكلمات- ذُو ٱلۡأَوۡتَادِصاحِبُ القُوَّةِ العظِيمةِ مِنَ الجُنُودِ والمبانِي الشَّاهِقَةِ.
- الآية ١٣
وَثَمُودُ وَقَوۡمُ لُوطࣲ وَأَصۡحَٰبُ لۡـَٔيۡكَةِۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡأَحۡزَابُ ١٣
[13] وثمود وقوم لوط وأصحاب الأشجار والبساتين وهم قوم شعيب. أولئك الأمم الذين تَحزَّبوا على الكفر والتكذيب واجتمعوا عليه.
معاني الكلمات- وَأَصۡحَٰبُ لۡـَٔيۡكَةِأصْحابُ الأشْجَارِ والبَساتِينِ.
- الآية ١٤
إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ ٱلرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ١٤
[14] إنْ كلٌّ مِن هؤلاء إلا كذَّب الرسل، فاستحقوا عذاب الله، وحلَّ بهم عقابه.
معاني الكلمات- فَحَقَّ عِقَابِفحَلَّ بهم عِقابِي وعَذَابي.
- الآية ١٥
وَمَا يَنظُرُ هَٰٓؤُلَآءِ إِلَّا صَيۡحَةࣰ وَٰحِدَةࣰ مَّا لَهَا مِن فَوَاقࣲ ١٥
[15] وما ينتظر هؤلاء المشركون لحلول العذاب عليهم إن بقوا على شركهم، إلا نفخة واحدة ما لها من رجوع.
معاني الكلمات- يَنظُرُيَنْتَظِرُ.
﴿صَيۡحَةٗ وَٰحِدَةٗ﴾: نَفْخَةً واحِدةً في الصُّورِ.
﴿مَا لَهَا مِن فَوَاقٖ﴾: ما لها مِن تَوقُّفٍ مِقْدارَ فَواقِ ناقَةٍ: وهو ما بَيْن حَلْبَتَيها مِنَ المدَّةِ القلِيلَةِ.
- الآية ١٦
وَقَالُواْ رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبۡلَ يَوۡمِ ٱلۡحِسَابِ ١٦
[16] وقالوا: ربنا عجِّل لنا نصيبنا من العذاب في الدنيا قبل يوم القيامة، وكان هذا استهزاءً منهم.
معاني الكلمات- قِطَّنَانصيبَنَا مِنَ العذابِ.
- الآية ١٧
ٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱذۡكُرۡ عَبۡدَنَا دَاوُۥدَ ذَا ٱلۡأَيۡدِۖ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ ١٧
[17] اصبر -أيها الرسول- على ما يقولونه مما تكره، واذكر عبدنا داود صاحب القوة على أعداء الله والصبر على طاعته، إنه توَّاب كثير الرجوع إلى ما يرضي الله. وفي هذا تسلية للرسول -صلى الله عليه وسلم-.
معاني الكلمات- ذَا ٱلۡأَيۡدِصاحِبَ القُوَّةِ.
﴿أَوَّابٌ﴾: كَثِيرُ الرُّجُوعِ إلى اللهِ وطاعَتِهِ.
- الآية ١٨
إِنَّا سَخَّرۡنَا ٱلۡجِبَالَ مَعَهُۥ يُسَبِّحۡنَ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِشۡرَاقِ ١٨
[18] إنا سخَّرنا الجبال مع داود يسبِّحن بتسبيحه أول النهار وآخره،
معاني الكلمات- بِٱلۡعَشِيِّبآخِرِ النَّهارِ.
﴿وَٱلۡإِشۡرَاقِ﴾: أوَّلِ النَّهارِ.
- الآية ١٩
وَٱلطَّيۡرَ مَحۡشُورَةࣰۖ كُلࣱّ لَّهُۥٓ أَوَّابࣱ ١٩
[19] وسخَّرنا الطير معه مجموعة تسبِّح، وتطيع تبعاً له.
معاني الكلمات- وَٱلطَّيۡرَ مَحۡشُورَةٗأي: سَخَّرْنا الطَّيرَ مَجْمُوعَةً إليهِ تُسَبِّحُ اللهَ مَعَهُ.
- الآية ٢٠
وَشَدَدۡنَا مُلۡكَهُۥ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡحِكۡمَةَ وَفَصۡلَ ٱلۡخِطَابِ ٢٠
[20] وقَوَّينا له ملكه بالهيبة والقوة والنصر، وآتيناه النبوة، والفصل في الكلام والحكم.
معاني الكلمات- وَشَدَدۡنَا مُلۡكَهُۥأي: قَوَّيْناهُ بأسْبابِ القُوَّةِ كُلِّها.
﴿ٱلۡحِكۡمَةَ﴾: النُّبوَّةَ.
﴿وَفَصۡلَ ٱلۡخِطَابِ﴾: أي: الفَصْلَ في الكَلَامِ والحُكْم.
- الآية ٢١
۞ وَهَلۡ أَتَىٰكَ نَبَؤُاْ ٱلۡخَصۡمِ إِذۡ تَسَوَّرُواْ ٱلۡمِحۡرَابَ ٢١
[21] وهل جاءك -أيها الرسول- خبر المتخاصِمَين اللذَين تسوَّرا على داود في مكان عبادته،
معاني الكلمات- نَبَؤُاْ ٱلۡخَصۡمِخبرُ المتخاصِمَينِ.
﴿تَسَوَّرُواْ ٱلۡمِحۡرَابَ﴾: تَسَلَّقُوا مَكَانَ عِبادَتِهِ وأتَوهُ مِنْ أعلى سُورِهِ.
- الآية ٢٢
إِذۡ دَخَلُواْ عَلَىٰ دَاوُۥدَ فَفَزِعَ مِنۡهُمۡۖ قَالُواْ لَا تَخَفۡۖ خَصۡمَانِ بَغَىٰ بَعۡضُنَا عَلَىٰ بَعۡضࣲ فَٱحۡكُم بَيۡنَنَا بِٱلۡحَقِّ وَلَا تُشۡطِطۡ وَٱهۡدِنَآ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلصِّرَٰطِ ٢٢
[22] فارتاع من دخولهما عليه؟ قالوا له: لا تَخَفْ، فنحن خصمان ظلم أحدنا الآخر، فاقض بيننا بالعدل، ولا تَجُرْ علينا في الحكم، وأرشِدنا إلى سواء السبيل.
معاني الكلمات- فَفَزِعَفَخَافَ.
﴿بَغَىٰ﴾: ظَلَمَ وَتَعدَّىٰ.
﴿بِٱلۡحَقِّ﴾: بالعَدْلِ.
﴿وَلَا تُشۡطِطۡ﴾: لا تَجُرْ في حُكْمِكَ.
﴿وَٱهۡدِنَآ﴾: أرْشِدْنا.
﴿سَوَآءِ ٱلصِّرَٰطِ﴾: وَسَطِ الطَّرِيقِ وهو الطَّرِيقُ الحقُّ.
- الآية ٢٣
إِنَّ هَٰذَآ أَخِي لَهُۥ تِسۡعࣱ وَتِسۡعُونَ نَعۡجَةࣰ وَلِيَ نَعۡجَةࣱ وَٰحِدَةࣱ فَقَالَ أَكۡفِلۡنِيهَا وَعَزَّنِي فِي ٱلۡخِطَابِ ٢٣
[23] قال أحدهما: إن هذا أخي له تسع وتسعون من النعاج، وليس عندي إلا نعجة واحدة، فطمع فيها، وقال: أعطنيها، وغلبني بحجته.
معاني الكلمات- أَكۡفِلۡنِيهَاأعْطِنيها حتَّى أَكْفَلَها.
﴿وَعَزَّنِي﴾: غَلَبَني.
﴿فِي ٱلۡخِطَابِ﴾: في المُحَاجَّةِ.
- الآية ٢٤
قَالَ لَقَدۡ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعۡجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِۦۖ وَإِنَّ كَثِيرࣰا مِّنَ ٱلۡخُلَطَآءِ لَيَبۡغِي بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَقَلِيلࣱ مَّا هُمۡۗ وَظَنَّ دَاوُۥدُ أَنَّمَا فَتَنَّٰهُ فَٱسۡتَغۡفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّۤ رَاكِعࣰاۤ وَأَنَابَ۩ ٢٤
[24] قال داود: لقد ظلمك أخوك بسؤاله ضم نعجتك إلى نعاجه، وإن كثيراً من الشركاء ليعتدي بعضهم على بعض، ويظلمه بأخذ حقه وعدم إنصافه مِن نفسه إلا المؤمنين الصالحين، فلا يبغي بعضهم على بعض، وهم قليل. وأيقن داود أننا فتنَّاه بهذه الخصومة، فاستغفر ربه، وسجد تقرباً لله، ورجع إليه وتاب.
معاني الكلمات- ٱلۡخُلَطَآءِالشُّركاءِ.
﴿لَيَبۡغِي﴾: لَيَظْلِمُ ويَتَعَدَّىٰ.
﴿وَظَنَّ﴾: أَيْقَنَ.
﴿فَتَنَّٰهُ﴾: ابْتَلَيناهُ وامْتَحَنَّاه.
﴿وَخَرَّ رَاكِعٗا﴾: سَقَطَ ساجِداً للهِ.
﴿وَأَنَابَ﴾: رَجَعَ إلى اللهِ بالتَّوبَةِ.
- الآية ٢٥
فَغَفَرۡنَا لَهُۥ ذَٰلِكَۖ وَإِنَّ لَهُۥ عِندَنَا لَزُلۡفَىٰ وَحُسۡنَ مَـَٔابࣲ ٢٥
[25] فغفرنا له ذلك، وجعلناه من المقرَّبين عندنا، وأعددنا له حسن المصير في الآخرة.
معاني الكلمات- لَزُلۡفَىٰلقُرْبةً ومَكَانَةً.
﴿وَحُسۡنَ مَـَٔابٖ﴾: حُسْنَ مَرْجِعٍ في الآخِرَةِ، وهو الجنَّةُ.
- الآية ٢٦
يَٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلۡنَٰكَ خَلِيفَةࣰ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱحۡكُم بَيۡنَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلۡهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابࣱ شَدِيدُۢ بِمَا نَسُواْ يَوۡمَ ٱلۡحِسَابِ ٢٦
[26] يا داود إنا استخلفناك في الأرض وملَّكناك فيها، فاحكم بين الناس بالعدل والإنصاف، ولا تتبع الهوى في الأحكام، فيُضلك ذلك عن دين الله وشرعه، إن الذين يَضِلُّون عن سبيل الله لهم عذاب أليم في النار؛ بغفلتهم عن يوم الجزاء والحساب. وفي هذا توصية لولاة الأمر أن يحكموا بالحق المنزل من الله تبارك وتعالى، ولا يعدلوا عنه، فيضلوا عن سبيله.
معاني الكلمات- بِٱلۡحَقِّبالعَدْلِ والإنْصافِ.
﴿ٱلۡهَوَىٰ﴾: أي: هَوَى النَّفْسِ المُخَالِفَ لِلْحَقِّ.
﴿بِمَا نَسُواْ يَوۡمَ ٱلۡحِسَابِ﴾: أي: بِسَبَبِ تَرْكِهِم العَمَلَ لِيومِ الحِسابِ.
- الآية ٢٧
وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَآءَ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا بَٰطِلࣰاۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ فَوَيۡلࣱ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنَ ٱلنَّارِ ٢٧
[27] وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما عبثاً ولهواً، ذلك ظنُّ الذين كفروا، فويل لهم من النار يوم القيامة؛ لظنهم الباطل، وكفرهم بالله.
معاني الكلمات- بَٰطِلٗالَعِباً وعَبَثاً.
﴿فَوَيۡلٞ﴾: فَهَلَاكٌ.
- الآية ٢٨
أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ كَٱلۡمُفۡسِدِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلۡمُتَّقِينَ كَٱلۡفُجَّارِ ٢٨
[28] أنجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض، أم نجعل أهل التقوى المؤمنين كأصحاب الفجور الكافرين؟ هذه التسوية غير لائقة بحكمة الله وحُكْمه، فلا يستوون عند الله، بل يثيب الله المؤمنين الأتقياء، ويعاقب المفسدين الأشقياء.
- الآية ٢٩
كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَيۡكَ مُبَٰرَكࣱ لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ٢٩
[29] هذا الموحى به إليك -أيها الرسول- كتاب أنزلناه إليك مبارك؛ ليتفكروا في آياته، ويعملوا بهداياته ودلالاته، وليتذكر أصحاب العقول السليمة ما كلفهم الله به.
معاني الكلمات- لِيَدَّبَّرُوٓاْلِيَتَفكَّرُوا.
﴿وَلِيَتَذَكَّرَ﴾: ليتَّعِظَ.
﴿أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ﴾: أصْحابُ العُقُولِ السَّلِيمَةِ.
- الآية ٣٠
وَوَهَبۡنَا لِدَاوُۥدَ سُلَيۡمَٰنَۚ نِعۡمَ ٱلۡعَبۡدُ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ ٣٠
[30] ووهبنا لداود ابنه سليمان، فأنعمنا به عليه، وأقررنا به عينه، نِعْم العبد سليمان، إنه كان كثير الرجوع إلى الله والإنابة إليه.
معاني الكلمات- أَوَّابٌتوَّابٌ كثيرُ الرُّجُوعِ إلى اللهِ.
- الآية ٣١
إِذۡ عُرِضَ عَلَيۡهِ بِٱلۡعَشِيِّ ٱلصَّٰفِنَٰتُ ٱلۡجِيَادُ ٣١
[31] اذكر حين عُرِضت عليه عصراً الخيول الأصيلة السريعة، تقف على ثلاث قوائم وترفع الرابعة؛ لنجابتها وخفتها، فما زالت تُعرض عليه حتى غابت الشمس.
معاني الكلمات- بِٱلۡعَشِيِّبآخِرِ النَّهارِ.
﴿ٱلصَّٰفِنَٰتُ﴾: الخُيُولُ الأصِيلةُ الواقِفَةُ على ثَلاثِ قَوائِمَ وطرفِ حافِرِ الرَّابِعَةِ.
﴿ٱلۡجِيَادُ﴾: السَّريعَةُ في الجَرْي.
- الآية ٣٢
فَقَالَ إِنِّيٓ أَحۡبَبۡتُ حُبَّ ٱلۡخَيۡرِ عَن ذِكۡرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتۡ بِٱلۡحِجَابِ ٣٢
[32] فقال: إنني آثرت حب الخيل عن ذكر ربي حتى غابت الشمس عن عينيه،
معاني الكلمات- أَحۡبَبۡتُ حُبَّ ٱلۡخَيۡرِآثَرْتُ حُبَّ الخيلِ.
﴿تَوَارَتۡ بِٱلۡحِجَابِ﴾: غَرَبَتِ الشَّمسُ.
- الآية ٣٣
رُدُّوهَا عَلَيَّۖ فَطَفِقَ مَسۡحَۢا بِٱلسُّوقِ وَٱلۡأَعۡنَاقِ ٣٣
[33] رُدُّوا عليَّ الخيل التي عُرضت من قبل، فرُدَّت عليه، فشرع يضرب سيقانها ورقابها بالسيف؛ قربةً لله، لأنها كانت سبب فوات صلاته. وكان التقرُّب بذبح الخيل مشروعاً في شريعته.
معاني الكلمات- فَطَفِقَ مَسۡحَۢا بِٱلسُّوقِ وَٱلۡأَعۡنَاقِفَشَرَعَ يَقْطَعُ سُوقَها وأعْناقَها بالسَّيفِ.
- الآية ٣٤
وَلَقَدۡ فَتَنَّا سُلَيۡمَٰنَ وَأَلۡقَيۡنَا عَلَىٰ كُرۡسِيِّهِۦ جَسَدࣰا ثُمَّ أَنَابَ ٣٤
[34] ولقد ابتلينا سليمان وألقينا على كرسيه شق وَلَد، وُلِد له حين أقسم ليطوفنَّ على نسائه، وكلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله، ولم يقل: إن شاء الله، فطاف عليهن جميعاً، فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق ولد، ثم رجع سليمان إلى ربه وتاب،
معاني الكلمات- فَتَنَّاابتَلَينا.
﴿جَسَدٗا﴾: شِقَّ وَلَدٍ وُلِد لَهُ.
﴿أَنَابَ﴾: رَجَعَ إلى اللهِ بالتَّوبَةِ.
- الآية ٣٥
قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَهَبۡ لِي مُلۡكࣰا لَّا يَنۢبَغِي لِأَحَدࣲ مِّنۢ بَعۡدِيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ ٣٥
[35] ، قال: رب اغفر لي ذنبي، وأعطني مُلكاً عظيماً خاصّاً لا يكون مثله لأحد من البشر بعدي، إنك -سبحانك- كثير الجود والعطاء.
- الآية ٣٦
فَسَخَّرۡنَا لَهُ ٱلرِّيحَ تَجۡرِي بِأَمۡرِهِۦ رُخَآءً حَيۡثُ أَصَابَ ٣٦
[36] فاستجبنا له، وذللنا الريح تجري بأمره طيِّعة مع قوتها وشدتها حيث أراد.
معاني الكلمات- فَسَخَّرۡنَا لَهُفَذَلَّلْنا لَه.
﴿رُخَآءً﴾: لَيِّنةً طَيِّعةً.
﴿حَيۡثُ أَصَابَ﴾: حيثُ أَرادَ.
- الآية ٣٧
وَٱلشَّيَٰطِينَ كُلَّ بَنَّآءࣲ وَغَوَّاصࣲ ٣٧
[37] وسخَّرنا له الشياطين يستعملهم في أعمال: فمنهم البناؤون والغوَّاصون في البحار،
معاني الكلمات- بَنَّآءٖيَبْنِي لَهُ ما يشاءُ.
﴿وَغَوَّاصٖ﴾: يَغُوصُ في البحْرِ لاسْتِخْراجِ نَفَائِسِه.
- الآية ٣٨
وَءَاخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي ٱلۡأَصۡفَادِ ٣٨
[38] وآخرون وهم مردة الشياطين، موثوقون في الأغلال.
معاني الكلمات- مُقَرَّنِينَ فِي ٱلۡأَصۡفَادِمُقَيَّدين في الأغْلالِ والسَّلاسِلِ.
- الآية ٣٩
هَٰذَا عَطَآؤُنَا فَٱمۡنُنۡ أَوۡ أَمۡسِكۡ بِغَيۡرِ حِسَابࣲ ٣٩
[39] هذا المُلْك العظيم والتسخير الخاص عطاؤنا لك يا سليمان، فأعط مَن شئت أو امنع مَن شئت، لا حساب عليك.
معاني الكلمات- فَٱمۡنُنۡ أَوۡ أَمۡسِكۡفأعْطِ مَن شِئْتَ، وامنَعْ مَن شِئْتَ.
- الآية ٤٠
وَإِنَّ لَهُۥ عِندَنَا لَزُلۡفَىٰ وَحُسۡنَ مَـَٔابࣲ ٤٠
[40] وإن لسليمان عندنا في الدار الآخرة لَقربةً وحسن مرجع.
معاني الكلمات- لَزُلۡفَىٰلَقُرْبةً وكَرَامةً.
﴿وَحُسۡنَ مَـَٔابٖ﴾: حُسْنَ مَرْجِعٍ في الآخِرَةِ، وهو الجَنّةُ.
- الآية ٤١
وَٱذۡكُرۡ عَبۡدَنَآ أَيُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلشَّيۡطَٰنُ بِنُصۡبࣲ وَعَذَابٍ ٤١
[41] واذكر -أيها الرسول- عبدنا أيوب، حين دعا ربه أن الشيطان تسبب لي بتعب ومشقة، وألم في جسدي ومالي وأهلي.
معاني الكلمات- بِنُصۡبٖبِتَعَبٍ ومَشَقَّةٍ.
﴿وَعَذَابٍ﴾: أَلَمٍ وضُرٍّ.
- الآية ٤٢
ٱرۡكُضۡ بِرِجۡلِكَۖ هَٰذَا مُغۡتَسَلُۢ بَارِدࣱ وَشَرَابࣱ ٤٢
[42] فقلنا له: اضرب برجلك الأرض ينبع لك منها ماء بارد، فاشرب منه، واغتسِلْ فيذهب عنك الضر والأذى.
معاني الكلمات- ٱرۡكُضۡ بِرِجۡلِكَاضْرِبْ بِها الأرْضَ.
- الآية ٤٣
وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ أَهۡلَهُۥ وَمِثۡلَهُم مَّعَهُمۡ رَحۡمَةࣰ مِّنَّا وَذِكۡرَىٰ لِأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ٤٣
[43] فكشفنا عنه ضره وأكرمناه ووهبنا له أهله مِن زوجة وولد، وزدناه مثلهم بنين وحفدة، كل ذلك رحمة منَّا به وإكراماً له على صبره، وعبرة وذكرى لأصحاب العقول السليمة؛ ليعلموا أن عاقبة الصبر الفرج وكشف الضر.
معاني الكلمات- أَهۡلَهُۥزَوْجَهُ ووَلَدَهُ.
﴿وَمِثۡلَهُم مَّعَهُمۡ﴾: وزِدْناهُ مِثْلَهُم بَنِينَ وَحَفَدَةً.
﴿لِأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ﴾: لأصْحابِ العُقُولِ السَّلِيمَةِ.
- الآية ٤٤
وَخُذۡ بِيَدِكَ ضِغۡثࣰا فَٱضۡرِب بِّهِۦ وَلَا تَحۡنَثۡۗ إِنَّا وَجَدۡنَٰهُ صَابِرࣰاۚ نِّعۡمَ ٱلۡعَبۡدُ إِنَّهُۥٓ أَوَّابࣱ ٤٤
[44] وقلنا له: خذ بيدك حُزمة من الحشيش ونحوه، فاضرب بها زوجك إبراراً بيمينك، فلا تحنث؛ إذ أقسم ليضربنَّها مائة جلدة إذا شفاه الله، لمَّا غضب عليها من أمر يسير أثناء مرضه، وكانت امرأة صالحة، فرحمها الله ورحمه بهذه الفتوى. إنا وجدنا أيوب صابراً على البلاء، نِعم العبد هو، إنه رجَّاع إلى طاعة الله.
معاني الكلمات- ضِغۡثٗاحُزْمَةً مِنَ الحَشِيشِ وَنَحْوِهِ.
﴿وَلَا تَحۡنَثۡ﴾: لا تَتْرُكِ الوفاءَ بِيَمِينِكَ.
﴿أَوَّابٞ﴾: رَجّاعٌ إلى طاعَةِ اللهِ.
- الآية ٤٥
وَٱذۡكُرۡ عِبَٰدَنَآ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ أُوْلِي ٱلۡأَيۡدِي وَٱلۡأَبۡصَٰرِ ٤٥
[45] واذكر -أيها الرسول- عبادنا وأنبياءنا: إبراهيم وإسحاق ويعقوب؛ فإنهم أصحاب قوة في طاعة الله، وبصيرة في دينه.
معاني الكلمات- أُوْلِي ٱلۡأَيۡدِيأصْحابَ القُوَى في طاعةِ اللهِ.
﴿وَٱلۡأَبۡصَٰرِ﴾: البصائرِ في الدِّينِ.
- الآية ٤٦
إِنَّآ أَخۡلَصۡنَٰهُم بِخَالِصَةࣲ ذِكۡرَى ٱلدَّارِ ٤٦
[46] إنا خصصناهم بخاصة عظيمة، حيث جعلنا ذكرى الدار الآخرة في قلوبهم، فعملوا لها بطاعتنا، ودعوا الناس إليها، وذكَّروهم بها.
معاني الكلمات- أَخۡلَصۡنَٰهُم بِخَالِصَةٖخَصَصْناهُم واصْطَفَيناهُم بِخاصَّةٍ عَظِيمَةٍ.
﴿ذِكۡرَى ٱلدَّارِ﴾: ذِكْرِ الدَّارِ الآخرةِ في قُلُوبِهِم.
- الآية ٤٧
وَإِنَّهُمۡ عِندَنَا لَمِنَ ٱلۡمُصۡطَفَيۡنَ ٱلۡأَخۡيَارِ ٤٧
[47] وإنهم عندنا لمن الذين اصطفيناهم لرسالتنا، واخترناهم لطاعتنا.
معاني الكلمات- ٱلۡمُصۡطَفَيۡنَالَّذينَ اخْتَرْناهُم لِرِسالَتِنا وطاعَتِنا.
﴿ٱلۡأَخۡيَارِ﴾: المُخْتارِينَ الفضلاءِ المُخْتَصِّينَ بالخيرِ.
- الآية ٤٨
وَٱذۡكُرۡ إِسۡمَٰعِيلَ وَٱلۡيَسَعَ وَذَا ٱلۡكِفۡلِۖ وَكُلࣱّ مِّنَ ٱلۡأَخۡيَارِ ٤٨
[48] واذكر -أيها الرسول- عبادنا: إسماعيل، واليسع، وذا الكفل، بأحسن الذكر؛ إنَّ كُلّاً منهم من الأخيار الذين اختارهم الله من الخلق، واختار لهم أكمل الأحوال والصفات.
- الآية ٤٩
هَٰذَا ذِكۡرࣱۚ وَإِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ لَحُسۡنَ مَـَٔابࣲ ٤٩
[49] هذا القرآن ذِكْر وشرف لك -أيها الرسول- ولقومك. وإن لأهل تقوى الله وطاعته لَحسنَ مصير عندنا
معاني الكلمات- ذِكۡرٞعِظَةٌ وشَرَفٌ لك أيُّها الرسولُ وَلِقَومِكَ.
﴿مَـَٔابٖ﴾: مَرْجِعٍ ومَصِيرٍ.
- الآية ٥٠
جَنَّٰتِ عَدۡنࣲ مُّفَتَّحَةࣰ لَّهُمُ ٱلۡأَبۡوَٰبُ ٥٠
[50] في جنات إقامة، مفتَّحة لهم أبوابها،
معاني الكلمات- جَنَّٰتِ عَدۡنٖجَنَّاتِ إِقامَةٍ.
- الآية ٥١
مُتَّكِـِٔينَ فِيهَا يَدۡعُونَ فِيهَا بِفَٰكِهَةࣲ كَثِيرَةࣲ وَشَرَابࣲ ٥١
[51] متكئين فيها على الأرائك المزيَّنات، يطلبون ما يشتهون من أنواع الفواكه الكثيرة والشراب، من كل ما تشتهيه نفوسهم، وتلذه أعينهم.
معاني الكلمات- مُتَّكِـِٔينَجالِسِينَ مُتَمَكِّنِينَ على السُّرُرِ.
﴿يَدۡعُونَ﴾: يَطْلُبُونَ.
- الآية ٥٢
۞ وَعِندَهُمۡ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ أَتۡرَابٌ ٥٢
[52] وعندهم نساء قاصرات أبصارهن على أزواجهن متساويات في السن.
معاني الكلمات- قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِلا يَمْدُدْنَ أَبْصارَهُنَّ إلى غَيْرِ أزْوَاجِهِنَّ.
﴿أَتۡرَابٌ﴾: مُتَساوِياتٌ في السِّنِّ.
- الآية ٥٣
هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوۡمِ ٱلۡحِسَابِ ٥٣
[53] هذا النعيم هو ما توعدون به -أيها المتقون- يوم القيامة،
- الآية ٥٤
إِنَّ هَٰذَا لَرِزۡقُنَا مَا لَهُۥ مِن نَّفَادٍ ٥٤
[54] إنه لَرزقنا لكم، ليس له فناء ولا انقطاع.
معاني الكلمات- نَفَادٍفَناءٍ وانْقِطاعٍ.
- الآية ٥٥
هَٰذَاۚ وَإِنَّ لِلطَّٰغِينَ لَشَرَّ مَـَٔابࣲ ٥٥
[55] هذا الذي سبق وصفه للمتقين. وأما المتجاوزون الحدَّ في الكفر والمعاصي، فلهم شر مرجع ومصير،
معاني الكلمات- لِلطَّٰغِينَالمُتَجاوِزِينَ الحَدَّ في الكُفْرِ والمعَاصِي.
﴿مَـَٔابٖ﴾: مَرْجِعٍ وَمَصِيرٍ.
- الآية ٥٦
جَهَنَّمَ يَصۡلَوۡنَهَا فَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ ٥٦
[56] وهو النار يُعذَّبون فيها، تغمرهم من جميع جوانبهم، فبئس الفراش فراشهم.
معاني الكلمات- يَصۡلَوۡنَهَايُعذَّبُونَ فِيها، تَغْمُرُهُم مِن جَمِيعِ جَوانِبِهِم.
﴿ٱلۡمِهَادُ﴾: الفِرَاشُ.
- الآية ٥٧
هَٰذَا فَلۡيَذُوقُوهُ حَمِيمࣱ وَغَسَّاقࣱ ٥٧
[57] هذا العذاب ماء شديد الحرارة، وصديد سائل من أجساد أهل النار فليشربوه،
معاني الكلمات- حَمِيمٞماءٌ شَدِيدُ الحَرارَةِ.
﴿وَغَسَّاقٞ﴾: صَدِيدٌ سائِلٌ مِنْ أَجْسادِ أهْلِ النَّارِ.
- الآية ٥٨
وَءَاخَرُ مِن شَكۡلِهِۦٓ أَزۡوَٰجٌ ٥٨
[58] ولهم عذاب آخر من هذا القبيل أصناف وألوان.
معاني الكلمات- وَءَاخَرُعَذَابٌ آخَرُ.
﴿شَكۡلِهِۦٓ﴾: مِثْلِه.
﴿أَزۡوَٰجٌ﴾: أصْنافٌ وألْوَانٌ.
- الآية ٥٩
هَٰذَا فَوۡجࣱ مُّقۡتَحِمࣱ مَّعَكُمۡ لَا مَرۡحَبَۢا بِهِمۡۚ إِنَّهُمۡ صَالُواْ ٱلنَّارِ ٥٩
[59] وعند توارد الطاغين على النار يَشْتُم بعضهم بعضاً، ويقول بعضهم لبعض: هذه جماعة عظيمة من أهل النار داخلة معكم، فيجيبون: لا مرحباً بهم، ولا اتسعت منازلهم في النار، إنهم مقاسون حرَّ النار كما قاسيناها.
معاني الكلمات- فَوۡجٞجَماعَةٌ عَظِيمةٌ.
﴿مُقۡتَحِمٞ﴾: داخِلٌ.
﴿صَالُواْ ٱلنَّارِ﴾: مُقاسُونَ حَرَّها.
- الآية ٦٠
قَالُواْ بَلۡ أَنتُمۡ لَا مَرۡحَبَۢا بِكُمۡۖ أَنتُمۡ قَدَّمۡتُمُوهُ لَنَاۖ فَبِئۡسَ ٱلۡقَرَارُ ٦٠
[60] قال فوج الأتباع للطاغين: بل أنتم لا مرحباً بكم؛ لأنكم قدَّمتم لنا سكنى النار لإضلالكم لنا في الدنيا، فبئس دار الاستقرار جهنم.
معاني الكلمات- قَدَّمۡتُمُوهُ لَنَابَدَأْتُم بالكُفْرِ قَبْلنَا، وَسَنَنْتُمُوهُ لَنا.
﴿ٱلۡقَرَارُ﴾: دارُ الاسْتِقْرَارِ، وهي جَهَنَّمُ.
- الآية ٦١
قَالُواْ رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَٰذَا فَزِدۡهُ عَذَابࣰا ضِعۡفࣰا فِي ٱلنَّارِ ٦١
[61] قال فوج الأتباع: ربنا مَن أضلَّنا في الدنيا عن الهدى فضاعِف عذابه في النار.
- الآية ٦٢
وَقَالُواْ مَا لَنَا لَا نَرَىٰ رِجَالࣰا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ ٱلۡأَشۡرَارِ ٦٢
[62] وقال الطاغون: ما بالنا لا نرى معنا في النار رجالاً كنا نعدهم في الدنيا من الأشرار الأشقياء؟
- الآية ٦٣
أَتَّخَذۡنَٰهُمۡ سِخۡرِيًّا أَمۡ زَاغَتۡ عَنۡهُمُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ ٦٣
[63] هل تحقيرنا لهم واستهزاؤنا بهم خطأ، أو أنهم معنا في النار، لكن لم تقع عليهم الأبصار؟
معاني الكلمات- أَتَّخَذۡنَٰهُمۡ سِخۡرِيًّاهَلْ أَخْطأنا في تَحْقِيرِنا لَهُم، واسْتِهْزَائِنا بِهِم؟
﴿زَاغَتۡ﴾: لم تَقَعْ عَلَيهِم.
- الآية ٦٤
إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقࣱّ تَخَاصُمُ أَهۡلِ ٱلنَّارِ ٦٤
[64] إن ذلك من جدال أهل النار وخصامهم حقٌّ واقع لا مرية فيه.
معاني الكلمات- ذَٰلِكَأي: جِدالَ أهْلِ النَّارِ وخِصامَهُم.
- الآية ٦٥
قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ مُنذِرࣱۖ وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍ إِلَّا ٱللَّهُ ٱلۡوَٰحِدُ ٱلۡقَهَّارُ ٦٥
[65] قل -أيها الرسول- لقومك: إنما أنا منذر لكم من عذاب الله أن يحل بكم؛ بسبب كفركم به، ليس هناك إله مستحق للعبادة إلا الله وحده، فهو المتفرد بعظمته وأسمائه وصفاته وأفعاله، القهَّارُ الذي قهر كل شيء وغلبه.
معاني الكلمات- ٱلۡقَهَّارُالَّذي قَهَرَ كُلَّ شَيءٍ وَغَلَبَهُ، فَكُلُّ شَيءٍ لَهُ مُتَذَلِّلٌ خاضِعٌ.
- الآية ٦٦
رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡغَفَّٰرُ ٦٦
[66] مالك السموات والأرض وما بينهما العزيز في انتقامه، الغفار لذنوب مَن تاب وأناب إلى مرضاته.
- الآية ٦٧
قُلۡ هُوَ نَبَؤٌاْ عَظِيمٌ ٦٧
[67] قل -أيها الرسول- لقومك: إن هذا القرآن خبر عظيم النفع.
معاني الكلمات- نَبَؤٌاْ عَظِيمٌخَبَرٌ عظِيمُ النَّفْعِ.
- الآية ٦٨
أَنتُمۡ عَنۡهُ مُعۡرِضُونَ ٦٨
[68] أنتم عنه غافلون منصرفون، لا تعملون به.
- الآية ٦٩
مَا كَانَ لِيَ مِنۡ عِلۡمِۭ بِٱلۡمَلَإِ ٱلۡأَعۡلَىٰٓ إِذۡ يَخۡتَصِمُونَ ٦٩
[69] ليس لي علم باختصام ملائكة السماء في شأن خلق آدم، لولا تعليم الله إياي، وإيحاؤه إليَّ.
معاني الكلمات- بِٱلۡمَلَإِ ٱلۡأَعۡلَىٰٓمَلائِكَةِ السَّماءِ.
- الآية ٧٠
إِن يُوحَىٰٓ إِلَيَّ إِلَّآ أَنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرࣱ مُّبِينٌ ٧٠
[70] ما يوحي الله إليَّ مِن عِلْم ما لا علم لي به إلا لأني نذير لكم من عذابه، مبيِّن لكم شرعه.
- الآية ٧١
إِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي خَٰلِقُۢ بَشَرࣰا مِّن طِينࣲ ٧١
[71] اذكر لهم -أيها الرسول-: حين قال ربك للملائكة: إني خالق بشراً من طين.
- الآية ٧٢
فَإِذَا سَوَّيۡتُهُۥ وَنَفَخۡتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُۥ سَٰجِدِينَ ٧٢
[72] فإذا سوَّيت جسده وخلقه ونفخت فيه الروح، فدبت فيه الحياة، فاسجدوا له سجود تحية وإكرام، لا سجود عبادة وتعظيم؛ فالعبادة لا تكون إلا لله وحده. وقد حرَّم الله في شريعة الإسلام السجود للتحية.
معاني الكلمات- رُوحِيرُوحِ الحَيَاةِ الَّتي يَخْلُقُها اللهُ.
﴿فَقَعُواْ لَهُۥ سَٰجِدِينَ﴾: فاسْجُدُوا لَهُ سُجُودَ تَحِيَّةٍ وإكْرامٍ، لا سُجُودَ عِبادَةٍ وتَعْظِيمٍ.
- الآية ٧٣
فَسَجَدَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ كُلُّهُمۡ أَجۡمَعُونَ ٧٣
[73] فسجد الملائكة كلهم أجمعون طاعة وامتثالاً
- الآية ٧٤
إِلَّآ إِبۡلِيسَ ٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ ٧٤
[74] غير إبليس؛ فإنه لم يسجد أنَفَةً وتكبراً، وكان من الكافرين في علم الله تعالى.
- الآية ٧٥
قَالَ يَٰٓإِبۡلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسۡجُدَ لِمَا خَلَقۡتُ بِيَدَيَّۖ أَسۡتَكۡبَرۡتَ أَمۡ كُنتَ مِنَ ٱلۡعَالِينَ ٧٥
[75] قال الله لإبليس: ما الذي منعك من السجود لمن أكرمتُه فخلقتُه بيديَّ؟ أستكبرت على آدم، أم كنت من المتكبرين على ربك؟ وفي الآية إثبات صفة اليدين لله تبارك وتعالى، على الوجه اللائق به سبحانه.
معاني الكلمات- أَسۡتَكۡبَرۡتَأَتَعَظَّمْتَ وتَكَبَّرْتَ الآنَ عَنِ السُّجُودِ لآدَمَ؟﴿أَمۡ كُنتَ مِنَ ٱلۡعَالِينَ﴾: أم كُنْتَ مِنَ الُمتَكَبِّرِينَ عَلى رَبِّكَ مِن قَبْلُ.
- الآية ٧٦
قَالَ أَنَا۠ خَيۡرࣱ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِي مِن نَّارࣲ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِينࣲ ٧٦
[76] قال إبليس معارضاً لربه: لم أسجد له؛ لأنني أفضل منه، حيث خلقتني من نارٍ، وخلقته من طين. والنار خير من الطين.
- الآية ٧٧
قَالَ فَٱخۡرُجۡ مِنۡهَا فَإِنَّكَ رَجِيمࣱ ٧٧
[77]قال الله له: فاخرج من الجنة فإنك مرجوم بالقول، مدحور ملعون،
- الآية ٧٨
وَإِنَّ عَلَيۡكَ لَعۡنَتِيٓ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٧٨
[78] وإن عليك طردي وإبعادي إلى يوم الجزاء والحساب.
معاني الكلمات- لَعۡنَتِيٓطَرْدِي وإبْعادِي.
﴿ٱلدِّينِ﴾: الجَزاءِ.
- الآية ٧٩
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرۡنِيٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ ٧٩
[79] قال إبليس: ربِّ فأخِّر أجلي، ولا تهلكني إلى حين تَبعث الخلق من قبورهم.
معاني الكلمات- فَأَنظِرۡنِيٓفأخِّرْ أَجَلِي، ولا تُهْلِكْنِي.
- الآية ٨٠
قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِينَ ٨٠
[80] قال الله له: فإنك من المؤخَّرين
معاني الكلمات- ٱلۡمُنظَرِينَالمُؤَخَّرِينَ.
- الآية ٨١
إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡوَقۡتِ ٱلۡمَعۡلُومِ ٨١
[81] إلى يوم الوقت المعلوم، وهو يوم النفخة الأولى عندما تموت الخلائق.
معاني الكلمات- إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡوَقۡتِ ٱلۡمَعۡلُومِإلى يومِ النَّفْخَةِ الأُولَى الَّتي يَمُوتُ مِنْها مَنْ بَقِيَ مِنَ الخلائِقِ.
- الآية ٨٢
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغۡوِيَنَّهُمۡ أَجۡمَعِينَ ٨٢
[82] قال إبليس: فبعزتك -يا رب- وعظمتك لأضلنَّ بني آدم أجمعين،
- الآية ٨٣
إِلَّا عِبَادَكَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ٨٣
83] إلا مَن أخلصتَه منهم لعبادتك، وعصمتَه من إضلالي، فلم تجعل لي عليهم سبيلاً.
معاني الكلمات- ٱلۡمُخۡلَصِينَالَّذينَ أَخْلَصْتَهُم لِعِبادَتِكَ وعَصَمْتَهم من إضْلالِ الشَّيطانِ.
- الآية ٨٤
قَالَ فَٱلۡحَقُّ وَٱلۡحَقَّ أَقُولُ ٨٤
[84] قال الله: فالحقُّ مني، ولا أقول إلا الحق،
- الآية ٨٥
لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنۡهُمۡ أَجۡمَعِينَ ٨٥
[85] لأملأن جهنم منك ومن ذريتك وممن تبعك من بني آدم أجمعين.
- الآية ٨٦
قُلۡ مَآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرࣲ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُتَكَلِّفِينَ ٨٦
[86] قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين من قومك: لا أطلب منكم أجراً أو جزاءً على دعوتكم وهدايتكم، ولا أدَّعي أمراً ليس لي، بل أتبع ما يوحى إليَّ، ولا أتكلف تخرُّصاً وافتراءً.
معاني الكلمات- ٱلۡمُتَكَلِّفِينَالمُتَقَوِّلينَ للقُرآنِ مِن تِلْقاءِ نَفْسِي.
- الآية ٨٧
إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرࣱ لِّلۡعَٰلَمِينَ ٨٧
[87] ما هذا القرآن إلا تذكير للعالمين من الجن والإنس، يتذكرون به ما ينفعهم من مصالح دينهم ودنياهم.
- الآية ٨٨
وَلَتَعۡلَمُنَّ نَبَأَهُۥ بَعۡدَ حِينِۭ ٨٨
[88] ولتعلمن -أيها المشركون- خبر هذا القرآن وصدقه، حين يَغْلب الإسلام، ويدخل الناس فيه أفواجاً، وكذلك حين يقع عليكم العذاب، وتنقطع عنكم الأسباب.
معاني الكلمات- نَبَأَهُۥخَبَرَ صِدْقِ القُرآنِ.
﴿بَعۡدَ حِينِۭ﴾: حِينَ يَغْلِبُ الإِسْلامُ، وَحِينَ يَقَعُ عَلَيكُم العَذَابُ.
