- الآية ١
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحۡصُواْ ٱلۡعِدَّةَۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ رَبَّكُمۡۖ لَا تُخۡرِجُوهُنَّ مِنۢ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخۡرُجۡنَ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةࣲ مُّبَيِّنَةࣲۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ لَا تَدۡرِي لَعَلَّ ٱللَّهَ يُحۡدِثُ بَعۡدَ ذَٰلِكَ أَمۡرࣰا ١
[1] يا أيها النبي إذا أردتم -أنت والمؤمنون- أن تطلِّقوا نساءكم فطلقوهن مستقبلات لعدتهن -أي في طهر لم يقع فيه جماع، أو في حَمْل ظاهر- واحفظوا العدة؛ لتعلموا وقت الرجعة إن أردتم أن تراجعوهن، وخافوا الله ربكم، لا تخرجوا المطلقات من البيوت التي يسكنَّ فيها إلى أن تنقضي عدتهن، وهي ثلاث حيضات لغير الصغيرة والآيسة والحامل، ولا يجوز لهن الخروج منها بأنفسهن، إلا إذا فعلن فعلة منكرة ظاهرة كالزنى، وتلك أحكام الله التي شرعها لعباده، ومن يتجاوز أحكام الله فقد ظلم نفسه، وأوردها مورد الهلاك. لا تدري -أيها المطلِّق-: لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق أمراً لا تتوقعه فتراجعها.
معاني الكلمات- إِذَا طَلَّقۡتُمُإذا أَرَدْتُم أَن تُطَلِّقُوا.
﴿لِعِدَّتِهِنَّ﴾: مُسْتَقْبِلاتٍ لِعِدَّتِهِنَّ، أي: في طُهْرٍ لم يَقَعْ فِيه جِماعٌ، أو في حَمْلٍ ظاهِرٍ.
﴿وَأَحۡصُواْ﴾: واحْفَظُوا.
﴿بِفَٰحِشَةٖ﴾: بِفعْلَةٍ مُنْكَرَةٍ ظاهِرَةٍ كالزِّنَى.
﴿يَتَعَدَّ﴾: يَتجاوَزْ.
﴿يُحۡدِثُ بَعۡدَ ذَٰلِكَ أَمۡرٗا﴾: يُوقِعُ في قَلْبِ الزَّوجِ الْمَحَبَّةَ لِرَجْعَتِها بَعْدَ الطَّلْقةِ والطَّلْقَتَينِ.
- الآية ٢
فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ فَارِقُوهُنَّ بِمَعۡرُوفࣲ وَأَشۡهِدُواْ ذَوَيۡ عَدۡلࣲ مِّنكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَ لِلَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجࣰا ٢
[2] فإذا قاربت المطلقات نهاية عدتهن فراجعوهن مع حسن المعاشرة، والإنفاق عليهن، أو فارقوهن مع إيفاء حقهن، دون المضارَّة بهنَّ، وأشهدوا على الرجعة أو المفارقة رجلين عدلين منكم، وأدُّوا -أيها الشهود- الشهادة خالصة لله لا لشيء آخر، ذلك الذي أمركم الله به يوعظ به مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر. ومن يخف الله فيعمل بما أمره به، ويجتنب ما نهاه عنه، يجعل له مخرجاً من كل ضيق،
معاني الكلمات- بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّقارَبْنَ نِهايةَ عِدَّتِهِنَّ.
﴿فَأَمۡسِكُوهُنَّ﴾: فَراجِعُوهُنَّ.
﴿بِمَعۡرُوفٍ﴾: بحُسْنِ مُعاشَرَةٍ وإنْفاقٍ عَلَيهِنَّ.
﴿فَارِقُوهُنَّ﴾: اتْرُكُوهُنَّ حتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهُنَّ.
﴿بِمَعۡرُوفٖ﴾: مَعَ إِعْطائِهنَّ حُقُوقَهُنَّ مِنْ غَيرِ مُضارَّةٍ بِهِنَّ.
﴿وَأَقِيمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَ لِلَّهِ﴾: أدُّوا الشَّهادةَ خالصةً للهِ.
﴿مَخۡرَجٗا﴾: مِن كُلِّ ضِيقٍ.
- الآية ٣
وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءࣲ قَدۡرࣰا ٣
[3] وييسِّر له أسباب الرزق من حيث لا يخطر على باله، ولا يكون في حسبانه. ومن يتوكل على الله فهو كافيه ما أهمَّه في جميع أموره. إن الله بالغ أمره، لا يفوته شيء، ولا يعجزه مطلوب، قد جعل الله لكل شيء أجلاً ينتهي إليه، وتقديراً لا يجاوزه.
معاني الكلمات- لَا يَحۡتَسِبُلا يَخْطُرُ على بالِهِ وَلَا يَكُونُ في حِسابِهِ.
﴿حَسۡبُهُۥٓ﴾: كافِيهِ في جَمِيعِ أُمُورِهِ.
﴿بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦ﴾: يَقْضِي ما يُرِيدُ.
﴿قَدۡرٗا﴾: أَجَلاً يَنْتَهِي إِلَيهِ.
- الآية ٤
وَٱلَّٰٓـِٔي يَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشۡهُرࣲ وَٱلَّٰٓـِٔي لَمۡ يَحِضۡنَۚ وَأُوْلَٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ يُسۡرࣰا ٤
[4] والنساء المطلقات اللاتي انقطع عنهنَّ دم الحيض؛ لكبر سنهنَّ، إن شككتم فلم تدروا ما الحكم فيهنَّ؟ فعدَّتهنَّ ثلاثة أشهر، والصغيرات اللاتي لم يحضن، فعدتهن ثلاثة أشهر كذلك. وذوات الحَمْل من النساء عدتهن أن يضعن حَمْلهن. ومن يَخَفِ الله، فينفذ أحكامه، يجعل له من أمره يسراً في الدنيا والآخرة.
معاني الكلمات- إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡشَكَكْتُم فَلَمْ تَدْرُوا ما عِدّتُهُنَّ؟
﴿وَأُوْلَٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ﴾: ذواتُ الحمْلِ مِنَ النِّساءِ.
﴿أَجَلُهُنَّ﴾: عِدَّتُهُنَّ.
- الآية ٥
ذَٰلِكَ أَمۡرُ ٱللَّهِ أَنزَلَهُۥٓ إِلَيۡكُمۡۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يُكَفِّرۡ عَنۡهُ سَيِّـَٔاتِهِۦ وَيُعۡظِمۡ لَهُۥٓ أَجۡرًا ٥
[5] ذلك الذي ذُكر مِن أمر الطلاق والعدة أمر الله الذي أنزله إليكم -أيها الناس-؛ لتعملوا به. ومن يَخَفِ الله فيتقه باجتناب معاصيه، وأداء فرائضه، يمح عنه ذنوبه، ويجزل له الثواب في الآخرة، ويدخله الجنة.
معاني الكلمات- يُكَفِّرۡ عَنۡهُ سَيِّـَٔاتِهِۦيَمْحُ عَنْهُ ذُنُوبَهُ.
﴿وَيُعۡظِمۡ لَهُۥٓ أَجۡرًا﴾: ويُجْزِلْ لَهُ الثَّوابَ.
- الآية ٦
أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُواْ عَلَيۡهِنَّۚ وَإِن كُنَّ أُوْلَٰتِ حَمۡلࣲ فَأَنفِقُواْ عَلَيۡهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ فَإِنۡ أَرۡضَعۡنَ لَكُمۡ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأۡتَمِرُواْ بَيۡنَكُم بِمَعۡرُوفࣲۖ وَإِن تَعَاسَرۡتُمۡ فَسَتُرۡضِعُ لَهُۥٓ أُخۡرَىٰ ٦
[6] أسكنوا المطلقات من نسائكم في أثناء عدتهن مثل سكناكم على قدر سَعَتكم وطاقتكم، ولا تلحقوا بهن ضرراً؛ لتضيِّقوا عليهن في المسكن، وإن كان نساؤكم المطلقات ذواتِ حَمْل، فأنفقوا عليهن في عدتهن حتى يضعن حَمْلهن، فإن أرضعن لكم أولادهن منكم بأجرة، فوفوهن أجورهن، وليأمر بعضكم بعضاً بما عرف من سماحة وطيب نفس، وإن لم تتفقوا على إرضاع الأم، فسَتُرضع للأب مرضعة أخرى غير الأم المطلقة.
معاني الكلمات- مِن وُجۡدِكُمۡعلى قَدْرِ سَعَتِكُم وطاقَتِكُم.
﴿وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ﴾: ولا تُلْحِقُوا بِهِنَّ ضَرَراً.
﴿أُوْلَٰتِ حَمۡلٖ﴾: ذَواتِ حَمْلٍ.
﴿وَأۡتَمِرُواْ بَيۡنَكُم﴾: ولْتتَشاوَرُوا.
﴿بِمَعۡرُوفٖ﴾: ما عُرِف مِن سَماحَةٍ وطِيبِ نَفْسٍ.
﴿وَإِن تَعَاسَرۡتُمۡ﴾: وَإِن لَم تَتَّفِقُوا على إرضاعِ الأُمِّ.
- الآية ٧
لِيُنفِقۡ ذُو سَعَةࣲ مِّن سَعَتِهِۦۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيۡهِ رِزۡقُهُۥ فَلۡيُنفِقۡ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُۚ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَاۚ سَيَجۡعَلُ ٱللَّهُ بَعۡدَ عُسۡرࣲ يُسۡرࣰا ٧
[7] لينفق الزوج مما وسَّع الله عليه على زوجته المطلقة، وعلى ولده إذا كان الزوج ذا سَعَة في الرزق، ومن ضُيِّق عليه في الرزق وهو الفقير، فلينفق مما أعطاه الله من الرزق، لا يُكَلَّف الفقير مثل ما يُكَلَّف الغني، سيجعل الله بعد ضيق وشدة سَعَة وغنى.
معاني الكلمات- ذُو سَعَةٖذُو غِنىً.
﴿وَمَن قُدِرَ عَلَيۡهِ﴾: ضُيِّقَ عَلَيهِ.
﴿إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَا﴾: إلَّا عَلَى قَدْرِ ما أَعْطاها مِنَ المالِ.
- الآية ٨
وَكَأَيِّن مِّن قَرۡيَةٍ عَتَتۡ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِۦ فَحَاسَبۡنَٰهَا حِسَابࣰا شَدِيدࣰا وَعَذَّبۡنَٰهَا عَذَابࣰا نُّكۡرࣰا ٨
[8] وكثير من القرى عصى أهلها أمر الله وأمر رسله وتمادَوا في طغيانهم وكفرهم، فحاسبناهم على أعمالهم في الدنيا حساباً شديداً، وعذَّبناهم عذاباً عظيماً منكراً،
معاني الكلمات- وَكَأَيِّنوَكَثيرٍ.
﴿عَتَتۡ﴾: عَصَى أَهْلُها وتَجاوَزُوا الحدَّ في مَعْصِيَةِ اللهِ.
﴿نُكۡرٗا﴾: عَظِيماً مُنْكَراً.
- الآية ٩
فَذَاقَتۡ وَبَالَ أَمۡرِهَا وَكَانَ عَٰقِبَةُ أَمۡرِهَا خُسۡرًا ٩
[9] فتجرَّعوا سوء عاقبة عتوهم وكفرهم، وكان عاقبة كفرهم هلاكاً وخسراناً لا خسران بعده.
معاني الكلمات- فَذَاقَتۡ وَبَالَ أَمۡرِهَافَتَجَرَّعُوا سُوءَ عاقِبَةِ عِصْيانِهِم.
﴿عَٰقِبَةُ أَمۡرِهَا﴾: آخِرُ أَمْرِها.
- الآية ١٠
أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابࣰا شَدِيدࣰاۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ قَدۡ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيۡكُمۡ ذِكۡرࣰا ١٠
[10] أعدَّ الله لهؤلاء القوم الذين طغَوا، وخالفوا أمره وأمر رسله، عذاباً بالغ الشدة، فخافوا الله واحذروا سخطه يا أصحاب العقول الراجحة الذين صدَّقوا الله ورسله وعملوا بشرعه. قد أنزل الله إليكم -أيها المؤمنون- ذكراً يذكركم به، وينبهكم على حظكم من الإيمان بالله والعمل بطاعته.
معاني الكلمات- يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِأَصْحابَ العُقُولِ.
﴿ذِكۡرٗا﴾: قُرآناً.
- الآية ١١
رَّسُولࣰا يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ مُبَيِّنَٰتࣲ لِّيُخۡرِجَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَيَعۡمَلۡ صَٰلِحࣰا يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتࣲ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدࣰاۖ قَدۡ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزۡقًا ١١
[11] وهذا الذكر هو الرسول يقرأ عليكم آيات الله موضحات لكم الحق من الباطل؛ كي يخرج الذين صدَّقوا الله ورسوله، وعملوا بما أمرهم الله به وأطاعوه من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان، ومن يؤمن بالله ويعمل عملاً صالحاً، يدخله جنات تجري من تحت قصورها وأشجارها الأنهار، ماكثين فيها أبداً، قد أحسن الله للمؤمن الصالح رزقه في الجنة.
معاني الكلمات- مُبَيِّنَٰتٖمُوَضِّحاتٍ لَكُم الحقَّ.
﴿ٱلظُّلُمَٰتِ﴾: ظُلُماتِ الكُفْرِ.
﴿ٱلنُّورِ﴾: نُورِ الإيمانِ.
﴿رِزۡقًا﴾: في الجنَّةِ.
- الآية ١٢
ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتࣲ وَمِنَ ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّۖ يَتَنَزَّلُ ٱلۡأَمۡرُ بَيۡنَهُنَّ لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرࣱ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عِلۡمَۢا ١٢
[12] الله وحده هو الذي خلق سبع سموات، وخلق سبعاً من الأرَضين، وأنزل الأمر مما أوحاه الله إلى رسله وما يدبِّر به أحوالَ خلقِه بين السموات والأرض؛ لتعلموا -أيها الناس- أن الله على كل شيء قدير لا يعجزه شيء، وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً، فلا يخرج شيء عن علمه وقدرته.
معاني الكلمات- وَمِنَ ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّوَخَلَقَ سَبْعاً مِنَ الأَرَضِينَ.
﴿ٱلۡأَمۡرُ﴾: مِمَّا أوْحاهُ اللهُ إِلى رُسُلِهِ وما يُدَبِّرُ بِهِ خَلْقَهُ.
﴿بَيۡنَهُنَّ﴾: بَينَ السَّمواتِ والأَرْضِ.
كم عدد آيات سورة الطلاق؟
سورة الطلاق ١٢ آية في مصحف المدينة النبوية برواية حفص عن عاصم.
هل سورة الطلاق مكية أم مدنية؟
سورة الطلاق مدنية.
في أي جزء سورة الطلاق؟
سورة الطلاق في الجزء الثامن والعشرون من القرآن الكريم.
ما ترتيب سورة الطلاق في المصحف؟
ترتيب سورة الطلاق في المصحف الشريف ٦٥.
في أي صفحة تبدأ سورة الطلاق؟
تبدأ سورة الطلاق في صفحة ٥٥٨ من مصحف المدينة النبوية، وتنتهي في صفحة ٥٥٩.
كيف أستمع إلى سورة الطلاق؟
افتح المشغل على سورة الطلاق واختر القارئ، ثم اضغط التشغيل. استمع إلى سورة الطلاق
كيف أصمم صورة من سورة الطلاق؟
افتح «صمم آية» على أول آية من سورة الطلاق، واختر القالب والمقاس ثم احفظ الصورة. صور سورة الطلاق
