- الآية ١
حمٓ ١
[1] ﵡحمٓﵠ سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.
معاني الكلمات- حمٓسَبَقَ الكَلَامُ عَلَى الحُرُوفِ المُقَطَّعةِ في أوَّلِ سُورَةِ البَقَرةِ.
- الآية ٢
تَنزِيلࣱ مِّنَ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٢
[2] هذا القرآن الكريم تنزيل من الرحمن الرحيم، نزَّله على نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم-.
- الآية ٣
كِتَٰبࣱ فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥ قُرۡءَانًا عَرَبِيࣰّا لِّقَوۡمࣲ يَعۡلَمُونَ ٣
[3] كتاب بُيِّنت آياته تمام البيان، وَوُضِّحت معانيه وأحكامه، قرآناً عربيّاً ميسَّراً فهمه لقوم يعلمون اللسان العربي.
معاني الكلمات- فُصِّلَتۡبُيِّنتْ، أو نُوِّعَتْ.
- الآية ٤
بَشِيرࣰا وَنَذِيرࣰا فَأَعۡرَضَ أَكۡثَرُهُمۡ فَهُمۡ لَا يَسۡمَعُونَ ٤
[4] بشيراً بالثواب العاجل والآجل لمن آمن به وعمل بمقتضاه، ونذيراً بالعقاب العاجل والآجل لمن كفر به، فأعرض عنه أكثر الناس، فهم لا يسمعون له سماع قَبول وإجابة.
معاني الكلمات- لَا يَسۡمَعُونَلَهُ سَمَاعَ قَبُولٍ وإِجابَةٍ.
- الآية ٥
وَقَالُواْ قُلُوبُنَا فِيٓ أَكِنَّةࣲ مِّمَّا تَدۡعُونَآ إِلَيۡهِ وَفِيٓ ءَاذَانِنَا وَقۡرࣱ وَمِنۢ بَيۡنِنَا وَبَيۡنِكَ حِجَابࣱ فَٱعۡمَلۡ إِنَّنَا عَٰمِلُونَ ٥
[5] وقال هؤلاء المعرضون الكافرون للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم-: قلوبنا في أغطية مانعة لنا من فهم ما تدعونا إليه، وفي آذاننا صمم فلا نسمع، ومن بيننا وبينك -يا محمد- ساتر يحجبنا عن إجابة دعوتك، فاعمل على وَفْق دينك، كما أننا عاملون على وَفْق ديننا.
معاني الكلمات- أَكِنَّةٖأغْطية تَمْنَعُنا من فَهْم ما تَدْعُوننا إليه.
﴿وَقۡرٞ﴾: ثِقَلٌ وصَمَمٌ، يمْنَعُنا مِنَ السَّمْعِ.
﴿حِجَابٞ﴾: ساتِرٌ يَحْجُبُنا عَنْ إِجابَةِ دَعْوَتِكَ.
- الآية ٦
قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡ يُوحَىٰٓ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهࣱ وَٰحِدࣱ فَٱسۡتَقِيمُوٓاْ إِلَيۡهِ وَٱسۡتَغۡفِرُوهُۗ وَوَيۡلࣱ لِّلۡمُشۡرِكِينَ ٦
[6] قل لهم -أيها الرسول-: إنما أنا بشر مثلكم يوحي الله إليَّ أنما إلهكم الذي يستحق العبادة إله واحد لا شريك له، فاسلكوا الطريق الموصل إليه، واطلبوا مغفرته. وهلاك وعذاب للمشركين الذين عبدوا من دون الله أوثاناً لا تنفع ولا تضر، والذين لم يطهروا أنفسهم بتوحيد ربهم، والإخلاص له،
معاني الكلمات- فَٱسۡتَقِيمُوٓاْ إِلَيۡهِفاسْلُكُوا الطَّريقَ المُوصِلَ إِلَيهِ.
﴿وَوَيۡلٞ﴾: هَلَاكٌ وَعَذابٌ.
- الآية ٧
ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ كَٰفِرُونَ ٧
[7] ولا يؤدون الصدقة إلى مستحقيها، فلا إخلاص منهم للخالق ولا نفع فيهم للخلق، وهم لا يؤمنون بالبعث، ولا بالجنة والنار.
معاني الكلمات- لَا يُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَلا يُؤَدُّونَ الصَّدَقةَ إلى مُسْتَحِقِّيها.
- الآية ٨
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُمۡ أَجۡرٌ غَيۡرُ مَمۡنُونࣲ ٨
[8] إن الذين آمنوا بالله ورسوله وكتابه وعملوا الأعمال الصالحة مخلصين لله فيها، لهم ثواب عظيم غير مقطوع ولا ممنوع.
معاني الكلمات- غَيۡرُ مَمۡنُونٖغَيرُ مَنْقُوصٍ وَلَا مَحْسُوبٍ ليُمَنَّ بِهِ، بَلْ هُوَ خالٍ مِنَ المَنِّ والأَذَى.
- الآية ٩
۞ قُلۡ أَئِنَّكُمۡ لَتَكۡفُرُونَ بِٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡأَرۡضَ فِي يَوۡمَيۡنِ وَتَجۡعَلُونَ لَهُۥٓ أَندَادࣰاۚ ذَٰلِكَ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٩
[9] قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين موبخاً لهم ومتعجباً مِن فعلهم: أإنكم لتكفرون بالله الذي خلق الأرض في يومين اثنين، وتجعلون له نظراء وشركاء تعبدونهم معه؟ ذلك الخالق هو رب العالمين كلهم.
- الآية ١٠
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِيَ مِن فَوۡقِهَا وَبَٰرَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقۡوَٰتَهَا فِيٓ أَرۡبَعَةِ أَيَّامࣲ سَوَآءࣰ لِّلسَّآئِلِينَ ١٠
[10] وجعل سبحانه في الأرض جبالاً ثوابت من فوقها، وبارك فيها فجعلها دائمة الخير لأهلها، وقدَّر فيها أرزاق أهلها من الغذاء، وما يصلحهم من المعاش في تمام أربعة أيام: يومان خلق فيهما الأرض، ويومان جعل فيها رواسي وقدر فيها أقواتها، سواء للسائلين أي: لمن أراد السؤال عن ذلك؛ ليعلمه.
معاني الكلمات- رَوَٰسِيَجِبالاً ثَوَابِتَ.
﴿وَبَٰرَكَ فِيهَا﴾: أَدَامَ خَيرَها، وأَنْبَتَ شَجَرَها.
﴿وَقَدَّرَ﴾: وَقَسَّمَ.
﴿أَقۡوَٰتَهَا﴾: أَرْزَاقَ أَهْلِها، وَما يُصْلِحُهُم مِنَ المعاشِ.
﴿فِيٓ أَرۡبَعَةِ أَيَّامٖ﴾: أي: في تَتمَّةِ الأيامِ الأرْبَعَةِ.
﴿سَوَآءٗ﴾: مُسْتَوِيَةً مُهَيَّأةً.
﴿لِلسَّآئِلِينَ﴾: لِلْمُحْتاجِينَ إِليها مِنَ البَشَرِ، أو لِمن يَطْلُبُ مَعْرِفَةَ ذَلكَ.
- الآية ١١
ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِيَ دُخَانࣱ فَقَالَ لَهَا وَلِلۡأَرۡضِ ٱئۡتِيَا طَوۡعًا أَوۡ كَرۡهࣰا قَالَتَآ أَتَيۡنَا طَآئِعِينَ ١١
[11] ثم استوى سبحانه وتعالى، أي قصد إلى السماء وكانت دخاناً من قبلُ، فقال للسماء وللأرض: انقادا لأمري مختارتين أو مجبرتين. قالتا: أتينا مذعنين لك، ليس لنا إرادة تخالف إرادتك.
معاني الكلمات- ٱسۡتَوَىٰٓارْتَفَعَ.
﴿دُخَانٞ﴾: بُخَارٌ مُرْتَفِعٌ.
﴿ٱئۡتِيَا﴾: انْقادَا لِأَمْرِي.
﴿طَوۡعًا أَوۡ كَرۡهٗا﴾: مُخْتارَتَينِ أو مُجْبَرتَين.
﴿طَآئِعِينَ﴾: مُذْعِنِينَ لَكَ، ليسَ لَنا إِرَادَةٌ تُخالِفُ إِرادتَكَ.
- الآية ١٢
فَقَضَىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَاتࣲ فِي يَوۡمَيۡنِ وَأَوۡحَىٰ فِي كُلِّ سَمَآءٍ أَمۡرَهَاۚ وَزَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِمَصَٰبِيحَ وَحِفۡظࣰاۚ ذَٰلِكَ تَقۡدِيرُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡعَلِيمِ ١٢
[12] فقضى الله خلق السموات السبع وتسويتهن في يومين، فتم بذلك خلق السموات والأرض في ستة أيام، لحكمة يعلمها الله، مع قدرته سبحانه على خلقهما في لحظة واحدة، وأوحى في كل سماء ما أراده وما أمر به فيها، وزيَّنا السماء الدنيا بالنجوم المضيئة، وحفظاً لها من الشياطين الذين يسترقون السمع، ذلك الخلق البديع تقدير العزيز في ملكه، العليم الذي أحاط علمه بكل شيء.
معاني الكلمات- فَقَضَىٰهُنَّفأَوْجَدَهُنَّ وفَرَغَ من خَلْقِهنَّ.
﴿وَأَوۡحَىٰ فِي كُلِّ سَمَآءٍ أَمۡرَهَا﴾: وألقى في كل سماءٍ من السمواتِ السبعِ ما أراد من الأمورِ التي بها قِوامُها وصَلاحُها.
﴿بِمَصَٰبِيحَ﴾: بالنجومِ المضيئةِ.
﴿وَحِفۡظٗا﴾: وزَيَّنَّاها حِفْظاً لها من الشياطينِ الذين يَسْتَرِقون السَّمْعَ.
- الآية ١٣
فَإِنۡ أَعۡرَضُواْ فَقُلۡ أَنذَرۡتُكُمۡ صَٰعِقَةࣰ مِّثۡلَ صَٰعِقَةِ عَادࣲ وَثَمُودَ ١٣
[13] فإن أعرض هؤلاء المكذبون بعدما بُيِّن لهم من أوصاف القرآن الحميدة، ومن صفات الإله العظيم، فقل لهم: قد أنذرتكم عذاباً يستأصلكم مثل عذاب عاد وثمود حين كفروا بربهم وعصوا رسله.
معاني الكلمات- أَنذَرۡتُكُمۡخَوَّفْتُكُمْ.
﴿صَٰعِقَةٗ﴾: وَقْعَةَ عذابٍ يَسْتأصِلُكم.
- الآية ١٤
إِذۡ جَآءَتۡهُمُ ٱلرُّسُلُ مِنۢ بَيۡنِ أَيۡدِيهِمۡ وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّا ٱللَّهَۖ قَالُواْ لَوۡ شَآءَ رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَٰٓئِكَةࣰ فَإِنَّا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ كَٰفِرُونَ ١٤
[14] حين جاءت الرسل عاداً وثمود، يتبع بعضهم بعضاً متوالين، يأمرونهم بعبادة الله وحده لا شريك له، قالوا لرسلهم: لو شاء ربنا أن نوحده ولا نعبد من دونه شيئاً غيره، لأنزل إلينا ملائكة من السماء رسلاً بما تدعوننا إليه، ولم يرسلكم وأنتم بشر مثلنا، فإنا بما أرسلكم الله به إلينا من الإيمان بالله وحده جاحدون.
معاني الكلمات- مِنۢ بَيۡنِ أَيۡدِيهِمۡ وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡيَتْبَعُ بعضُهم بعضاً، واتصلَتْ نِذارتُهم.
- الآية ١٥
فَأَمَّا عَادࣱ فَٱسۡتَكۡبَرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَقَالُواْ مَنۡ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةًۖ أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِي خَلَقَهُمۡ هُوَ أَشَدُّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰۖ وَكَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَجۡحَدُونَ ١٥
[15] فأما عاد قوم هود فقد استعلَوا في الأرض على العباد بغير حق، وقالوا في غرور: مَن أشد منا قوة؟ أولم يروا أن الله تعالى الذي خلقهم هو أشدُّ منهم قوة وبطشاً؟ وكانوا بأدلتنا وحججنا يجحدون.
معاني الكلمات- بِـَٔايَٰتِنَاالمُعْجزات.
- الآية ١٦
فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحࣰا صَرۡصَرࣰا فِيٓ أَيَّامࣲ نَّحِسَاتࣲ لِّنُذِيقَهُمۡ عَذَابَ ٱلۡخِزۡيِ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَخۡزَىٰۖ وَهُمۡ لَا يُنصَرُونَ ١٦
[16] فأرسلنا عليهم ريحاً شديدة البرودة عالية الصوت في أيام مشؤومات عليهم؛ لنذيقهم عذاب الذل والهوان في الحياة الدنيا، ولَعذاب الآخرة أشد ذلّاً وهواناً، وهم لا يُنْصَرون بمنع العذاب عنهم.
معاني الكلمات- صَرۡصَرٗاشديدةَ البُرودةِ والصوتِ.
﴿نَحِسَاتٖ﴾: مَشْؤوماتٍ عليهم.
﴿ٱلۡخِزۡيِ﴾: الهَوَانِ والهلاكِ.
- الآية ١٧
وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيۡنَٰهُمۡ فَٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡعَمَىٰ عَلَى ٱلۡهُدَىٰ فَأَخَذَتۡهُمۡ صَٰعِقَةُ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡهُونِ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ١٧
[17] وأما ثمود قوم صالح فقد بينَّا لهم سبيل الحق وطريق الرشد، فاختاروا العمى على الهدى، فأهلكتهم صاعقة العذاب المهين؛ بسبب ما كانوا يقترفون من الآثام بكفرهم بالله وتكذيبهم رسله.
معاني الكلمات- فَهَدَيۡنَٰهُمۡبيَّنَّا لهم طُرُقَ الخيرِ والشرِّ.
﴿ٱلۡعَمَىٰ﴾: الكفرَ.
﴿فَأَخَذَتۡهُمۡ﴾: فأهلكَتْهُم.
﴿صَٰعِقَةُ﴾: مُهْلِكَةُ.
﴿ٱلۡعَذَابِ ٱلۡهُونِ﴾: الذي معه هَوانٌ وإذلالٌ.
- الآية ١٨
وَنَجَّيۡنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ ١٨
[18] ونجَّينا الذين آمنوا من العذاب الذي أخذ عاداً وثمود، وكان هؤلاء الناجون يخافون الله ويتقونه.
- الآية ١٩
وَيَوۡمَ يُحۡشَرُ أَعۡدَآءُ ٱللَّهِ إِلَى ٱلنَّارِ فَهُمۡ يُوزَعُونَ ١٩
[19] ويوم يُحشر أعداء الله إلى نار جهنم تَرُدُّ زبانية العذاب أولَهم على آخرهم،
معاني الكلمات- يُحۡشَرُيُجْمَعُ.
﴿يُوزَعُونَ﴾: تَرُدُّ زبانيةُ العذابِ أوَّلَهم على آخِرِهم؛ ليجتمِعُوا جميعاً.
- الآية ٢٠
حَتَّىٰٓ إِذَا مَا جَآءُوهَا شَهِدَ عَلَيۡهِمۡ سَمۡعُهُمۡ وَأَبۡصَٰرُهُمۡ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٢٠
[20] حتى إذا ما جاؤوا النار، وأنكروا جرائمهم شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون في الدنيا من الذنوب والآثام.
- الآية ٢١
وَقَالُواْ لِجُلُودِهِمۡ لِمَ شَهِدتُّمۡ عَلَيۡنَاۖ قَالُوٓاْ أَنطَقَنَا ٱللَّهُ ٱلَّذِيٓ أَنطَقَ كُلَّ شَيۡءࣲۚ وَهُوَ خَلَقَكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةࣲ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ٢١
[21] وقال هؤلاء الذين يُحْشرون إلى النار من أعداء الله لجلودهم معاتبين: لِمَ شهدتم علينا؟ فأجابتهم جلودهم: أنطقَنا الله الذي أنطق كل شيء، وهو الذي خلقكم أول مرة ولم تكونوا شيئاً، وإليه مصيركم بعد الموت للحساب والجزاء.
معاني الكلمات- أَوَّلَ مَرَّةٖالخَلْقَ الأَوَّلَ وَلَمْ تَكُونُوا شيئاً.
- الآية ٢٢
وَمَا كُنتُمۡ تَسۡتَتِرُونَ أَن يَشۡهَدَ عَلَيۡكُمۡ سَمۡعُكُمۡ وَلَآ أَبۡصَٰرُكُمۡ وَلَا جُلُودُكُمۡ وَلَٰكِن ظَنَنتُمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَا يَعۡلَمُ كَثِيرࣰا مِّمَّا تَعۡمَلُونَ ٢٢
[22] وما كنتم تَسْتَخْفون عند ارتكابكم المعاصي؛ خوفاً من أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم يوم القيامة، ولكن ظننتم بارتكابكم المعاصيَ أن الله لا يعلم كثيراً من أعمالكم التي تعصون الله بها.
معاني الكلمات- تَسۡتَتِرُونَتَسْتَخْفُونَ عِنْدَ ارْتِكَابِكُم المعَاصِيَ في الدُّنيا.
﴿أَن يَشۡهَدَ﴾: مَخَافَةَ أَن يَشْهَدَ.
- الآية ٢٣
وَذَٰلِكُمۡ ظَنُّكُمُ ٱلَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمۡ أَرۡدَىٰكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٢٣
[23] . وذلكم ظنكم السيِّئ الذي ظننتموه بربكم أهلككم، فأوردكم النار، فأصبحتم اليوم من الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم.
معاني الكلمات- أَرۡدَىٰكُمۡأَهْلَكَكُم، فَأَوْرَدَكُم النَّارَ.
﴿ٱلۡخَٰسِرِينَ﴾: الهالِكِينَ.
- الآية ٢٤
فَإِن يَصۡبِرُواْ فَٱلنَّارُ مَثۡوࣰى لَّهُمۡۖ وَإِن يَسۡتَعۡتِبُواْ فَمَا هُم مِّنَ ٱلۡمُعۡتَبِينَ ٢٤
[24] فإن يصبروا على العذاب فالنار مأواهم، وإن يسألوا الرجوع إلى الدنيا؛ ليستأنفوا العمل الصالح لا يُجابوا إلى ذلك، ولا تُقبل لهم أعذار.
معاني الكلمات- مَثۡوٗىمَأْوىً.
﴿يَسۡتَعۡتِبُواْ﴾: يَسْأَلُوا العُتْبَى، وهي الرَّجْعَةُ لَهُم إلى الَّذِي يُحِبُّونَ بِتَخْفِيفِ العَذَابِ عَنْهُم.
﴿ٱلۡمُعۡتَبِينَ﴾: الَّذِينَ يُقْبَلُ عُذْرُهُم ويُجابُونَ إلى ما طَلَبُوا.
- الآية ٢٥
۞ وَقَيَّضۡنَا لَهُمۡ قُرَنَآءَ فَزَيَّنُواْ لَهُم مَّا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمࣲ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ ٢٥
[25] وهيَّأْنا لهؤلاء الظالمين الجاحدين قرناء فاسدين من شياطين الإنس والجن، فزينوا لهم قبائح أعمالهم في الدنيا، ودعَوهم إلى لذاتها وشهواتها المحرمة، وزيَّنوا لهم ما خَلْفهم من أمور الآخرة، فأنسوهم ذِكرها، ودعَوهم إلى التكذيب بالمعاد، وبذلك استحقوا دخول النار في جملة أمم سابقة من كفرة الجن والإنس، إنهم كانوا خاسرين أعمالهم في الدنيا وأنفسهم وأهليهم يوم القيامة.
معاني الكلمات- وَقَيَّضۡنَاهَيَّأنا وَأَعْدَدْنا.
﴿قُرَنَآءَ﴾: نُظَراءَ مُلازِمِينَ مِن شَياطِينِ الإنْسِ والجِنِّ.
﴿فَزَيَّنُواْ﴾: فَحَسَّنُوا.
﴿مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ﴾: مِن أَمْرِ الدُّنيا حتَّى آثَرُوها على الآخِرةِ.
﴿وَمَا خَلۡفَهُمۡ﴾: ما بَعْدَ مَمَاتِهم، وَذَلكَ بالتَّكْذِيبِ بالمَعادِ.
﴿وَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ﴾: وَجَبَ لَهُم العَذابُ.
﴿فِيٓ أُمَمٖ﴾: في جُمْلةِ أُمَمٍ كافِرةٍ.
﴿قَدۡ خَلَتۡ﴾: مَضَتْ.
- الآية ٢٦
وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَا تَسۡمَعُواْ لِهَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ وَٱلۡغَوۡاْ فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَغۡلِبُونَ ٢٦
[26] وقال الكافرون بعضهم لبعض متواصين فيما بينهم: لا تسمعوا لهذا القرآن، ولا تطيعوه، ولا تنقادوا لأوامره، وارفعوا أصواتكم بالصياح والصفير والتخليط على محمد إذا قرأ القرآن؛ لعلكم تغلبونه، فيترك القراءة، وننتصر عليه.
معاني الكلمات- وَٱلۡغَوۡاْ فِيهِوأْتُوا فِيهِ بالتَّخْلِيطِ والصَّفِيرِ عِنْدَ قِرَاءتِهِ.
- الآية ٢٧
فَلَنُذِيقَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَذَابࣰا شَدِيدࣰا وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَسۡوَأَ ٱلَّذِي كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٢٧
[27] فلنذيقن الذين قالوا هذا القول عذاباً شديداً في الدنيا والآخرة، ولنجزينهم أسوأ ما كانوا يعملون من السيئات.
- الآية ٢٨
ذَٰلِكَ جَزَآءُ أَعۡدَآءِ ٱللَّهِ ٱلنَّارُۖ لَهُمۡ فِيهَا دَارُ ٱلۡخُلۡدِ جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَجۡحَدُونَ ٢٨
[28] ذلك العذاب الشديد جزاءٌ عادل لأعداء الله، هو نار جهنم، لهم فيها دار الخلود الدائم؛ جزاء بما كانوا بحججنا وأدلتنا يجحدون في الدنيا. والآية دالة على عظم جريمة من صرف الناس عن القرآن العظيم، وصدَّهم عن تدبره وهدايته بأيِّ وسيلة كانت.
معاني الكلمات- دَارُ ٱلۡخُلۡدِدَارُ الإِقامةِ الدَّائِمَةِ.
﴿يَجۡحَدُونَ﴾: يَكْفُرُونَ.
- الآية ٢٩
وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ رَبَّنَآ أَرِنَا ٱلَّذَيۡنِ أَضَلَّانَا مِنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ نَجۡعَلۡهُمَا تَحۡتَ أَقۡدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ ٱلۡأَسۡفَلِينَ ٢٩
[29] وقال الذين كفروا بالله ورسوله، وهم في النار: ربنا أرنا اللذَين أضلَّانا من خلقك من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا؛ ليكونا في الدرك الأسفل من النار.
معاني الكلمات- ٱلۡأَسۡفَلِينَأَشَدَّ عَذاباً مِنّا.
- الآية ٣٠
إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ أَلَّا تَخَافُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَبۡشِرُواْ بِٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي كُنتُمۡ تُوعَدُونَ ٣٠
[30] إن الذين قالوا ربنا الله تعالى وحده لا شريك له، ثم استقاموا على شريعته، تتنزل عليهم الملائكة عند الموت قائلين لهم: لا تخافوا من الموت وما بعده، ولا تحزنوا على ما تخلفونه وراءكم من أمور الدنيا، وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون بها.
معاني الكلمات- ٱسۡتَقَٰمُواْسَلَكُوا الطَّريقَ القَوِيمَ، وَأَدَّوا فَرائِضَ اللهِ.
﴿تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ﴾: أي: عِنْدَ نُزُولِ الموتِ بِهِم مُطَمْئِنَةً.
﴿أَلَّا تَخَافُواْ﴾: تَقُولُ لَهُم: لا تخافُوا مِنَ الموتِ وما بَعْدَهُ.
﴿وَلَا تَحۡزَنُواْ﴾: عَلَى ما تُخَلِّفُونَه وَرَاءَكُم مِنْ أُمُورِ الدُّنيا.
﴿وَأَبۡشِرُواْ﴾: وسُرُّوا.
- الآية ٣١
نَحۡنُ أَوۡلِيَآؤُكُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِۖ وَلَكُمۡ فِيهَا مَا تَشۡتَهِيٓ أَنفُسُكُمۡ وَلَكُمۡ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ٣١
[31] وتقول لهم الملائكة: نحن أنصاركم في الحياة الدنيا، نسددكم ونحفظكم بأمر الله، وكذلك نكون معكم في الآخرة، ولكم في الجنة كل ما تشتهيه أنفسكم مما تختارونه، وتَقَرُّ به أعينكم، ومهما طلبتم من شيء وجدتموه بين أيديكم؛
معاني الكلمات- أَوۡلِيَآؤُكُمۡأَنْصَارُكُم وأَحِبَّاؤُكُم.
﴿تَدَّعُونَ﴾: تَتَمَنَّونَ.
- الآية ٣٢
نُزُلࣰا مِّنۡ غَفُورࣲ رَّحِيمࣲ ٣٢
[32] ضيافة وإنعاماً لكم مِن غفور لذنوبكم، رحيم بكم.
معاني الكلمات- نُزُلٗاضِيافَةً وتَكْرِمَةً.
- الآية ٣٣
وَمَنۡ أَحۡسَنُ قَوۡلࣰا مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَٰلِحࣰا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ٣٣
[33] لا أحد أحسن قولاً ممن دعا إلى توحيد الله وعبادته وحده وعمل صالحاً وقال: إنني من المسلمين المنقادين لأمر الله وشرعه. وفي الآية حث على الدعوة إلى الله سبحانه، وبيانُ فضل العلماء الداعين إليه على بصيرة، وَفْق ما جاء عن رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم-.
معاني الكلمات- وَمَنۡ أَحۡسَنُ قَوۡلٗالَا أَحَدَ أَحْسَنُ قَولاً.
﴿دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ﴾: دَعا إلى تَوْحِيدِ اللهِ وعِبادَتِه وَحْدَهُ.
- الآية ٣٤
وَلَا تَسۡتَوِي ٱلۡحَسَنَةُ وَلَا ٱلسَّيِّئَةُۚ ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِي بَيۡنَكَ وَبَيۡنَهُۥ عَدَٰوَةࣱ كَأَنَّهُۥ وَلِيٌّ حَمِيمࣱ ٣٤
[34] ولا تستوي حسنة الذين آمنوا بالله واستقاموا على شرعه، وأحسنوا إلى خلقه، وسيئة الذين كفروا به وخالفوا أمره، وأساؤوا إلى خلقه. ادفع -أيها الرسول- بعفوك وحلمك وإحسانك مَن أساء إليك، وقابِل إساءته لك بالإحسان إليه، فبذلك يصير المسيء إليك الذي بينك وبينه عداوة كأنه محبٌّ مناصر لك وقريب شفيق عليك.
معاني الكلمات- ٱلۡحَسَنَةُالصَّبرُ والحِلْمُ والعَفْوُ.
﴿ٱلسَّيِّئَةُ﴾: الغَضَبُ والجَهْلُ والإِساءَةُ.
﴿ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ﴾: ادْفَعْ -أيُّها الرَّسُولُ- بِعَفْوِكَ وحِلْمِكَ وَإِحْسَانِكَ مَنْ أَسَاءَ إِليكَ.
﴿وَلِيٌّ﴾: مُحِبٌّ مُناصِرٌ.
﴿حَمِيمٞ﴾: قَرِيبٌ مُشْفِقٌ.
- الآية ٣٥
وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمࣲ ٣٥
[35] وما يُوفَّق لهذه الخَصْلة الحميدة إلا الذين صبروا على المكاره والأذى، وحملوا أنفسَهم على ما يحبه الله، وما يُوفَّق لها إلا ذو نصيب وافر من السعادة في الدنيا والآخرة.
معاني الكلمات- وَمَا يُلَقَّىٰهَآوما يُعْطَى ويُوفَّقُ لهذهِ المَنْزِلَةِ الحمِيدَةِ.
﴿حَظٍّ﴾: نَصِيبٍ.
- الآية ٣٦
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ نَزۡغࣱ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ٣٦
[36] وإما يُلْقينَّ الشيطان في نفسك وسوسة من حديث النفس لحمْلك على مجازاة المسيء بالإساءة، فاستجر بالله واعتصم به، إن الله هو السميع لاستعاذتك به، العليم بأمور خلقه جميعها.
معاني الكلمات- وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ نَزۡغٞوإمّا يُلْقِيَنَّ الشَّيطانُ في نَفْسِكَ وَسْوَسَةً مِنْ حدِيثِ النَّفْسِ تَحْمِلُكَ عَلَى مُجازَاةِ المُسِيءِ بالإِساءَةِ.
﴿فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِ﴾: فاسْتَجِرْ بِاللهِ واعْتَصِمْ بِهِ.
- الآية ٣٧
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِ ٱلَّيۡلُ وَٱلنَّهَارُ وَٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُۚ لَا تَسۡجُدُواْ لِلشَّمۡسِ وَلَا لِلۡقَمَرِ وَٱسۡجُدُواْۤ لِلَّهِۤ ٱلَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ ٣٧
[37] ومِن حجج الله على خلقه، ودلائله على وحدانيته وكمال قدرته اختلاف الليل والنهار، وتعاقبُهما، واختلاف الشمس والقمر وتعاقبهما، كل ذلك تحت تسخيره وقهره. لا تسجدوا للشمس ولا للقمر -فإنهما مدَبَّران مخلوقان- واسجدوا لله الذي خلقهن، إن كنتم حقّاً منقادين لأمره، سامعين مطيعين له، تعبدونه وحده لا شريك له.
معاني الكلمات- وَمِنۡ ءَايَٰتِهِوَمِنْ حُجَجِ اللهِ عَلَى خَلقِهِ، وَدَلَائِلِهِ عَلَى وَحْدَانِيَّتهِ وَكَمَالِ قُدْرَتِهِ.
- الآية ٣٨
فَإِنِ ٱسۡتَكۡبَرُواْ فَٱلَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُۥ بِٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَهُمۡ لَا يَسۡـَٔمُونَ۩ ٣٨
[38] فإن استكبر هؤلاء المشركون عن السجود لله، فإن الملائكة الذين عند ربك لا يستكبرون عن ذلك، بل يسبحون له، وينزِّهونه عن كل نقص بالليل والنهار، وهم لا يَفْتُرون عن ذلك، ولا يملون.
معاني الكلمات- فَٱلَّذِينَ عِندَ رَبِّكَهُمُ الملائِكَةُ.
﴿لَا يَسۡـَٔمُونَ﴾: لا يَفْتُرُونَ ولا يَمَلُّونَ.
- الآية ٣٩
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنَّكَ تَرَى ٱلۡأَرۡضَ خَٰشِعَةࣰ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡۚ إِنَّ ٱلَّذِيٓ أَحۡيَاهَا لَمُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰٓۚ إِنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرٌ ٣٩
[39] ومن علامات وحدانية الله وقدرته: أنك ترى الأرض يابسة لا نبات فيها، فإذا أنزلنا عليها المطر دبَّت فيها الحياة، وتحركت بالنبات، وانتفخت وعلت، إن الذي أحيا هذه الأرض بعد همودها، قادر على إحياء الخلق بعد موتهم، إنه على كل شيء قدير، فكما لا تعجز قدرته عن إحياء الأرض بعد موتها، فكذلك لا تعجز عن إحياء الموتى.
معاني الكلمات- خَٰشِعَةٗيابِسَةً مُسْتَكِينَةً لا نَباتَ فِيها.
﴿ٱهۡتَزَّتۡ﴾: تَحَرَّكَتْ وتَشَقَّقَتْ بالنَّباتِ.
﴿وَرَبَتۡ﴾: وانْتَفَخَتْ وعَلَتْ.
- الآية ٤٠
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا لَا يَخۡفَوۡنَ عَلَيۡنَآۗ أَفَمَن يُلۡقَىٰ فِي ٱلنَّارِ خَيۡرٌ أَم مَّن يَأۡتِيٓ ءَامِنࣰا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ ٱعۡمَلُواْ مَا شِئۡتُمۡ إِنَّهُۥ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ ٤٠
[40] إن الذين يميلون عن الحق، فيكفرون بالقرآن ويحرفونه، لا يَخْفَون علينا، بل نحن مُطَّلعون عليهم. أفهذا الملحد في آيات الله الذي يُلقى في النار خير، أم الذي يأتي يوم القيامة آمناً من عذاب الله، مستحقاً لثوابه؛ لإيمانه به وتصديقه بآياته؟ اعملوا -أيها الملحدون- ما شئتم، فإن الله تعالى بأعمالكم بصير، لا يخفى عليه شيء منها، وسيجازيكم على ذلك. وفي هذا وعيد وتهديد لهم.
معاني الكلمات- يُلۡحِدُونَيَمِيلُونَ عَنِ الحَقِّ إنْكَاراً لَهُ.
﴿ٱعۡمَلُواْ مَا شِئۡتُمۡ﴾: وَعِيدٌ في صِيغَةِ الأمْر.
- الآية ٤١
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِٱلذِّكۡرِ لَمَّا جَآءَهُمۡۖ وَإِنَّهُۥ لَكِتَٰبٌ عَزِيزࣱ ٤١
[41] إن الذين جحدوا بهذا القرآن وكذَّبوا به حين جاءهم هالكون ومعذَّبون، وإن هذا القرآن لكتاب عزيز بإعزاز الله إياه وحفظه له من كل تغيير أو تبديل،
- الآية ٤٢
لَّا يَأۡتِيهِ ٱلۡبَٰطِلُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَلَا مِنۡ خَلۡفِهِۦۖ تَنزِيلࣱ مِّنۡ حَكِيمٍ حَمِيدࣲ ٤٢
[42] لا يأتيه الباطل من أي ناحية من نواحيه ولا يبطله شيء، فهو محفوظ من أن يُنقص منه، أو يزاد فيه، تنزيل من حكيم بتدبير أمور عباده، محمود على ما له من صفات الكمال.
معاني الكلمات- ٱلۡبَٰطِلُالشَّيطانُ وأيُّ أَمْرٍ يُبْطِلُ شَيئاً مِنْهُ.
﴿مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَلَا مِنۡ خَلۡفِهِۦ﴾: مِنْ أيِّ جِهَةٍ مِن جِهاتِهِ، فهو مَحْفُوظٌ بِحِفْظِ اللهِ.
﴿حَكِيمٍ﴾: ذِي حِكْمَةٍ.
﴿حَمِيدٖ﴾: مَحْمُودٍ عَلَى نِعَمِهِ عَلَى الخَلْقِ، وَعَلَى مَا لَهُ مِنْ صِفاتِ الكَمالِ.
- الآية ٤٣
مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدۡ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبۡلِكَۚ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغۡفِرَةࣲ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمࣲ ٤٣
[43] ما يقول لك هؤلاء المشركون -أيها الرسول- إلا ما قد قاله مَن قبلهم مِنَ الأمم لرسلهم، فاصبر على ما ينالك في سبيل الدعوة إلى الله. إن ربك لذو مغفرة لذنوب التائبين، وذو عقاب مؤلم لمن أصرَّ على كفره وتكذيبه.
معاني الكلمات- مَا يُقَالُ لَكَلَا يقُولُ لَكَ المشرِكُونَ.
- الآية ٤٤
وَلَوۡ جَعَلۡنَٰهُ قُرۡءَانًا أَعۡجَمِيࣰّا لَّقَالُواْ لَوۡلَا فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥٓۖ ءَا۬عۡجَمِيࣱّ وَعَرَبِيࣱّۗ قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدࣰى وَشِفَآءࣱۚ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ فِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرࣱ وَهُوَ عَلَيۡهِمۡ عَمًىۚ أُوْلَٰٓئِكَ يُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدࣲ ٤٤
[44] ولو جعلنا هذا القرآن الذي أنزلناه عليك -أيها الرسول- أعجمياً، لقال المشركون: هلَّا بُيِّنتْ آياته، فنفقهه ونعلمه، أأعجمي هذا القرآن، ولسان الذي أنزل عليه عربي؟ هذا لا يكون. قل لهم -أيها الرسول-: هذا القرآن للذين آمنوا بالله ورسوله هدى من الضلالة، وشفاء لما في الصدور من الشكوك والأمراض، والذين لا يؤمنون بالقرآن في آذانهم صمم من سماعه وتدبره، وهو على قلوبهم عَمىً، فلا يهتدون به، أولئك المشركون كمن يُنادى وهو في مكان بعيد، لا يسمع داعياً، ولا يجيب منادياً.
معاني الكلمات- أَعۡجَمِيّٗاعَلَى غَيرِ لُغَةِ العَرَبِ.
﴿لَوۡلَا﴾: هَلّا.
﴿فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥٓ﴾: بُيِّنتْ آياتُه فَنَفْقَهَهُ وَنَعْلَمَهُ.
﴿ءَا۬عۡجَمِيّٞ وَعَرَبِيّٞ﴾: أَأَعْجَمِيٌّ هَذا القُرآنُ، ولِسانُ الَّذِي أُنْزِل عَليهِ عَرَبيٌّ؟
﴿هُدٗى﴾: بَيانٌ لِلْحَقِّ.
﴿وَشِفَآءٞ﴾: مِنَ الجَهْلِ والأمْرَاضِ.
﴿وَقۡرٞ﴾: ثِقَلٌ وَصَمَمٌ.
﴿وَهُوَ عَلَيۡهِمۡ عَمًى﴾: عَمِيَتْ قُلُوبُهُم عَنِ القُرآنِ فَلَا يَهْتَدُونَ بِهِ.
﴿أُوْلَـٰٓئِكَ يُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ﴾: كَأنَّ أُولئِكَ المشرِكِينَ يَسْمَعُونَ صَوْتاً مِن بَعِيدٍ، وَلَا يَفْهَمُونَ مَعانِيَهُ.
- الآية ٤٥
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ فَٱخۡتُلِفَ فِيهِۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةࣱ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَفِي شَكࣲّ مِّنۡهُ مُرِيبࣲ ٤٥
[45] ولقد آتينا موسى التوراة كما آتيناك -أيها الرسول- القرآن فاختلف فيها قومه: فمنهم مَن آمن، ومنهم مَن كذَّب. ولولا كلمة سبقت من ربك بتأجيل العذاب عن قومك لفُصِل بينهم بإهلاك الكافرين في الحال، وإن المشركين لفي شك من القرآن شديد الريبة.
معاني الكلمات- ٱلۡكِتَٰبَالتَّوراةَ.
﴿وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ﴾: بِتَأْجِيلِ العَذَابِ عَن قَومِكَ.
﴿لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡ﴾: لَفُصِلَ بينهم بإهْلَاكِ الكافِرينَ في الحالِ.
﴿وَإِنَّهُمۡ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُ﴾: وإنَّ الفريقَ المُبْطِلَ مِنْهُم لَفِي شَكٍّ مما قالُوا في التَّوراةِ.
﴿مُرِيبٖ﴾: مُوقِعٍ في قَلَقِ النَّفْسِ وَعَدَمِ طُمَأنِينتِها؛ لأنَّهُم قَالُوهُ ظنّاً بِغَيرِ حُجَّةٍ.
- الآية ٤٦
مَّنۡ عَمِلَ صَٰلِحࣰا فَلِنَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَسَآءَ فَعَلَيۡهَاۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّٰمࣲ لِّلۡعَبِيدِ ٤٦
[46] من عمل صالحاً فأطاع الله ورسوله فلنفسه ثواب عمله، ومن أساء فعصى الله ورسوله فعلى نفسه وزر عمله. وما ربك بظلام للعبيد، بنقص حسنة أو زيادة سيِّئة.
معاني الكلمات- فَعَلَيۡهَافَعَلى نَفْسِهِ جَنَى.
﴿بِظَلَّٰمٖ﴾: بِذِي ظُلْمٍ.
- الآية ٤٧
۞ إِلَيۡهِ يُرَدُّ عِلۡمُ ٱلسَّاعَةِۚ وَمَا تَخۡرُجُ مِن ثَمَرَٰتࣲ مِّنۡ أَكۡمَامِهَا وَمَا تَحۡمِلُ مِنۡ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلۡمِهِۦۚ وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ أَيۡنَ شُرَكَآءِي قَالُوٓاْ ءَاذَنَّٰكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدࣲ ٤٧
[47] إلى الله تعالى وحده لا شريك له يُرْجَع علم الساعة، فإنه لا يعلم أحد متى قيامها غيره، وما تخرج من ثمرات من أوعيتها، وما تحمل مِن أنثى ولا تضع حَمْلها إلا بعلم من الله، لا يخفى عليه شيء من ذلك. ويوم ينادي الله تعالى المشركين يوم القيامة توبيخاً لهم وإظهاراً لكذبهم: أين شركائي الذين كنتم تشركونهم في عبادتي؟ قالوا: أعلمناك الآن ما منا من أحد يشهد اليوم أن معك شريكاً.
معاني الكلمات- إِلَيۡهِ يُرَدُّإلى اللهِ وَحْدَهُ يُرجَعُ.
﴿مِنۡ أَكۡمَامِهَا﴾: مِنْ أوْعِيَتِها. مُفْرَدُها: كِمٌّ.
﴿ءَاذَنَّٰكَ﴾: أعْلَمناكَ.
﴿مَامِنَّا مِن شَهِيدٖ﴾: يَشْهَدُ أنَّ لَكَ شَريكاً.
- الآية ٤٨
وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَدۡعُونَ مِن قَبۡلُۖ وَظَنُّواْ مَا لَهُم مِّن مَّحِيصࣲ ٤٨
[48] وذهب عن هؤلاء المشركين شركاؤهم الذين كانوا يعبدونهم من دون الله، فلم ينفعوهم، وأيقنوا أن لا ملجأ لهم من عذاب الله، ولا محيد عنه.
معاني الكلمات- وَضَلَّ عَنۡهُموَذَهَبَ عَنِ المشْرِكِينَ.
﴿وَظَنُّواْ﴾: أَيقَنُوا.
﴿مَحِيصٖ﴾: مَلْجَأٍ مِنْ عَذابِ اللهِ.
- الآية ٤٩
لَّا يَسۡـَٔمُ ٱلۡإِنسَٰنُ مِن دُعَآءِ ٱلۡخَيۡرِ وَإِن مَّسَّهُ ٱلشَّرُّ فَيَـُٔوسࣱ قَنُوطࣱ ٤٩
[49] لا يملُّ الإنسان من دعاء ربه طالباً الخير الدنيوي، وإن أصابه فقر وشدة فهو يؤوس من رحمة الله، قنوط بسوء الظن بربه.
معاني الكلمات- لَا يَسۡـَٔمُلا يَمَلُّ.
﴿ٱلۡإِنسَٰنُ﴾: المُرادُ هُنا الكَافرُ بِاللهِ.
﴿مِن دُعَآءِ ٱلۡخَيۡرِ﴾: مِن سُؤالِهِ رَبَّهُ أَن يَمُدَّهُ بالمالِ والصِّحَّةِ.
﴿وَإِن مَّسَّهُ﴾: وإنْ أَصابَه.
﴿ٱلشَّرُّ﴾: فَقْرٌ وَمَرَضٌ.
﴿فَيَـُٔوسٞ﴾: مُبالِغٌ في اعْتِقادِ عَدَمِ حُصُولِ الخيرِ لَهُ.
﴿قَنُوطٞ﴾: شَدِيد اليأسِ.
- الآية ٥٠
وَلَئِنۡ أَذَقۡنَٰهُ رَحۡمَةࣰ مِّنَّا مِنۢ بَعۡدِ ضَرَّآءَ مَسَّتۡهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآئِمَةࣰ وَلَئِن رُّجِعۡتُ إِلَىٰ رَبِّيٓ إِنَّ لِي عِندَهُۥ لَلۡحُسۡنَىٰۚ فَلَنُنَبِّئَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنۡ عَذَابٍ غَلِيظࣲ ٥٠
[50] ولئن أذقنا الإنسان نعمة منا من بعد شدة وبلاء لم يشكر الله تعالى، بل يطغى ويقول: أتاني هذا؛ لأني مستحق له، وما أعتقد أن الساعة آتية، وذلك إنكار منه للبعث، وعلى تقدير إتيان الساعة وأني سأرجع إلى ربي، فإن لي عنده الجنة، فلنخبرن الذين كفروا يوم القيامة بما عملوا من سيئات، ولنذيقنهم من العذاب الشديد.
معاني الكلمات- ضَرَّآءَشدَّةٍ وبَلَاءٍ.
﴿هَٰذَا لِي﴾: أَسْتَحِقُّه على اللهِ لأنَّه راضٍ عَنِّي.
﴿لَلۡحُسۡنَىٰ﴾: الجنَّةِ.
﴿غَلِيظٖ﴾: شَدِيدٍ، وهو خُلُودُهُم في النَّارِ.
- الآية ٥١
وَإِذَآ أَنۡعَمۡنَا عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ أَعۡرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ فَذُو دُعَآءٍ عَرِيضࣲ ٥١
[51] وإذا أنعمنا على الإنسان بصحة أو رزق أو غيرهما أعرض وترفَّع عن الانقياد إلى الحق، وإن أصابه ضر فهو ذو دعاء كثير بأن يكشف الله ضرَّه، فهو يعرف ربه في الشدة، ولا يعرفه في الرخاء.
معاني الكلمات- وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦتَبَاعَدَ عَن شُكْرِ نِعْمَةِ اللهِ وَطاعَتِهِ.
﴿عَرِيضٖ﴾: كَثِيرٍ.
- الآية ٥٢
قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن كَانَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ثُمَّ كَفَرۡتُم بِهِۦ مَنۡ أَضَلُّ مِمَّنۡ هُوَ فِي شِقَاقِۭ بَعِيدࣲ ٥٢
[52] قل -أيها الرسول- لهؤلاء المكذبين: أخبروني إن كان هذا القرآن من عند الله ثم جحدتم وكذَّبتم به، لا أحد أضل منكم؛ لأنكم في خلاف بعيد عن الحق بكفركم بالقرآن وتكذيبكم به.
معاني الكلمات- أَرَءَيۡتُمۡأَخْبِرُونِي.
﴿مَنۡ أَضَلُّ﴾: لَا أَحَد أَشَدُّ ذَهاباً عَن قَصْدِ السَّبيلِ.
﴿فِي شِقَاقِۭ﴾: في خِلافٍ وفِراقٍ لأمر الله.
﴿بَعِيدٖ﴾: واسِع المسافَةِ مِنَ الرَّشادِ.
- الآية ٥٣
سَنُرِيهِمۡ ءَايَٰتِنَا فِي ٱلۡأٓفَاقِ وَفِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّۗ أَوَلَمۡ يَكۡفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ شَهِيدٌ ٥٣
[53] سَنُري هؤلاء المكذبين آياتنا من الفتوحات وظهور الإسلام على الأقاليم وسائر الأديان، وفي أقطار السموات والأرض، وما يحدثه الله فيهما من الحوادث العظيمة، وفي أنفسهم وما اشتملت عليه من بديع آيات الله وعجائب صنعه، حتى يتبين لهم من تلك الآيات بيان لا يقبل الشك أن القرآن الكريم هو الحق الموحَى به من رب العالمين. أولم يكفهم دليلاً على أن القرآن حق، ومَن جاء به صادق، شهادة الله تعالى؟ فإنه قد شهد له بالتصديق، وهو على كل شيء شهيد، ولا شيء أكبر شهادة من شهادته سبحانه وتعالى.
معاني الكلمات- ءَايَٰتِنَامِنَ الفُتُوحاتِ وظُهُورِ الإسْلَامِ عَلَى الأقاليمِ وسَائِرِ الأدْيانِ.
﴿ٱلۡأٓفَاقِ﴾: أقْطارِ السَّمَواتِ والأرْضِ.
﴿وَفِيٓ أَنفُسِهِمۡ﴾: مِنْ لطِيفِ الصَّنْعَةِ وَبدِيعِ الحِكْمةِ.
﴿أَوَ لَمۡ يَكۡفِ بِرَبِّكَ﴾: أو لم يَكْفِ ربُّكَ شاهِداً عَلَى صِدْقِكَ وصِدْقِ ما أُنزِلَ إِليكَ.
- الآية ٥٤
أَلَآ إِنَّهُمۡ فِي مِرۡيَةࣲ مِّن لِّقَآءِ رَبِّهِمۡۗ أَلَآ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَيۡءࣲ مُّحِيطُۢ ٥٤
[54] ألا إن هؤلاء الكافرين في شك عظيم من البعث بعد الممات. ألا إن الله -جلَّ وعلا- بكل شيء محيط علماً وقدرة وعزَّة، لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء.
معاني الكلمات- مِرۡيَةٖ مِّن لِّقَآءِ رَبِّهِمۡشَكٍّ عَظِيمٍ مِنَ البعثِ بَعْدَ المماتِ.
﴿مُحِيطُۢ﴾: أَحَاطَ بِكُلِّ شَيءٍ عِلْماً.
