- الآية ١
طه ١
[1] ﵡطهﵠ سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.
معاني الكلمات- طهتَقَدَّمَ الكلامُ على الحُرُوفِ المُقَطَّعةِ في أوَّلِ سُورَةِ البَقَرةِ.
- الآية ٢
مَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لِتَشۡقَىٰٓ ٢
[2] ما أنزلنا عليك -أيها الرسول- القرآن؛ لتشقى بما لا طاقة لك به من العمل.
معاني الكلمات- لِتَشۡقَىٰٓلِتَتْعبَ بفَرْطِ تأسُّفِكَ على كُفْرِهِم.
- الآية ٣
إِلَّا تَذۡكِرَةࣰ لِّمَن يَخۡشَىٰ ٣
[3] لكن أنزلناه موعظة؛ ليتذكر به مَن يخاف عقاب الله، فيتقيه بأداء الفرائض واجتناب المحارم.
معاني الكلمات- تَذۡكِرَةٗعِظَةً وعِبْرةً.
- الآية ٤
تَنزِيلࣰا مِّمَّنۡ خَلَقَ ٱلۡأَرۡضَ وَٱلسَّمَٰوَٰتِ ٱلۡعُلَى ٤
[4] هذا القرآن تنزيل من الله الذي خلق الأرض والسموات العلى.
- الآية ٥
ٱلرَّحۡمَٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ ٥
[5] الرحمن على العرش استوى، أي: علا وارتفع، استواء يليق بجلاله وعظمته.
معاني الكلمات- ٱلۡعَرۡشِهو سَرِيرُ المُلْكِ الذي اسْتَوى عَلَيه الرحمنُ، وتَحمِلُه الملائِكةُ، وهو أَعْظَمُ المخْلُوقَاتِ، وهو سَقْفُ الجنَّةِ.
﴿ٱسۡتَوَىٰ﴾: عَلا وارْتَفَعَ، اسْتِوَاءً يلِيقُ بِجَلالِه وَعَظَمَتِه.
- الآية ٦
لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ ٦
[6] له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الأرض، خَلْقاً ومُلْكاً وتدبيراً.
معاني الكلمات- وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰباطِنِ الأَرْضِ.
- الآية ٧
وَإِن تَجۡهَرۡ بِٱلۡقَوۡلِ فَإِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلسِّرَّ وَأَخۡفَى ٧
[7] وإن تجهر -أيها الرسول- بالقول، فتعلنه أو تخفه، فإن الله لا يخفى عليه شيء، يعلم السر وما هو أخفى من السر مما تحدِّث به نفسك.
معاني الكلمات- ٱلسِّرَّما حَدَّثَ الإنْسانُ بِه غَيْرَه في خَفَاءٍ.
﴿وَأَخۡفَى﴾: وَما هُوَ أَخْفَى مِنَ السِّرِّ، مِمَّا تُحدِّثُ بِه نَفْسَكَ.
- الآية ٨
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ ٨
[8] الله الذي لا معبود بحق إلا هو، له وحده الأسماء الكاملة في الحسن.
- الآية ٩
وَهَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ ٩
[9] وهل أتاك -أيها الرسول- خبر موسى بن عمران عليه السلام، وهو قادم من «مَدْيَن» إلى «مصر»؟
معاني الكلمات- حَدِيثُ مُوسَىٰٓخبرُ مُوسَى بن عِمْرَانَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، لمَّا رَجَعَ مِن مَدْيَنَ إلى مِصْرَ.
- الآية ١٠
إِذۡ رَءَا نَارࣰا فَقَالَ لِأَهۡلِهِ ٱمۡكُثُوٓاْ إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارࣰا لَّعَلِّيٓ ءَاتِيكُم مِّنۡهَا بِقَبَسٍ أَوۡ أَجِدُ عَلَى ٱلنَّارِ هُدࣰى ١٠
[10] حين رأى في الليل ناراً موقدة فقال لأهله: انتظروا لقد أبصرت ناراً، لعلي أجيئكم منها بشعلة تستدفئون بها، وتوقدون بها ناراً أخرى، أو أجد عندها هادياً يدلنا على الطريق.
معاني الكلمات- ءَانَسۡتُأَبْصَرْتُ ما يُؤنِسُ.
﴿بِقَبَسٍ﴾: بِشُعْلةٍ مِن نَّارٍ تَنْفَعُكُم.
﴿هُدٗى﴾: هادِياً يَدُلُّنا عَلى الطَّرِيقِ.
- الآية ١١
فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِيَ يَٰمُوسَىٰٓ ١١
[11] فلما أتى موسى تلك النار ناداه الله: يا موسى،
- الآية ١٢
إِنِّيٓ أَنَا۠ رَبُّكَ فَٱخۡلَعۡ نَعۡلَيۡكَ إِنَّكَ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوࣰى ١٢
[12] ، إني أنا ربك فاخلع نعليك، إنك الآن بوادي «طوى» الذي باركته، وذلك استعداداً لمناجاة ربه.
معاني الكلمات- طُوٗىاسْمِ الوَادِي المُقَدَّسِ.
- الآية ١٣
وَأَنَا ٱخۡتَرۡتُكَ فَٱسۡتَمِعۡ لِمَا يُوحَىٰٓ ١٣
[13] وإني اخترتك يا موسى لرسالتي، فاستمع لما يوحى إليك مني.
معاني الكلمات- ٱخۡتَرۡتُكَاصْطَفَيتُك للنُّبوَّةِ والرِّسالَةِ.
- الآية ١٤
إِنَّنِيٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدۡنِي وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِيٓ ١٤
[14] إنني أنا الله لا معبود بحق إلا أنا، لا شريك لي، فاعبدني وحدي، وأقم الصلاة لتذكرني فيها.
معاني الكلمات- لِذِكۡرِيٓلِتَذْكُرَني فِيها.
- الآية ١٥
إِنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ أَكَادُ أُخۡفِيهَا لِتُجۡزَىٰ كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا تَسۡعَىٰ ١٥
[15] إن الساعة التي يُبعث فيها الناس آتية لابد من وقوعها، أكاد أخفيها من نفسي، فكيف يعلمها أحد من المخلوقين؟ لكي تُجزى كل نفس بما عملت في الدنيا من خير أو شر.
معاني الكلمات- أَكَادُ أُخۡفِيهَاأَكَادُ أُخْفِيها مِن نَّفْسِي.
- الآية ١٦
فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنۡهَا مَن لَّا يُؤۡمِنُ بِهَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ فَتَرۡدَىٰ ١٦
[16] فلا يصرفنَّك -يا موسى- عن الإيمان بها والاستعداد لها مَن لا يصدق بوقوعها ولا يعمل لها، واتبع هوى نفسه، فكذَّب بها، فتهلك.
معاني الكلمات- فَلَا يَصُدَّنَّكَفلا يَصْرِفَنَّكَ.
﴿فَتَرۡدَىٰ﴾: فَتَهْلِكَ.
- الآية ١٧
وَمَا تِلۡكَ بِيَمِينِكَ يَٰمُوسَىٰ ١٧
[17] وما هذه التي في يمينك يا موسى؟
- الآية ١٨
قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّؤُاْ عَلَيۡهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَـَٔارِبُ أُخۡرَىٰ ١٨
[18] قال موسى: هي عصاي أعتمد عليها في المشي، وأهزُّ بها الشجر؛ لترعى غنمي ما يتساقط من ورقه، ولي فيها منافع أخرى.
معاني الكلمات- أَتَوَكَّؤُاْ عَلَيۡهَاأَعْتَمِدُ عَلَيها في الْمَشْيِ.
﴿وَأَهُشُّ بِهَا﴾: وَأَهُزُّ بِها الشَّجَرَ لِيَسْقُطَ مِنْه الوَرَقُ.
﴿مَـَٔارِبُ﴾: حاجاتٌ ومَنافعُ.
- الآية ١٩
قَالَ أَلۡقِهَا يَٰمُوسَىٰ ١٩
[19] قال الله لموسى: ألق عصاك.
- الآية ٢٠
فَأَلۡقَىٰهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةࣱ تَسۡعَىٰ ٢٠
[20] فألقاها موسى على الأرض، فانقلبت بإذن الله حية تسعى، فرأى موسى أمراً عظيماً وولى هارباً.
- الآية ٢١
قَالَ خُذۡهَا وَلَا تَخَفۡۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا ٱلۡأُولَىٰ ٢١
[21] قال الله لموسى: خذ الحية، ولا تَخَفْ منها، سوف نعيدها عصاً كما كانت في حالتها الأولى.
معاني الكلمات- سِيرَتَهَا ٱلۡأُولَىٰحالتَها الأُوْلى التي كانَتْ عَلَيها.
- الآية ٢٢
وَٱضۡمُمۡ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٍ ءَايَةً أُخۡرَىٰ ٢٢
[22] . واضمم يدك إلى جنبك تحت العَضُد تخرج بيضاء كالثلج من غير برص؛ لتكون لك علامة أخرى.
معاني الكلمات- إِلَىٰ جَنَاحِكَجَنبِك تَحْتَ العَضُدِ.
﴿مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٍ﴾: مِنْ غَيرِ مَرَضٍ ولا بَرَصٍ.
- الآية ٢٣
لِنُرِيَكَ مِنۡ ءَايَٰتِنَا ٱلۡكُبۡرَى ٢٣
[23] فعلنا ذلك؛ لكي نريك -يا موسى- من أدلتنا الكبرى ما يدلُّ على قدرتنا، وعظيم سلطاننا، وصحة رسالتك.
- الآية ٢٤
ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ ٢٤
[24] اذهب -يا موسى- إلى فرعون؛ إنه قد تجاوز قدره وتمرَّد على ربه، فادعه إلى توحيد الله وعبادته.
معاني الكلمات- طَغَىٰتَجاوَزَ حَدَّه بالتَّمَرُّدِ على ربِّه.
- الآية ٢٥
قَالَ رَبِّ ٱشۡرَحۡ لِي صَدۡرِي ٢٥
[25] قال موسى: رب وسِّع لي صدري،
- الآية ٢٦
وَيَسِّرۡ لِيٓ أَمۡرِي ٢٦
[26] وسَهِّل لي أمري،
- الآية ٢٧
وَٱحۡلُلۡ عُقۡدَةࣰ مِّن لِّسَانِي ٢٧
[27] وأطلق لساني بفصيح المنطق؛
معاني الكلمات- وَٱحۡلُلۡ عُقۡدَةٗ مِّن لِّسَانِيوأَطْلِقْ عَنْ لِساني العُقْدَةَ التي فِيه.
- الآية ٢٨
يَفۡقَهُواْ قَوۡلِي ٢٨
[28] ليفهموا كلامي.
- الآية ٢٩
وَٱجۡعَل لِّي وَزِيرࣰا مِّنۡ أَهۡلِي ٢٩
[29] واجعل لي معيناً من أهلي،.
معاني الكلمات- وَزِيرٗامُعِيناً في إبْلاغِ رِسالتِكَ.
- الآية ٣٠
هَٰرُونَ أَخِي ٣٠
[30] هارون أخي
- الآية ٣١
ٱشۡدُدۡ بِهِۦٓ أَزۡرِي ٣١
[31] قَوِّني به وشدَّ به ظهري،
معاني الكلمات- ٱشۡدُدۡ بِهِۦٓ أَزۡرِيقَوِّني به وشُدَّ به ظَهْري.
- الآية ٣٢
وَأَشۡرِكۡهُ فِيٓ أَمۡرِي ٣٢
[32] وأشركه معي في النبوة وتبليغ الرسالة؛
معاني الكلمات- فِيٓ أَمۡرِيفي النُّبوَّةِ وتَبْلِيغِ الرِّسالةِ.
- الآية ٣٣
كَيۡ نُسَبِّحَكَ كَثِيرࣰا ٣٣
[33] كي ننزهك بالتسبيح كثيراً.
- الآية ٣٤
وَنَذۡكُرَكَ كَثِيرًا ٣٤
[34] ونذكرك كثيراً فنحمدك.
- الآية ٣٥
إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرࣰا ٣٥
[35] إنك كنت بنا بصيراً، لا يخفى عليك شيء من أفعالنا.
- الآية ٣٦
قَالَ قَدۡ أُوتِيتَ سُؤۡلَكَ يَٰمُوسَىٰ ٣٦
[36] قال الله: قد أعطيتك كل ما سألت يا موسى.
معاني الكلمات- أُوتِيتَ سُؤۡلَكَأُعطِيتَ كلَّ ما سألتَ.
- الآية ٣٧
وَلَقَدۡ مَنَنَّا عَلَيۡكَ مَرَّةً أُخۡرَىٰٓ ٣٧
[37] ولقد أنعمنا عليك -يا موسى- قبل هذه النعمة نعمة أخرى، حين كنت رضيعاً، فأنجيناك مِن بطش فرعون.
معاني الكلمات- وَلَقَدۡ مَنَنَّا عَلَيۡكَولَقَدْ أنْعَمْنا عَلَيكَ.
﴿مَرَّةً أُخۡرَىٰٓ﴾: نِعْمَةً أُخْرَى بإِنْجائِكَ مِن بَطْشِ فِرْعَونَ وجُنُودِه حِينَ كُنْتَ رَضِيعاً.
- الآية ٣٨
إِذۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ أُمِّكَ مَا يُوحَىٰٓ ٣٨
[38] وذلك حين ألهمْنا أمَّك:
- الآية ٣٩
أَنِ ٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلتَّابُوتِ فَٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ فَلۡيُلۡقِهِ ٱلۡيَمُّ بِٱلسَّاحِلِ يَأۡخُذۡهُ عَدُوࣱّ لِّي وَعَدُوࣱّ لَّهُۥۚ وَأَلۡقَيۡتُ عَلَيۡكَ مَحَبَّةࣰ مِّنِّي وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَيۡنِيٓ ٣٩
[39] أن ضعي ابنك موسى بعد ولادته في التابوت ثم اطرحيه في النيل، فسوف يلقيه النيل على الساحل، فيأخذه فرعون عدوي وعدوه. وألقيت عليك محبة مني فصرت بذلك محبوباً بين العباد، ولِتَرْبَى على عيني وفي حفظي. وفي الآية إثبات صفة العين لله -سبحانه وتعالى- كما يليق بجلاله وكماله.
معاني الكلمات- ٱقۡذِفِيهِضَعِيه.
﴿ٱلتَّابُوتِ﴾: الصُّنْدُوقِ الخَشَبِيِّ.
﴿فَٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ﴾: فاطْرَحِيه في النِّيلِ.
﴿وَأَلۡقَيۡتُ عَلَيۡكَ مَحَبَّةٗ مِّنِّي﴾: أي: أَحْبَبْتُك، فَصِرْتَ بِذَلكَ مَحْبُوباً بَيْنَ العِبادِ.
﴿وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَيۡنِيٓ﴾: وَلِتُرَبَّى بِمَرأىً مِنِّي.
- الآية ٤٠
إِذۡ تَمۡشِيٓ أُخۡتُكَ فَتَقُولُ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰ مَن يَكۡفُلُهُۥۖ فَرَجَعۡنَٰكَ إِلَىٰٓ أُمِّكَ كَيۡ تَقَرَّ عَيۡنُهَا وَلَا تَحۡزَنَۚ وَقَتَلۡتَ نَفۡسࣰا فَنَجَّيۡنَٰكَ مِنَ ٱلۡغَمِّ وَفَتَنَّٰكَ فُتُونࣰاۚ فَلَبِثۡتَ سِنِينَ فِيٓ أَهۡلِ مَدۡيَنَ ثُمَّ جِئۡتَ عَلَىٰ قَدَرࣲ يَٰمُوسَىٰ ٤٠
[40] ومننَّا عليك حين تمشي أختك تتبعك ثم تقول لمن أخذوك: هل أدلكم على مَن يكفُله، ويرضعه لكم؟ فرددناك إلى أمِّك بعد ما صرتَ في أيدي فرعون؛ كي تطيب نفسها بسلامتك من الغرق والقتل، ولا تحزن على فَقْدك، وقتلت الرجل القبطي خطأ فنجيناك مِن غَمِّ فِعْلك وخوف القتل، وابتليناك ابتلاء، فخرجت خائفاً إلى أهل «مدين»، فمكثت سنين فيهم، ثم جئت من «مدين» في الموعد الذي قدَّرناه لإرسالك مجيئاً موافقاً لقدر الله وإرادته، والأمر كله لله تبارك وتعالى.
معاني الكلمات- كَيۡ تَقَرَّ عَيۡنُهَاكي تُسَرَّ أُمّ مُوسى بِسَلامةِ وَلَدِها وَرُجُوعِه إِليها.
﴿وَفَتَنَّٰكَ﴾: وابْتَلَيناك.
﴿عَلَىٰ قَدَرٖ﴾: عَلى مَوْعِدٍ مُوافِقٍ للوقْتِ المُقَدَّرِ في عِلْمِ اللهِ تَعالى.
- الآية ٤١
وَٱصۡطَنَعۡتُكَ لِنَفۡسِي ٤١
[41] وأنعمتُ عليك -يا موسى- هذه النعم اجتباء مني لك، واختياراً لرسالتي، والبلاغ عني، والقيام بأمري ونهيي.
معاني الكلمات- وَٱصۡطَنَعۡتُكَ لِنَفۡسِيهَيَّأْتُكَ لِتَبْلِيغِ الرِّسالةِ عَنِّي.
- الآية ٤٢
ٱذۡهَبۡ أَنتَ وَأَخُوكَ بِـَٔايَٰتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكۡرِي ٤٢
[42] اذهب -يا موسى- أنت وأخوك هارون بآياتي الدالة على ألوهيتي وكمال قدرتي وصدق رسالتك، ولا تَضْعُفا عن مداومة ذكري.
معاني الكلمات- وَلَا تَنِيَاولا تَضْعُفا.
- الآية ٤٣
ٱذۡهَبَآ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ ٤٣
[43] . اذهبا معاً إلى فرعون؛ إنه قد جاوز الحد في الكفر والظلم،
معاني الكلمات- طَغَىٰجاوَزَ الحَدَّ في الكُفْرِ والظُّلْمِ.
- الآية ٤٤
فَقُولَا لَهُۥ قَوۡلࣰا لَّيِّنࣰا لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوۡ يَخۡشَىٰ ٤٤
[44] فقولا له قولاً لطيفاً؛ لعله يتذكر أو يخاف ربه.
- الآية ٤٥
قَالَا رَبَّنَآ إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفۡرُطَ عَلَيۡنَآ أَوۡ أَن يَطۡغَىٰ ٤٥
[45] قال موسى وهارون: ربنا إننا نخاف أن يعاجلنا بالعقوبة، أو أن يتمرد على الحق فلا يقبله.
معاني الكلمات- أَن يَفۡرُطَ عَلَيۡنَآأن يُعَاجِلَنا ويُبادِرَ بالعُقُوبَةِ.
﴿أَوۡ أَن يَطۡغَىٰ﴾: أو أن يَتَمَرَّدَ على الحقِّ فلا يَقْبَلَه.
- الآية ٤٦
قَالَ لَا تَخَافَآۖ إِنَّنِي مَعَكُمَآ أَسۡمَعُ وَأَرَىٰ ٤٦
[46] قال الله لموسى وهارون: لا تخافا من فرعون؛ فإنني معكما أسمع كلامكما وأرى أفعالكما،
- الآية ٤٧
فَأۡتِيَاهُ فَقُولَآ إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرۡسِلۡ مَعَنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَلَا تُعَذِّبۡهُمۡۖ قَدۡ جِئۡنَٰكَ بِـَٔايَةࣲ مِّن رَّبِّكَۖ وَٱلسَّلَٰمُ عَلَىٰ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلۡهُدَىٰٓ ٤٧
[47] فاذهبا إليه وقولا له: إننا رسولان إليك من ربك أن أطلق بني إسرائيل، ولا تكلِّفهم ما لا يطيقون من الأعمال، قد أتيناك بدلالة معجزة من ربك تدل على صدقنا في دعوتنا، والسلامة من عذاب الله تعالى لمن اتبع هداه. .
معاني الكلمات- وَلَا تُعَذِّبۡهُمۡأي: ولَا تُعَذِّبْهم بِذَبْحِ أبْنائِهِم واسْتِحْياءِ بَناتِهِم وتَكْلِيفِهِم بِما لا يُطِيقُونَ مِنَ الأَعْمالِ.
- الآية ٤٨
إِنَّا قَدۡ أُوحِيَ إِلَيۡنَآ أَنَّ ٱلۡعَذَابَ عَلَىٰ مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ٤٨
[48] إن ربك قد أوحى إلينا أن عذابه على مَن كذَّب وأعرض عن دعوته وشريعته.
- الآية ٤٩
قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَٰمُوسَىٰ ٤٩
[49] قال فرعون لهما -على وجه الإنكار-: فمَن ربكما يا موسى؟
- الآية ٥٠
قَالَ رَبُّنَا ٱلَّذِيٓ أَعۡطَىٰ كُلَّ شَيۡءٍ خَلۡقَهُۥ ثُمَّ هَدَىٰ ٥٠
[50] قال له موسى: ربُّنا الذي أعطى كلَّ شيء خَلْقَه اللائقَ به الدالَّ على حُسْن صُنْعه، ثم هدى كل مخلوق الهداية الكاملة إلى الانتفاع بما خلقه الله له.
معاني الكلمات- خَلۡقَهُۥأي: صورتَه اللائِقَةَ بخاصَّتِه ومَنْفَعَتِه.
- الآية ٥١
قَالَ فَمَا بَالُ ٱلۡقُرُونِ ٱلۡأُولَىٰ ٥١
[51] قال فرعون لموسى -على وجه المغالطة والمشاغبة-: فما شأن الأمم السابقة؟ وما خبر القرون الماضية، فقد سبقونا إلى الإنكار والكفر؟
معاني الكلمات- فَمَا بَالُ ٱلۡقُرُونِ ٱلۡأُولَىٰفما شأنُ الأممِ السَّابِقَةِ؟
- الآية ٥٢
قَالَ عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَٰبࣲۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى ٥٢
[52] قال موسى لفرعون: ما سألتَ عنه ليس ممَّا نحن بصدده، بل عِلْمُ تلك القرون فيما فَعَلَت من ذلك عند ربي في اللوح المحفوظ، ولا عِلْمَ لي به، لا يضل ربي في أفعاله وأحكامه، ولا ينسى شيئاً ممَّا علمه منها.
معاني الكلمات- فِي كِتَٰبٖوهو اللَّوحُ المَحْفُوظُ.
﴿لَا يَضِلُّ رَبِّي﴾: أي: لا يُخْطِئُ ربِّي في أَفْعالِه وأَحْكامِه.
﴿وَلَا يَنسَى﴾: أيَّ شيءٍ ممَّا عَلِمه مِنْها.
- الآية ٥٣
ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدࣰا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِيهَا سُبُلࣰا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجࣰا مِّن نَّبَاتࣲ شَتَّىٰ ٥٣
[53] هو الذي جعل لكم الأرض ميسَّرة للانتفاع بها، وجعل لكم فيها طرقاً كثيرة، وأنزل من السماء مطراً، فأخرج به أنواعاً مختلفة من النبات.
معاني الكلمات- مَهۡدٗاأي: مُيَسَّرةً للانْتِفاعِ بِها، فَصارَتْ كالْفِرَاشِ والْمِهادِ لكلِّ واحدٍ مِنْكُم.
﴿وَسَلَكَ لَكُمۡ فِيهَا سُبُلٗا﴾: وَجَعَل لَكُم فِيها طُرُقاً كَثِيرَةً.
﴿أَزۡوَٰجٗا مِّن نَّبَاتٖ شَتَّىٰ﴾: أنْوَاعاً مُخْتَلِفَةً مِنَ النَّباتِ.
- الآية ٥٤
كُلُواْ وَٱرۡعَوۡاْ أَنۡعَٰمَكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ لِّأُوْلِي ٱلنُّهَىٰ ٥٤
[54] كلوا -أيها الناس- من طيبات ما أنبتنا لكم، وارعوا حيواناتكم وبهائمكم. إن في كل ما ذُكر لَعلامات على قدرة الله، ودعوة لوحدانيته وإفراده بالعبادة، لذوي العقول السليمة.
معاني الكلمات- لِأُوْلِي ٱلنُّهَىٰلِذَوي الْعُقُولِ السَّلِيمَةِ.
- الآية ٥٥
۞ مِنۡهَا خَلَقۡنَٰكُمۡ وَفِيهَا نُعِيدُكُمۡ وَمِنۡهَا نُخۡرِجُكُمۡ تَارَةً أُخۡرَىٰ ٥٥
[55] من الأرض خَلَقْناكم -أيها الناس-، وفيها نعيدكم بعد الموت، ومنها نخرجكم أحياء مرة أخرى للحساب والجزاء.
- الآية ٥٦
وَلَقَدۡ أَرَيۡنَٰهُ ءَايَٰتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَىٰ ٥٦
[56] ولقد أرينا فرعون أدلتنا وحججنا جميعها، الدالةَ على ألوهيتنا وقدرتنا وصدْقِ رسالة موسى فكذَّب بها، وامتنع عن قَبول الحق.
معاني الكلمات- ءَايَٰتِنَاأدلَّتَنا وحُجَجَنا.
﴿وَأَبَىٰ﴾: وامْتَنَعَ عَن قَبُولِ الْحَقِّ.
- الآية ٥٧
قَالَ أَجِئۡتَنَا لِتُخۡرِجَنَا مِنۡ أَرۡضِنَا بِسِحۡرِكَ يَٰمُوسَىٰ ٥٧
[57] قال فرعون: هل جئتنا -يا موسى- لتخرجنا من ديارنا بسحرك هذا؟
- الآية ٥٨
فَلَنَأۡتِيَنَّكَ بِسِحۡرࣲ مِّثۡلِهِۦ فَٱجۡعَلۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكَ مَوۡعِدࣰا لَّا نُخۡلِفُهُۥ نَحۡنُ وَلَآ أَنتَ مَكَانࣰا سُوࣰى ٥٨
[58] فسوف نأتيك بسحر مثل سحرك، فاجعل بيننا وبينك موعداً محدداً، لا نخلفه نحن ولا تخلفه أنت، في مكان مستوٍ معتدل بيننا وبينك.
معاني الكلمات- مَكَانٗا سُوٗىفي مَكانٍ مُعْتَدِلٍ مُسْتَوٍ بَيْنَنا وبَيْنَكَ.
- الآية ٥٩
قَالَ مَوۡعِدُكُمۡ يَوۡمُ ٱلزِّينَةِ وَأَن يُحۡشَرَ ٱلنَّاسُ ضُحࣰى ٥٩
[59] قال موسى لفرعون: موعدكم للاجتماع يوم العيد ، حين يتزيَّن الناس، ويجتمعون من كل فج وناحية وقت الضحى.
معاني الكلمات- يَوۡمُ ٱلزِّينَةِيومُ العيدِ حِينَ يتزيَّنُ الناسُ.
﴿وَأَن يُحۡشَرَ﴾: وأن يُجْمَعَ.
- الآية ٦٠
فَتَوَلَّىٰ فِرۡعَوۡنُ فَجَمَعَ كَيۡدَهُۥ ثُمَّ أَتَىٰ ٦٠
[60] فأدبر فرعون معرضاً عما أتاه به موسى من الحق، فجمع سحرته، ثم جاء بعد ذلك لموعد الاجتماع.
- الآية ٦١
قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ وَيۡلَكُمۡ لَا تَفۡتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبࣰا فَيُسۡحِتَكُم بِعَذَابࣲۖ وَقَدۡ خَابَ مَنِ ٱفۡتَرَىٰ ٦١
[61] قال موسى لسحرة فرعون يعظهم: احذروا، لا تختلقوا على الله الكذب، فيستأصلكم بعذاب مِن عنده ويُبيدكم، وقد خسر من اختلق على الله كذباً.
معاني الكلمات- لَا تَفۡتَرُواْلا تَخْتَلِقُوا.
﴿فَيُسۡحِتَكُم﴾: فَيَسْتَأْصِلَكُم ويُبِيدَكُمْ.
﴿خَابَ﴾: خَسِرَ وَهَلَكَ.
- الآية ٦٢
فَتَنَٰزَعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَهُمۡ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجۡوَىٰ ٦٢
[62] فتجاذب السحرة أمرهم بينهم وتحادثوا سرّاً،
معاني الكلمات- وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجۡوَىٰتَحَادَثَ السَّحَرةُ سِرّاً في خَفَاءٍ.
- الآية ٦٣
قَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَٰنِ لَسَٰحِرَٰنِ يُرِيدَانِ أَن يُخۡرِجَاكُم مِّنۡ أَرۡضِكُم بِسِحۡرِهِمَا وَيَذۡهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ ٱلۡمُثۡلَىٰ ٦٣
[63] ، قالوا: إنْ موسى وهارون لساحران يريدان أن يخرجاكم من بلادكم بسحرهما، ويذهبا بطريقة السحر العظيمة التي أنتم عليها،
معاني الكلمات- بِطَرِيقَتِكُمُ ٱلۡمُثۡلَىٰبِطَرِيقةِ السِّحْرِ العظيمةِ التي أَنْتُم عَلَيها.
- الآية ٦٤
فَأَجۡمِعُواْ كَيۡدَكُمۡ ثُمَّ ٱئۡتُواْ صَفࣰّاۚ وَقَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡيَوۡمَ مَنِ ٱسۡتَعۡلَىٰ ٦٤
[64] فأحكموا كيدكم، واعزموا عليه من غير اختلاف بينكم، ثم ائتوا صفّاً واحداً، وألقوا ما في أيديكم مرة واحدة؛ لتَبْهَروا الأبصار، وتغلبوا سحر موسى وأخيه، وقد ظفر بحاجته اليوم مَن علا على صاحبه، فغلبه وقهره.
معاني الكلمات- فَأَجۡمِعُواْ كَيۡدَكُمۡفأَحْكِمُوا مَكْرَكُم، ولا تَجْعَلُوهُ مُتَفَرِّقاً.
﴿مَنِ ٱسۡتَعۡلَىٰ﴾: مَنْ عَلا عَلى صاحِبِه فَغَلَبَهُ وقَهَرَهُ.
- الآية ٦٥
قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلۡقِيَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنۡ أَلۡقَىٰ ٦٥
[65] قال السحرة: يا موسى إما أن تلقي عصاك أولاً، وإما أن نبدأ نحن فنلقي ما معنا.
- الآية ٦٦
قَالَ بَلۡ أَلۡقُواْۖ فَإِذَا حِبَالُهُمۡ وَعِصِيُّهُمۡ يُخَيَّلُ إِلَيۡهِ مِن سِحۡرِهِمۡ أَنَّهَا تَسۡعَىٰ ٦٦
[66] قال لهم موسى: بل ألقُوا أنتم ما معكم أولاً، فألقَوا حبالهم وعصيَّهم، فتخيل موسى مِن قوة سحرهم أنها حيات تسعى،
- الآية ٦٧
فَأَوۡجَسَ فِي نَفۡسِهِۦ خِيفَةࣰ مُّوسَىٰ ٦٧
[67] فشعر موسى في نفسه بالخوف.
معاني الكلمات- فَأَوۡجَسَفَأَضْمَرَ.
﴿خِيفَةٗ﴾: خَوْفاً.
- الآية ٦٨
قُلۡنَا لَا تَخَفۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡأَعۡلَىٰ ٦٨
[68] قال الله لموسى حينئذ: لا تَخَفْ من شيء، فإنك أنت الأعلى على هؤلاء السحرة وعلى فرعون وجنوده، وستغلبهم.
معاني الكلمات- أَنتَ ٱلۡأَعۡلَىٰأَنتَ الْغالِبُ على هَؤلاءِ السَّحَرةِ.
- الآية ٦٩
وَأَلۡقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلۡقَفۡ مَا صَنَعُوٓاْۖ إِنَّمَا صَنَعُواْ كَيۡدُ سَٰحِرࣲۖ وَلَا يُفۡلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيۡثُ أَتَىٰ ٦٩
[69] وألق عصاك التي في يمينك تبتلع حبالهم وعصيهم، فما عملوه أمامك ما هو إلا مكر ساحرٍ وتخييل سِحْرٍ، ولا يظفر الساحر بسحره أين كان.
معاني الكلمات- تَلۡقَفۡتَبْتَلِعْ بِسُرْعَةٍ.
﴿وَلَا يُفۡلِحُ ٱلسَّاحِرُ﴾: ولا يَظْفَرُ السَّحرةُ بِبُغْيتِهِم.
- الآية ٧٠
فَأُلۡقِيَ ٱلسَّحَرَةُ سُجَّدࣰا قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ هَٰرُونَ وَمُوسَىٰ ٧٠
[70] فألقى موسى عصاه، فبلعت ما صنعوا، فظهر الحق وقامت الحجة عليهم. فألقى السحرة أنفسهم على الأرض ساجدين وقالوا: آمنا برب هارون وموسى، لو كان هذا سحراً ما غُلِبْنا.
- الآية ٧١
قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِي عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفࣲ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ فِي جُذُوعِ ٱلنَّخۡلِ وَلَتَعۡلَمُنَّ أَيُّنَآ أَشَدُّ عَذَابࣰا وَأَبۡقَىٰ ٧١
[71] قال فرعون للسحرة: أصدَّقتم بموسى، واتبعتموه، وأقررتم له قبل أن آذن لكم بذلك؟ إن موسى لَعظيمكم الذي عَلَّمكم السحر؛ فلذلك تابعتموه، فلأقطعنَّ أيديكم وأرجلكم مخالفاً بينها، يداً من جهة ورِجْلاً من الجهة الأخرى، ولأصلبنَّكم -بربط أجسادكم- على جذوع النخل، ولتعلمنَّ أيها السحرة أينا: أنا أو رب موسى أشد عذاباً من الآخر، وأدوم له؟
معاني الكلمات- مِنۡ خِلَٰفٖمُخَالِفاً بينها: يداً مِن جِهَةٍ ورِجْلاً مِنَ الْجِهَةِ الأخْرَى.
﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ﴾: وَلَأُبالِغَنّ في شَدِّ أَطْرافِكُم وَرَبْطِ أجْسَادِكُم.
﴿فِي جُذُوعِ ٱلنَّخۡلِ﴾: على جُذُوعِ النَّخْلِ.
﴿وَأَبۡقَىٰ﴾: وأَدْوَمُ، لَا يَنْقَطِعُ.
- الآية ٧٢
قَالُواْ لَن نُّؤۡثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَآءَنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلَّذِي فَطَرَنَاۖ فَٱقۡضِ مَآ أَنتَ قَاضٍۖ إِنَّمَا تَقۡضِي هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَآ ٧٢
[72] قال السحرة لفرعون: لن نفضلك، فنطيعك ونتبع دينك على ما جاءنا به موسى من البينات الدالة على صدقه، ووجوب متابعته وطاعة ربه، ولن نُفَضِّل ربوبيتك المزعومة على ربوبية الله الذي خلقنا، فافعل ما أنت فاعل بنا، إنما سلطانك في هذه الحياة الدنيا، وما تفعله بنا ما هو إلا عذاب منتهٍ بانتهائها.
معاني الكلمات- لَن نُّؤۡثِرَكَلن نُفَضِّلَكَ.
- الآية ٧٣
إِنَّآ ءَامَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغۡفِرَ لَنَا خَطَٰيَٰنَا وَمَآ أَكۡرَهۡتَنَا عَلَيۡهِ مِنَ ٱلسِّحۡرِۗ وَٱللَّهُ خَيۡرࣱ وَأَبۡقَىٰٓ ٧٣
[73] إنَّا آمنا بربنا وصدَّقْنا رسوله وعملنا بما جاء به؛ ليعفو ربُّنا عن ذنوبنا، وما أكرهتنا عليه مِن عمل السحر في معارضة موسى. والله خير لنا منك –يا فرعون- جزاء لمن أطاعه، وأبقى عذاباً لمن عصاه وخالف أمره.
- الآية ٧٤
إِنَّهُۥ مَن يَأۡتِ رَبَّهُۥ مُجۡرِمࣰا فَإِنَّ لَهُۥ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحۡيَىٰ ٧٤
[74] قال الله تعالى: إنَّ الأمرَ مَن يأت ربه كافراً به فإن له نار جهنم يُعَذَّب بها، لا يموت فيها فيستريح، ولا يحيا حياة يتلذذ بها.
معاني الكلمات- مُجۡرِمٗاكافِراً.
﴿لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحۡيَىٰ﴾: أي: لا يمُوتُ فيها فَيَسْتَرِيحَ، ولا يحيا حياةً يتلذَّذُ بِها.
- الآية ٧٥
وَمَن يَأۡتِهِۦ مُؤۡمِنࣰا قَدۡ عَمِلَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلدَّرَجَٰتُ ٱلۡعُلَىٰ ٧٥
[75] ومن يأت ربه مؤمناً به قد عمل الأعمال الصالحة فله المنازل العالية
- الآية ٧٦
جَنَّٰتُ عَدۡنࣲ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ مَن تَزَكَّىٰ ٧٦
[76] في جنات الإقامة الدائمة، تجري من تحت قصورها وأشجارها الأنهار ماكثين فيها أبداً، وذلك النعيم المقيم ثواب من الله لمن طهَّر نفسه من الدنس والخبث والشرك، وعبد الله وحده فأطاعه واجتنب معاصيه، ولقي ربه لا يشرك بعبادته أحداً من خلقه.
معاني الكلمات- جَنَّٰتُ عَدۡنٖجَنَّاتُ إِقامَةٍ دائمةٍ.
﴿مَن تَزَكَّىٰ﴾: مَنْ تَطهَّرَ مِنَ الْكُفْرِ والْمَعَاصِي.
- الآية ٧٧
وَلَقَدۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَسۡرِ بِعِبَادِي فَٱضۡرِبۡ لَهُمۡ طَرِيقࣰا فِي ٱلۡبَحۡرِ يَبَسࣰا لَّا تَخَٰفُ دَرَكࣰا وَلَا تَخۡشَىٰ ٧٧
[77] ولقد أوحينا إلى موسى: أن اخرُج ليلاً بعبادي من بني إسرائيل من «مصر»، فاتَّخِذْ لهم في البحر طريقاً يابساً، لا تخاف من فرعون وجنوده أن يلحقوكم فيدركوكم، ولا تخشى في البحر غرقاً.
معاني الكلمات- أَنۡ أَسۡرِأَنِ اخْرُجْ ليلاً بِعِبادِي.
﴿فَٱضۡرِبۡ لَهُمۡ﴾: فَاجْعَلْ لهم.
﴿يَبَسٗا﴾: يابساً لَا ماءٌ فِيها وَلَا طِينٌ.
﴿لَا تَخَٰفُ دَرَكٗا﴾: لَا تخافُ مِن فِرْعَونَ وجُنُودِهِ أن يَلْحَقَ بكُم فيُدْرِكَكُم.
﴿وَلَا تَخۡشَىٰ﴾: ولَا تَخْشَى مِنَ الْغَرَقِ في الْبَحْرِ.
- الآية ٧٨
فَأَتۡبَعَهُمۡ فِرۡعَوۡنُ بِجُنُودِهِۦ فَغَشِيَهُم مِّنَ ٱلۡيَمِّ مَا غَشِيَهُمۡ ٧٨
[78] فأسرى موسى ببني إسرائيل، وعبر بهم طريقاً في البحر، فأتبعهم فرعون بجنوده، فغمرهم من الماء ما لا يعلم كنهه إلا الله، فغرقوا جميعاً ونجا موسى وقومه.
معاني الكلمات- فَغَشِيَهُم مِّنَ ٱلۡيَمِّ مَا غَشِيَهُمۡفَغَمَرَهُم مِن مَّاءِ البَحْرِ مَا لَا يَعْلَمُ كُنهَه إلَّا اللهُ.
- الآية ٧٩
وَأَضَلَّ فِرۡعَوۡنُ قَوۡمَهُۥ وَمَا هَدَىٰ ٧٩
[79] وأضلَّ فرعون قومه بما زيَّنه لهم من الكفر والتكذيب، وما سلك بهم طريق الهداية.
- الآية ٨٠
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ قَدۡ أَنجَيۡنَٰكُم مِّنۡ عَدُوِّكُمۡ وَوَٰعَدۡنَٰكُمۡ جَانِبَ ٱلطُّورِ ٱلۡأَيۡمَنَ وَنَزَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰ ٨٠
[80] يا بني إسرائيل اذكروا حين أنجيناكم مِن عدوكم فرعون، وجَعَلْنا موعدكم الجانبَ الأيمنَ من جبل الطور لإنزال التوراة عليكم، ونزلنا عليكم في التيه ما تأكلونه، مما يشبه الصَّمْغ طعمه كالعسل والطير الذي يشبه السُّمَانَى.
معاني الكلمات- ٱلۡمَنَّشيءٌ يُشْبِهُ الصَّمْغَ، طَعْمُه كالْعَسَلِ.
﴿وَٱلسَّلۡوَىٰ﴾: طَيرٌ يُشْبِهُ السُّمانَىٰ.
- الآية ٨١
كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ وَلَا تَطۡغَوۡاْ فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيۡكُمۡ غَضَبِيۖ وَمَن يَحۡلِلۡ عَلَيۡهِ غَضَبِي فَقَدۡ هَوَىٰ ٨١
[81] كلوا من رزقنا الطيب، ولا تعتدوا فيه بأن يظلم بعضكم بعضاً، فينزل بكم غضبي، ومَن ينزل به غضبي فقد هلك وخسر.
معاني الكلمات- وَلَا تَطۡغَوۡاْ فِيهِوَلَا تَحْمِلنَّكُم العافيةُ والسَّعَةُ في الرِّزقِ على تَجَاوُزِ الحدِّ في الْعِصْيانِ.
﴿فَيَحِلَّ عَلَيۡكُمۡ﴾: فيَنْزِلَ بِكُم.
﴿هَوَىٰ﴾: هَلَكَ وخَسِرَ.
- الآية ٨٢
وَإِنِّي لَغَفَّارࣱ لِّمَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحࣰا ثُمَّ ٱهۡتَدَىٰ ٨٢
[82] وإني لَغفار لمن تاب من ذنبه وكفره، وآمن بي وعمل الأعمال الصالحة، ثم اهتدى إلى الحق واستقام عليه.
معاني الكلمات- ثُمَّ ٱهۡتَدَىٰثُمَّ الْتَزَمَ الْهِدايةَ واسْتَقَامَ عَلَيها.
- الآية ٨٣
۞ وَمَآ أَعۡجَلَكَ عَن قَوۡمِكَ يَٰمُوسَىٰ ٨٣
[83] وأيُّ شيء أعجلك عن قومك -يا موسى- فسبقتَهم إلى جانب الطور الأيمن، وخلَّفتَهم وراءك؟
- الآية ٨٤
قَالَ هُمۡ أُوْلَآءِ عَلَىٰٓ أَثَرِي وَعَجِلۡتُ إِلَيۡكَ رَبِّ لِتَرۡضَىٰ ٨٤
[84] قال: إنهم خلفي سوف يلحقون بي، وسبقتُهم إليك -يا ربي- لتزداد عني رضا.
معاني الكلمات- عَلَىٰٓ أَثَرِيخَلْفي سَوفَ يَلْحَقُون بِي.
﴿لِتَرۡضَىٰ﴾: لِتَزْدَادَ عَنِّي رِضاً.
- الآية ٨٥
قَالَ فَإِنَّا قَدۡ فَتَنَّا قَوۡمَكَ مِنۢ بَعۡدِكَ وَأَضَلَّهُمُ ٱلسَّامِرِيُّ ٨٥
[85] قال الله لموسى: فإنا قد ابتلينا قومك بعد فراقك إياهم بعبادة العجل، وإن السامري قد أضلهم.
معاني الكلمات- قَدۡ فَتَنَّاقد ابتلينا.
﴿وَأَضَلَّهُمُ﴾: دَعاهُم إلى الضَّلالَةِ التي هِيَ عِبادةُ الْعِجْلِ.
﴿ٱلسَّامِرِيُّ﴾: مَنْسُوبٌ إلى «قبيلةِ السَّامِرَة» قيل: كان إسْرَائِيلياً، وقيل: كانَ قِبْطياً.
- الآية ٨٦
فَرَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفࣰاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ أَلَمۡ يَعِدۡكُمۡ رَبُّكُمۡ وَعۡدًا حَسَنًاۚ أَفَطَالَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡعَهۡدُ أَمۡ أَرَدتُّمۡ أَن يَحِلَّ عَلَيۡكُمۡ غَضَبࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُم مَّوۡعِدِي ٨٦
[86] فرجع موسى إلى قومه غضبان عليهم حزيناً، وقال لهم: يا قوم ألم يَعِدْكم ربكم وعداً حسناً بإنزال التوراة؟أفطال عليكم العهد واستبطأتم الوعد، أم أردتم أن تفعلوا فعلاً يحل عليكم بسببه غضب من ربكم، فأخلفتم موعدي وعبدتم العجل، وتركتم الالتزام بأوامري؟
معاني الكلمات- أَسِفٗاحَزِيناً كَئِيباً.
﴿وَعۡدًا حَسَنًا﴾: أي: بإنزالِ التَّوراةِ.
﴿ٱلۡعَهۡدُ﴾: الزَّمانُ.
﴿فَأَخۡلَفۡتُم مَّوۡعِدِي﴾: خالفْتُم ما وَعَدْتُّمُونِي مِنْ عِبادَةِ اللهِ وَحْدَه.
- الآية ٨٧
قَالُواْ مَآ أَخۡلَفۡنَا مَوۡعِدَكَ بِمَلۡكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلۡنَآ أَوۡزَارࣰا مِّن زِينَةِ ٱلۡقَوۡمِ فَقَذَفۡنَٰهَا فَكَذَٰلِكَ أَلۡقَى ٱلسَّامِرِيُّ ٨٧
[87] قالوا: يا موسى ما أخلفنا موعدك باختيارنا، ولكنَّا حُمِّلنا أثقالاً مِن حليِّ قوم فرعون، فألقيناها في حفرة فيها نار بأمر السامري، فكذلك ألقى السامري ما كان معه من تربة حافر فرس جبريل عليه السلام.
معاني الكلمات- بِمَلۡكِنَاباخْتِيارِنا.
﴿أَوۡزَارٗا﴾: أثْقالاً.
﴿مِن زِينَةِ ٱلۡقَوۡمِ﴾: مِنْ حُلِيِّ قومِ فِرْعَونَ.
﴿فَقَذَفۡنَٰهَا﴾: فَأَلْقَينا الْحُلِيَّ في النَّارِ.
﴿فَكَذَٰلِكَ أَلۡقَى ٱلسَّامِرِيُّ﴾: أي: فَكَذَلِك ألْقَى السَّامِريُّ ما كان مَعَهُ مِن تُرْبَةِ حافِرِ فَرَسِ جِبْريلَ عليه السَّلامُ.
- الآية ٨٨
فَأَخۡرَجَ لَهُمۡ عِجۡلࣰا جَسَدࣰا لَّهُۥ خُوَارࣱ فَقَالُواْ هَٰذَآ إِلَٰهُكُمۡ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ ٨٨
[88] فصنع السامري لبني إسرائيل من الذهب عجلاً جسداً يخور خوار البقر، فقال المفتونون به منهم للآخرين: هذا هو إلهكم وإله موسى، نسيه وغَفَل عنه.
معاني الكلمات- عِجۡلٗا جَسَدٗامَعْبُوداً مِن ذَهَبِهِم على صُورَةِ الْعِجْلِ بلا رُوحٍ.
﴿لَهُۥ خُوَارٞ﴾: له صَوْتٌ يُشْبِهُ صوتَ الْبَقَرِ.
﴿فَنَسِيَ﴾: فَغَفَلَ عنه مُوسى نِسْياناً.
- الآية ٨٩
أَفَلَا يَرَوۡنَ أَلَّا يَرۡجِعُ إِلَيۡهِمۡ قَوۡلࣰا وَلَا يَمۡلِكُ لَهُمۡ ضَرࣰّا وَلَا نَفۡعࣰا ٨٩
[89] أفلا يرى الذين عبدوا العجل أنه لا يكلمهم ابتداء، ولا يردُّ عليهم جواباً، ولا يقدر على دفع ضرٍّ عنهم، ولا جلب نفع لهم؟
معاني الكلمات- أَلَّا يَرۡجِعُ إِلَيۡهِمۡ قَوۡلٗالا يُكَلِّمُهم ولا يَرُدُّ عَليهِم جَوَاباً.
- الآية ٩٠
وَلَقَدۡ قَالَ لَهُمۡ هَٰرُونُ مِن قَبۡلُ يَٰقَوۡمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِۦۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ ٱلرَّحۡمَٰنُ فَٱتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوٓاْ أَمۡرِي ٩٠
[90] ولقد قال هارون لبني إسرائيل من قبل رجوع موسى إليهم: يا قوم إنما اختُبرتم بهذا العجل؛ ليظهر المؤمن منكم من الكافر، وإن ربكم الرحمن لا غيره فاتبعوني فيما أدعوكم إليه من عبادة الله، وأطيعوا أمري في اتباع شرعه.
معاني الكلمات- فُتِنتُم بِهِۦبِهَذا الْعِجْلِ.
- الآية ٩١
قَالُواْ لَن نَّبۡرَحَ عَلَيۡهِ عَٰكِفِينَ حَتَّىٰ يَرۡجِعَ إِلَيۡنَا مُوسَىٰ ٩١
[91] قال عُبَّاد العجل منهم: لن نزال مقيمين على عبادة العجل حتى يرجع إلينا موسى.
معاني الكلمات- لَن نَّبۡرَحَ عَلَيۡهِ عَٰكِفِينَلَن نَزَالَ مُقيمِينَ على عِبادَةِ الْعِجْل.
- الآية ٩٢
قَالَ يَٰهَٰرُونُ مَا مَنَعَكَ إِذۡ رَأَيۡتَهُمۡ ضَلُّوٓاْ ٩٢
[92] قال موسى لأخيه هارون: أيُّ شيء منعك حين رأيتهم ضلُّوا عن دينهم
- الآية ٩٣
أَلَّا تَتَّبِعَنِۖ أَفَعَصَيۡتَ أَمۡرِي ٩٣
[93] أن لا تتبعني، فتلحق بي وتتركهم؟ أفعصيت أمري فيما أمرتك به من خلافتي والإصلاح بعدي؟
- الآية ٩٤
قَالَ يَبۡنَؤُمَّ لَا تَأۡخُذۡ بِلِحۡيَتِي وَلَا بِرَأۡسِيٓۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقۡتَ بَيۡنَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَلَمۡ تَرۡقُبۡ قَوۡلِي ٩٤
[94] ثم أخذ موسى بلحية هارون ورأسه يجرُّه إليه، فقال له هارون: يا بن أمي لا تمسك بلحيتي ولا بشعر رأسي، إني خفتُ -إن تركتهم ولحقت بك- أن تقول: فرَّقت بين بني إسرائيل، ولم تحفظ وصيتي بحسن رعايتهم.
معاني الكلمات- وَلَمۡ تَرۡقُبۡ قَوۡلِيوَلَمْ تَعْمَلْ بوَصِيَّتِي لَكَ فِيهِم.
- الآية ٩٥
قَالَ فَمَا خَطۡبُكَ يَٰسَٰمِرِيُّ ٩٥
[95] قال موسى للسامري: فما شأنك يا سامري؟ وما الذي دعاك إلى ما فعلته؟
معاني الكلمات- فَمَا خَطۡبُكَأي: ما الَّذِي حَمَلَكَ على ما صَنَعْتَ؟
- الآية ٩٦
قَالَ بَصُرۡتُ بِمَا لَمۡ يَبۡصُرُواْ بِهِۦ فَقَبَضۡتُ قَبۡضَةࣰ مِّنۡ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذۡتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتۡ لِي نَفۡسِي ٩٦
[96] قال السامري: رأيت ما لم يروه -وهو جبريل عليه السلام- على فرس، وقت خروجهم من البحر وغرق فرعون وجنوده، فأخذتُ بكفي تراباً من أثر حافر فرس جبريل، فألقيته على الحليِّ الذي صَنعتُ منه العجل، فكان عجلاً جسداً له خوار؛ بلاء وفتنة، وكذلك زيَّنت لي نفسي الأمَّارة بالسوء هذا الصنيع.
معاني الكلمات- فَقَبَضۡتُ قَبۡضَةٗفَأَخَذْتُ بِكَفِّي تُرَاباً.
﴿مِنۡ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ﴾: مِنْ أَثَرِ حافِرِ فرسِ جِبْرِيلَ عليهِ السلامُ.
﴿فَنَبَذۡتُهَا﴾: فألقيتُ حَفْنَةَ التُّرابِ على الحُليِّ التي صُنِعَ منها العِجلُ.
﴿سَوَّلَتۡ لِي نَفۡسِي﴾: زَيَّنَتْ لي نَفْسِي ما صَنَعْتُ.
- الآية ٩٧
قَالَ فَٱذۡهَبۡ فَإِنَّ لَكَ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَۖ وَإِنَّ لَكَ مَوۡعِدࣰا لَّن تُخۡلَفَهُۥۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰٓ إِلَٰهِكَ ٱلَّذِي ظَلۡتَ عَلَيۡهِ عَاكِفࣰاۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ فِي ٱلۡيَمِّ نَسۡفًا ٩٧
[97] قال موسى للسامري: فاذهب فإن عقوبتك في الحياة الدنيا أن تعيش منبوذاً تقول لكل أحد: لا أَمَسُّ ولا أُمَسُّ، وإن لك موعداً في الآخرة لعذابك وعقابك، لن يُخْلفك الله إياه، وسوف تلقاه، وانظر إلى معبودك الذي أقمت على عبادته لنُحرقنَّه بالنار، ثم لنَذْرُونَّه في البحر ذَرْواً لتذهب به الريح؛ حتى لا يبقى منه أثر.
معاني الكلمات- لَا مِسَاسَأي لا يَمَسَّكَ أحدٌ، ولا تَمَسَّ أحداً في الدُّنيا، فَتَعِيشَ مَنْبُوذاً.
﴿لَكَ مَوۡعِدٗا﴾: أي: في الآخرةِ لِعِقابِك.
﴿لَن تُخۡلَفَهُۥ﴾: لَن يُخْلِفَكَ اللهُ إيَّاهُ.
﴿ظَلۡتَ عَلَيۡهِ عَاكِفٗا﴾: أقمتَ مواظِباً على عبادتِه.
﴿ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ﴾: ثم لنَذْرُوَنَّه حَتَّى لا يَبْقَى منه أَثَرٌ.
﴿ٱلۡيَمِّ﴾: الْبَحرِ.
- الآية ٩٨
إِنَّمَآ إِلَٰهُكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ وَسِعَ كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمࣰا ٩٨
[98] إنما إلهكم -أيها الناس- هو الله الذي لا معبود بحق إلا هو، وسع علمه كل شيء.
- الآية ٩٩
كَذَٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيۡكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ مَا قَدۡ سَبَقَۚ وَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ مِن لَّدُنَّا ذِكۡرࣰا ٩٩
[99] كما قصصنا عليك -أيها الرسول- أنباء موسى وفرعون وقومهما، نخبرك بأنباء السابقين لك. وقد آتيناك مِن عندنا هذا القرآن ذكرى لمن يتذكر.
معاني الكلمات- ذِكۡرٗاالقرآنَ؛ لِمَا فيه مِنَ التَّذْكِيرِ.
- الآية ١٠٠
مَّنۡ أَعۡرَضَ عَنۡهُ فَإِنَّهُۥ يَحۡمِلُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وِزۡرًا ١٠٠
[100] من أعرض عن هذا القرآن، ولم يصدق به، ولم يعمل بما فيه، فإنه يأتي ربه يوم القيامة يحمل إثماً عظيماً.
- الآية ١٠١
خَٰلِدِينَ فِيهِۖ وَسَآءَ لَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ حِمۡلࣰا ١٠١
[101] خالدين في العذاب، وساءهم ذلك الحمل الثقيل من الآثام؛ حيث أوردهم النار.
- الآية ١٠٢
يَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِۚ وَنَحۡشُرُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ يَوۡمَئِذࣲ زُرۡقࣰا ١٠٢
[102] يوم يَنفُخ الملَكُ في «القَرْن» لصيحة البعث، ونسوق الكافرين ذلكم اليوم وهم زرق، تغيَّرت ألوانهم وعيونهم؛ مِن شدة الأحداث والأهوال.
معاني الكلمات- ٱلصُّورِالقَرْنِ الذي يُنفَخُ فيه للبعثِ.
﴿وَنَحۡشُرُ﴾: نَسُوقُ.
﴿زُرۡقٗا﴾: زُرْقَ العُيونِ والأجْسادِ من هَوْلِ المصيبة.
- الآية ١٠٣
يَتَخَٰفَتُونَ بَيۡنَهُمۡ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا عَشۡرࣰا ١٠٣
[103] يتهامسون بينهم، يقول بعضهم لبعض: ما لبثتم في الحياة الدنيا إلا عشرة أيام.
معاني الكلمات- يَتَخَٰفَتُونَ بَيۡنَهُمۡيَتَسارُّونَ فِيما بَيْنَهم.
- الآية ١٠٤
نَّحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذۡ يَقُولُ أَمۡثَلُهُمۡ طَرِيقَةً إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا يَوۡمࣰا ١٠٤
[104] نحن أعلم بما يقولون ويُسِرُّون حين يقول أعلمهم وأوفاهم عقلاً: ما لبثتم إلا يوماً واحداً؛ لقِصَر مدة الدنيا في أنفسهم يوم القيامة.
معاني الكلمات- أَمۡثَلُهُمۡ طَرِيقَةًأَعْلَمُهم وأَكْمَلُهم رأياً.
- الآية ١٠٥
وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡجِبَالِ فَقُلۡ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسۡفࣰا ١٠٥
[105] ويسألك -أيها الرسول- قومك عن مصير الجبال يوم القيامة، فقل لهم: يزيلها ربِّي عن أماكنها فيجعلها هباء منبثّاً.
معاني الكلمات- يَنسِفُهَا رَبِّي نَسۡفٗايَقْلعُها رَبي مِنْ أُصُولِها فَتَتَطايرُ كالصُّوفِ المنفُوشِ.
- الآية ١٠٦
فَيَذَرُهَا قَاعࣰا صَفۡصَفࣰا ١٠٦
[106] فيترك الأرض حينئذ منبسطة مستوية ملساء لا نبات فيها،
معاني الكلمات- فَيَذَرُهَافَيَتْرُكُ الأرضَ.
﴿قَاعٗا﴾: أرْضاً لا نَباتٌ فيها ولا بناءٌ.
﴿صَفۡصَفٗا﴾: مَلْساءَ مُسْتَوِيَةً.
- الآية ١٠٧
لَّا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجࣰا وَلَآ أَمۡتࣰا ١٠٧
[107] لا يرى الناظر إليها مِن استوائها مَيْلاً ولا ارتفاعاً ولا انخفاضاً.
معاني الكلمات- عِوَجٗامَيْلاً.
﴿وَلَآ أَمۡتٗا﴾: وَلَا ارْتِفَاعاً ولا انْخِفاضاً.
- الآية ١٠٨
يَوۡمَئِذࣲ يَتَّبِعُونَ ٱلدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُۥۖ وَخَشَعَتِ ٱلۡأَصۡوَاتُ لِلرَّحۡمَٰنِ فَلَا تَسۡمَعُ إِلَّا هَمۡسࣰا ١٠٨
[108] في ذلك اليوم يتبع الناس صوت الداعي إلى موقف القيامة، لا محيد عن دعوة الداعي؛ لأنها حق وصدق لجميع الخلق، وسكنت الأصوات خضوعاً للرحمن، فلا تسمع منها إلا صوتاً خفيّاً.
معاني الكلمات- لَا عِوَجَلا مَحِيدَ لهم من اتِّباعِ داعِي اللهِ إلى المَحْشَرِ.
﴿هَمۡسٗا﴾: صَوْتاً خَفِيّاً.
- الآية ١٠٩
يَوۡمَئِذࣲ لَّا تَنفَعُ ٱلشَّفَٰعَةُ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُۥ قَوۡلࣰا ١٠٩
[109] في ذلك اليوم لا تنفع الشفاعة أحداً من الخلق، إلا إذا أذن الرحمن للشافع، ورضي عن المشفوع له، ولا يكون ذلك إلا للمؤمن المخلص.
- الآية ١١٠
يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلۡمࣰا ١١٠
[110] يعلم الله ما بين أيدي الناس مِن أمر القيامة وما خلفهم من أمر الدنيا، ولا يحيط خلقه به علماً سبحانه وتعالى.
معاني الكلمات- مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡأي: مِنْ أَمْرِ القِيامةِ.
﴿وَمَا خَلۡفَهُمۡ﴾: أي: مِنْ أَمْرِ الدُّنْيا.
- الآية ١١١
۞ وَعَنَتِ ٱلۡوُجُوهُ لِلۡحَيِّ ٱلۡقَيُّومِۖ وَقَدۡ خَابَ مَنۡ حَمَلَ ظُلۡمࣰا ١١١
[111] وخضعت وجوه الخلائق وذلَّت لخالقها، الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله الذي لا يموت، القائم على تدبير كلِّ شيء، المستغني عمَّن سواه. وقد خسر يوم القيامة مَن أشرك مع الله أحداً من خلقه.
معاني الكلمات- وَعَنَتِذلَّتْ وخَضَعَتْ.
﴿ٱلۡقَيُّومِ﴾: الدَّائِمِ القَيَّامِ بِتَدْبِيرِ الْخَلْقِ وَحِفْظِهِم.
﴿خَابَ﴾: خَسِرَ وهَلَكَ.
﴿ظُلۡمٗا﴾: شِرْكاً باللهِ.
- الآية ١١٢
وَمَن يَعۡمَلۡ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَلَا يَخَافُ ظُلۡمࣰا وَلَا هَضۡمࣰا ١١٢
[112] ومن يعمل صالحات الأعمال وهو مؤمن بربه، فلا يخاف ظلماً بزيادة سيئاته، ولا هضماً بنقص حسناته.
معاني الكلمات- ظُلۡمٗا وَلَا هَضۡمٗاظُلْماً بِزيادةِ سَيِّئاتِه في الآخِرةِ، ولا هَضْماً بِنَقْصِ حَسَناتِه فيها.
- الآية ١١٣
وَكَذَٰلِكَ أَنزَلۡنَٰهُ قُرۡءَانًا عَرَبِيࣰّا وَصَرَّفۡنَا فِيهِ مِنَ ٱلۡوَعِيدِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ أَوۡ يُحۡدِثُ لَهُمۡ ذِكۡرࣰا ١١٣
[113] وكما رغَّبنا أهل الإيمان في صالحات الأعمال، وحذَّرنا أهل الكفر من المقام على معاصيهم وكفرهم بآياتنا، أنزلنا هذا القرآن باللسان العربي؛ ليفهموه، وفصَّلنا فيه أنواعاً من الوعيد؛ رجاء أن يتقوا ربهم، أو يُحدِث لهم هذا القرآن تذكرة، فيتعظوا، ويعتبروا.
معاني الكلمات- أَوۡ يُحۡدِثُ لَهُمۡ ذِكۡرٗاأي: يُحدِثُ فِيهم هذا القرآنُ تَذَكُّراً واعْتِباراً.
- الآية ١١٤
فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۗ وَلَا تَعۡجَلۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مِن قَبۡلِ أَن يُقۡضَىٰٓ إِلَيۡكَ وَحۡيُهُۥۖ وَقُل رَّبِّ زِدۡنِي عِلۡمࣰا ١١٤
[114] فتنزَّه الله -سبحانه- وارتفع، وتقدَّس عن كل نقص، الملِكُ الذي قهر سلطانُه كل ملك وجبار، المتصرف بكل شيء، الذي هو حق، ووعده حق، ووعيده حق، وكل شيء منه حق. ولا تعجل -أيها الرسول- بمسابقة جبريل في تَلَقِّي القرآن قبل أن يَفْرَغ منه، وقل: ربِّ زدني علماً إلى ما علمتني.
معاني الكلمات- وَلَا تَعۡجَلۡ بِٱلۡقُرۡءَانِلا تُسَارِعْ بِقِراءتِه.
﴿مِن قَبۡلِ أَن يُقۡضَىٰٓ إِلَيۡكَ وَحۡيُهُۥ﴾: من قَبْلِ أن يَفرُغَ جبريلُ ويُتِمَّ إليك الوحيَ.
- الآية ١١٥
وَلَقَدۡ عَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ ءَادَمَ مِن قَبۡلُ فَنَسِيَ وَلَمۡ نَجِدۡ لَهُۥ عَزۡمࣰا ١١٥
[115] ولقد وصينا آدم مِن قَبلِ أن يأكل من الشجرة، ألَّا يأكل منها، وقلنا له: إن إبليس عدو لك ولزوجك، فلا يخرجنكما من الجنة، فتشقى أنت وزوجك في الدنيا، فوسوس إليه الشيطان، فأطاعه آدم ونسي الوصية، ولم نجد له قوة في العزم يحفظ بها ما أُمر به.
معاني الكلمات- عَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ ءَادَمَوصَّيناهُ، أو أوحينا إليه.
﴿عَزۡمٗا﴾: قوَّةً في الإرادةِ يَحْفَظُ بها ما أُمِرَ به.
- الآية ١١٦
وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ ١١٦
[116] واذكر -أيها الرسول- إذ قلنا للملائكة: اسجدوا لآدم سجود تحية وإكرام، فأطاعوا وسجدوا، لكن إبليس امتنع من السجود.
معاني الكلمات- أَبَىٰامْتَنَعَ مِنَ السُّجُودِ اسْتِكْباراً.
- الآية ١١٧
فَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوࣱّ لَّكَ وَلِزَوۡجِكَ فَلَا يُخۡرِجَنَّكُمَا مِنَ ٱلۡجَنَّةِ فَتَشۡقَىٰٓ ١١٧
[117] فقلنا: يا آدم إن إبليس هذا عدو لك ولزوجتك، فاحذرا منه ولا تطيعاه بمعصيتي، فيخرجكما من الجنة، فتشقى إذا أُخرجت منها.
معاني الكلمات- فَتَشۡقَىٰٓفتعانيَ المتاعِبَ والمشاقَّ في الدُّنيا.
- الآية ١١٨
إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعۡرَىٰ ١١٨
[118] إن لك -يا آدم- نِعْمةً تامَّةً وعطيَّةً مستمرَّةً في هذه الجنة أن تأكل فلا تجوع، وأن تَلْبَس فلا تَعْرى.
معاني الكلمات- أَلَّا تَجُوعَ فِيهَاأي: لا يُصِيبَكَ في الجنَّةِ جُوعٌ.
﴿وَلَا تَعۡرَىٰ﴾: أي: لا تَعْرَىٰ فيها عن الملابِسِ.
- الآية ١١٩
وَأَنَّكَ لَا تَظۡمَؤُاْ فِيهَا وَلَا تَضۡحَىٰ ١١٩
[119] وأن لك ألا تعطش في هذه الجنة ولا يصيبك حر الشمس.
معاني الكلمات- لَا تَظۡمَؤُاْ فِيهَالا يُصِيبُكَ في الجنَّةِ عَطَشٌ.
﴿وَلَا تَضۡحَىٰ﴾: ولا يُصيبُك حرُّ شَمْسٍ.
- الآية ١٢٠
فَوَسۡوَسَ إِلَيۡهِ ٱلشَّيۡطَٰنُ قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ هَلۡ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلۡخُلۡدِ وَمُلۡكࣲ لَّا يَبۡلَىٰ ١٢٠
[120] فوسوس الشيطان لآدم وقال له: هل أدلك على شجرة، إن أكلت منها خُلِّدتَ فلم تمت، وملكت مُلْكاً لا ينقضي ولا ينقطع؟
معاني الكلمات- شَجَرَةِ ٱلۡخُلۡدِهي الشجرةُ التي مَنْ أَكَلَ مِنْها لم يَمُتْ.
﴿لَا يَبۡلَىٰ﴾: لا يَنْقَطِعُ.
- الآية ١٢١
فَأَكَلَا مِنۡهَا فَبَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخۡصِفَانِ عَلَيۡهِمَا مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِۚ وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ ١٢١
[121] فأكل آدم وحواء من الشجرة التي نهاهما الله عنها، فانكشفت لهما عوراتهما، وكانت مستورةً عن أعينهما، فأخذا ينزعان من ورق أشجار الجنة ويلصقانه عليهما؛ ليسترا ما انكشف من عوراتهما، وخالف آدم أمر ربه، فغوى بالأكل من الشجرة التي نهاه الله عن الاقتراب منها.
معاني الكلمات- فَبَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَٰتُهُمَافَانْكَشَفَتْ لِآدَمَ وحَوَّاءَ عَوْراتُهما.
﴿وَطَفِقَا يَخۡصِفَانِ﴾: وجَعلا يُلْصِقان.
﴿فَغَوَىٰ﴾: فَضَلَّ طَريقَ الصَّوابِ.
- الآية ١٢٢
ثُمَّ ٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَيۡهِ وَهَدَىٰ ١٢٢
[122] ثم اصطفى الله آدم وقرَّبه، وقَبِل توبته، وهداه رشده.
- الآية ١٢٣
قَالَ ٱهۡبِطَا مِنۡهَا جَمِيعَۢاۖ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوࣱّۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدࣰى فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشۡقَىٰ ١٢٣
[123] قال الله تعالى لآدم وحواء: اهبطا من الجنة إلى الأرض جميعاً مع إبليس، فأنتما وهو أعداء، فإن يأتكم مني هدى وبيان فمن اتبع هداي وبياني وعمل بهما فإنه يرشد في الدنيا، ويهتدي، ولا يشقى في الآخرة بعقاب الله.
معاني الكلمات- ٱهۡبِطَاانْزِلا مِنَ الْجَنَّةِ إلى الأرضِ.
﴿فَلَا يَضِلُّ﴾: أي: عَن طَرِيقِ الهِدايةِ.
﴿وَلَا يَشۡقَىٰ﴾: لا يَشْقَى في الآخرةِ بعِقابِ اللهِ.
- الآية ١٢٤
وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةࣰ ضَنكࣰا وَنَحۡشُرُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَعۡمَىٰ ١٢٤
[124] ومن تولَّى عن ذكري الذي أذكِّره به فإن له في الحياة الأولى معيشة ضيِّقة شاقة -وإن ظهر أنه من أهل الفضل واليسار-، ويُضيَّق قبره عليه ويعذَّب فيه، ونحشره يوم القيامة أعمى عن الرؤية وعن الحجة.
معاني الكلمات- ذِكۡرِيأي: عَن ذِكْرِي الَّذِي أُذَكِّرهُ بِهِ مِن قُرآنٍ وَغَيْرِهِ.
﴿ضَنكٗا﴾: ضَيِّقةً شاقَّةً في حَياتِه وقَبْرِه.
- الآية ١٢٥
قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرۡتَنِيٓ أَعۡمَىٰ وَقَدۡ كُنتُ بَصِيرࣰا ١٢٥
[125] قال المعرِض عن ذكر الله: ربِّ لِمَ حَشَرْتني أعمى، وقد كنت بصيراً في الدنيا؟
- الآية ١٢٦
قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتۡكَ ءَايَٰتُنَا فَنَسِيتَهَاۖ وَكَذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمَ تُنسَىٰ ١٢٦
[126] قال الله تعالى له: حشرتك أعمى؛ لأنك أتتك آياتي البيناتُ، فأعرضتَ عنها، ولم تؤمن بها، وكما تركتَها في الدنيا فكذلك اليوم تُترك في النار.
معاني الكلمات- فَنَسِيتَهَاأي: بِتَرْكِ الإيمانِ بها.
﴿تُنسَىٰ﴾: تُتْرَكُ في النَّارِ.
- الآية ١٢٧
وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي مَنۡ أَسۡرَفَ وَلَمۡ يُؤۡمِنۢ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦۚ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبۡقَىٰٓ ١٢٧
[127] وهكذا نعاقب مَن أسرف على نفسه فعصى ربه، ولم يؤمن بآياته بعقوبات في الدنيا، ولَعذاب الآخرة المعدُّ لهم أشد ألماً وأدوم وأثبت؛ لأنه لا ينقطع ولا ينقضي.
معاني الكلمات- مَنۡ أَسۡرَفَتَجاوَزَ حدودَ ما شَرَعَ اللهُ.
﴿وَأَبۡقَىٰٓ﴾: أَدْوَمُ مِنْ عذابِ الدُّنيا، فلا يَنْقَطِعُ.
- الآية ١٢٨
أَفَلَمۡ يَهۡدِ لَهُمۡ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّنَ ٱلۡقُرُونِ يَمۡشُونَ فِي مَسَٰكِنِهِمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ لِّأُوْلِي ٱلنُّهَىٰ ١٢٨
[128] أفلم يدلَّ قومَك -أيها الرسول- على طريق الرشاد كثرةُ مَن أهلكنا من الأمم المكذبة قبلَهم، وهم يمشون في ديارهم، ويرون آثار هلاكهم؟ إن في كثرة تلك الأمم وآثار عذابهم لَعبراً وعظاتٍ لأهل العقول الواعية.
معاني الكلمات- يَهۡدِ لَهُمۡأي: يَدُلَّهم على طَريقِ الرَّشادِ.
﴿مِنَ ٱلۡقُرُونِ﴾: مِنَ الأُمَمِ الماضيةِ.
﴿لَأٓيَٰتٖ﴾: لَعِبَراً وعِظاتٍ.
﴿لِأُوْلِي ٱلنُّهَىٰ﴾: لأصْحابِ العقولِ السَّلِيمةِ.
- الآية ١٢٩
وَلَوۡلَا كَلِمَةࣱ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامࣰا وَأَجَلࣱ مُّسَمࣰّى ١٢٩
[129] ولولا كلمةٌ سبقت من ربك بتأخير العذاب عنهم، وأجلٌ مسمَّى يَقَعُ عنده الهلاك للازمهم في الدنيا عاجلاً؛ لأنهم يستحقونه؛ بسبب كفرهم.
معاني الكلمات- لَكَانَ لِزَامٗالَلَازَمَهم الهَلاكُ عاجِلاً؛ بسببِ كُفْرِهم.
- الآية ١٣٠
فَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ وَقَبۡلَ غُرُوبِهَاۖ وَمِنۡ ءَانَآيِٕ ٱلَّيۡلِ فَسَبِّحۡ وَأَطۡرَافَ ٱلنَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرۡضَىٰ ١٣٠
[130] فاصبر -أيها الرسول- على ما يقوله المكذبون بك من أوصاف وأباطيل، وسبِّح بحمد ربك في صلاة الفجر قبل طلوع الشمس، وفي صلاة العصر قبل غروبها، وفي صلاة العشاء في ساعات الليل، وسبِّح بحمد ربك أطرافَ النهار في صلاة الظهر -إذ وقتها طرف النصف الأول والنصف الثاني من النهار- وفي صلاة المغرب؛ كي تثاب على هذه الأعمال بما تَرْضى به.
معاني الكلمات- ءَانَآيِٕ ٱلَّيۡلِساعاتِ الليلِ.
﴿تَرۡضَىٰ﴾: أي: تُثابُ على عَمَلِك بما يُرضِيكَ.
- الآية ١٣١
وَلَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجࣰا مِّنۡهُمۡ زَهۡرَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا لِنَفۡتِنَهُمۡ فِيهِۚ وَرِزۡقُ رَبِّكَ خَيۡرࣱ وَأَبۡقَىٰ ١٣١
[131] ولا تنظر إلى ما مَتَّعْنا به هؤلاء المشركين وأمثالَهم من أنواع المتع، فإنها زينة زائلة في هذه الحياة الدنيا، متعناهم بها؛ لنبتليهم بها، ورزق ربك وثوابه خير لك مما متعناهم به وأدوم؛ حيث لا انقطاع له ولا نفاد.
معاني الكلمات- وَلَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَلا تُكَرِّرِ النَّظَرَ إلى المُشْرِكِينَ مُسْتَحْسِناً.
﴿أَزۡوَٰجٗا مِّنۡهُمۡ﴾: أصْنافاً مِن الكفَّارِ.
﴿زَهۡرَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ﴾: زينتَها وبَهْجَتَها التي لا تَدُومُ.
﴿لِنَفۡتِنَهُمۡ﴾: لِنَبْتليَهم.
- الآية ١٣٢
وَأۡمُرۡ أَهۡلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصۡطَبِرۡ عَلَيۡهَاۖ لَا نَسۡـَٔلُكَ رِزۡقࣰاۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكَۗ وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلتَّقۡوَىٰ ١٣٢
[132] وَأْمُرْ -أيها النبي- أهلك بالصلاة، واصطبر على أدائها، لا نسألك مالاً، نحن نرزقك ونعطيك. والعاقبة الصالحة في الدنيا والآخرة لأهل التقوى.
معاني الكلمات- وَٱصۡطَبِرۡ عَلَيۡهَاداوِمْ على إقامةِ الصَّلاةِ بِصَبْرٍ.
- الآية ١٣٣
وَقَالُواْ لَوۡلَا يَأۡتِينَا بِـَٔايَةࣲ مِّن رَّبِّهِۦٓۚ أَوَلَمۡ تَأۡتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي ٱلصُّحُفِ ٱلۡأُولَىٰ ١٣٣
[133] وقال مكذبوك -أيها الرسول-: هلَّا تأتينا بعلامة من ربك تدلُّ على صدقك، أو لم يأتهم هذا القرآن المصدق لما في الكتب السابقة من الحق؟
معاني الكلمات- بِـَٔايَةٖبِمُعْجِزَةٍ.
﴿بَيِّنَةُ مَا فِي ٱلصُّحُفِ ٱلۡأُولَىٰ﴾: أي: هذا القرآنُ مصدِّقٌ لما في الكُتُبِ السَّابِقَةِ مِنَ الحقِّ.
- الآية ١٣٤
وَلَوۡ أَنَّآ أَهۡلَكۡنَٰهُم بِعَذَابࣲ مِّن قَبۡلِهِۦ لَقَالُواْ رَبَّنَا لَوۡلَآ أَرۡسَلۡتَ إِلَيۡنَا رَسُولࣰا فَنَتَّبِعَ ءَايَٰتِكَ مِن قَبۡلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخۡزَىٰ ١٣٤
[134] ولو أنَّا أهلكنا هؤلاء المكذبين بعذاب مِن قبل أن نرسل إليهم رسولاً وننزل عليهم كتاباً لقالوا: ربنا هلَّا أرسلت إلينا رسولاً مِن عندك، فنصدقَه، ونتبع آياتك وشرعَك، مِن قبل أن نَذلَّ ونَخزى بعذابك.
معاني الكلمات- مِن قَبۡلِهِۦأي: من قبْلِ أن نُرسِلَ إليهم رَسُولاً.
﴿أَن نَّذِلَّ وَنَخۡزَىٰ﴾: أن يُصيبنا ذُلٌّ وخِزيٌ بعذابِكَ في الدُّنيا والآخِرةِ.
- الآية ١٣٥
قُلۡ كُلࣱّ مُّتَرَبِّصࣱ فَتَرَبَّصُواْۖ فَسَتَعۡلَمُونَ مَنۡ أَصۡحَٰبُ ٱلصِّرَٰطِ ٱلسَّوِيِّ وَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ ١٣٥
[135] قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين بالله: كل منا ومنكم منتظر دوائر الزمان، ولمن يكون النصر والفلاح، فانتظروا، فستعلمون: مَن أهل الطريق المستقيم، ومَن المهتدي للحق منا ومنكم؟
معاني الكلمات- كُلّٞ مُّتَرَبِّصٞكلٌّ مِنَّا ومِنْكُم منتظِرٌ دوائرَ الزمانِ.
﴿فَتَرَبَّصُواْ﴾: فانْتَظِرُوا.
