- الآية ١
يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُدَّثِّرُ ١
[1] يا أيها المتغطي بثيابه
معاني الكلمات- ٱلۡمُدَّثِّرُالمتَغَطِّي بِثِيابِهِ.
- الآية ٢
قُمۡ فَأَنذِرۡ ٢
[2] قم مِن مضجعك، فحذِّر الناس من عذاب الله
معاني الكلمات- قُمۡأي: مِن مَضْجَعِكَ.
﴿فَأَنذِرۡ﴾: فَحَذِّر النَّاس مِنْ عَذابِ اللهِ.
- الآية ٣
وَرَبَّكَ فَكَبِّرۡ ٣
[3] وخُصَّ ربك وحده بالتعظيم والتوحيد والعبادة
معاني الكلمات- وَرَبَّكَ فَكَبِّرۡوخُصَّ رَبَّكَ وَحْدَهُ بالتَّعْظِيمِ والعِبادَةِ.
- الآية ٤
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرۡ ٤
[4] وطَهِّر ثيابك من النجاسات؛ فإن طهارة الظاهر من تمام طهارة الباطن
معاني الكلمات- وَثِيَابَكَ فَطَهِّرۡأي: مِنَ النَّجاساتِ.
- الآية ٥
وَٱلرُّجۡزَ فَٱهۡجُرۡ ٥
[5] ودُمْ على هَجْر الأصنام والأوثان وأعمال الشرك كلها، فلا تقربها
معاني الكلمات- وَٱلرُّجۡزَ فَٱهۡجُرۡودُمْ على هَجْر أَعْمالِ الشِّرْكِ كُلِّها.
- الآية ٦
وَلَا تَمۡنُن تَسۡتَكۡثِرُ ٦
[6] ولا تُعط العطيَّة؛ كي تلتمس أكثر منها
معاني الكلمات- وَلَا تَمۡنُن تَسۡتَكۡثِرُوَلَا تُعْطِ العَطِيَّةَ كَي تَلْتَمِسَ أَكْثَرَ مِنْها.
- الآية ٧
وَلِرَبِّكَ فَٱصۡبِرۡ ٧
[7] ولمرضاة ربك فاصبر على الأوامر والنواهي.
معاني الكلمات- وَلِرَبِّكَ فَٱصۡبِرۡوَلِمَرْضاةِ رَبِّكَ فاصْبِرْ عَلَى الأَوامِرِ والنَّواهِي.
- الآية ٨
فَإِذَا نُقِرَ فِي ٱلنَّاقُورِ ٨
[8] فإذا نُفخ في «القَرْن» نفخة البعث والنشور
معاني الكلمات- نُقِرَنُفِخَ نَفْخَةَ البعثِ والنُّشُورِ.
﴿ٱلنَّاقُورِ﴾: القَرْنِ الَّذِي يُنْفَخُ فِيهِ.
- الآية ٩
فَذَٰلِكَ يَوۡمَئِذࣲ يَوۡمٌ عَسِيرٌ ٩
[9] فذلك الوقت يومئذ شديد
- الآية ١٠
عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ غَيۡرُ يَسِيرࣲ ١٠
[10] على الكافرين، غير سهل أن يخلصوا مما هم فيه من مناقشة الحساب وغيره من الأهوال.
- الآية ١١
ذَرۡنِي وَمَنۡ خَلَقۡتُ وَحِيدࣰا ١١
[11] دعني -أيها الرسول- أنا والذي خلقته في بطن أمه وحيداً فريداً لا مال له ولا ولد
معاني الكلمات- ذَرۡنِي وَمَنۡ خَلَقۡتُ وَحِيدٗادَعْنِي -أيُّها الرَّسُولُ- أَنا والَّذِي خَلَقْتُه في بَطْنِ أُمِّهِ وَحِيداً لا مالَ لَهُ ولا وَلدَ.
- الآية ١٢
وَجَعَلۡتُ لَهُۥ مَالࣰا مَّمۡدُودࣰا ١٢
[12] وجعلت له مالاً مبسوطاً واسعاً
معاني الكلمات- مَمۡدُودٗامبسُوطاً واسِعاً.
- الآية ١٣
وَبَنِينَ شُهُودࣰا ١٣
[13] وأولاداً حضوراً معه في «مكة» لا يغيبو عنه
معاني الكلمات- شُهُودٗاحاضِرِينَ مَعَهُ في «مكَّةَ» لَا يغِيبُونَ عَنْهُ.
- الآية ١٤
وَمَهَّدتُّ لَهُۥ تَمۡهِيدࣰا ١٤
[14] ويسَّرت له سبل العيش تيسيراً
معاني الكلمات- وَمَهَّدتُّ لَهُۥوَيَسَّرتُ لَهُ سُبُلَ العيشِ.
- الآية ١٥
ثُمَّ يَطۡمَعُ أَنۡ أَزِيدَ ١٥
[15] ثم يأمُل بعد هذا العطاء أن أزيد له في ماله وولده، وقد كفر بي
معاني الكلمات- أَنۡ أَزِيدَأي: في مالِهِ وَوَلَدِهِ.
- الآية ١٦
كَلَّآۖ إِنَّهُۥ كَانَ لِأٓيَٰتِنَا عَنِيدࣰا ١٦
[16] . ليس الأمر كما يزعم هذا الفاجر الأثيم، لا أزيده على ذلك؛ إنه كان للقرآن وحجج الله على خلقه معانداً مكذباً
معاني الكلمات- كَلَّآليس الأمرُ كما يَزْعُمُ.
﴿لِأٓيَٰتِنَا﴾: للقرآنِ.
﴿عَنِيدٗا﴾: معانِداً مُكَذِّباً.
- الآية ١٧
سَأُرۡهِقُهُۥ صَعُودًا ١٧
[17] سأكلفه مشقة من العذاب والإرهاق لا راحة له منها. والمراد بهذا الوعيد الوليد بن المغيرة المعاند للحق المبارز لله ولرسوله بالمحاربة. وهذا جزاء كلِّ من عاند الحق ونابذه.
معاني الكلمات- سَأُرۡهِقُهُۥسَأُكَلِّفُه.
﴿صَعُودًا﴾: مَشَقَّةً مِنَ العذَابِ.
- الآية ١٨
إِنَّهُۥ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ١٨
[18] إنه فكَّر في نفسه، وهيَّأ ما يقوله من الطعن في محمد -صلى الله عليه وسلم- والقرآن.
معاني الكلمات- فَكَّرَفي نَفْسِهِ.
﴿وَقَدَّرَ﴾: وَهَيَّأ ما يقُولُه مِنَ الطَّعنِ في مُحَمَّدٍ ﷺ والقرآنِ.
- الآية ١٩
فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ ١٩
[19] فَلُعِن، واستحق بذلك الهلاك، كيف أعدَّ في نفسه هذا الطعن؟
معاني الكلمات- فَقُتِلَفَلُعِنَ، واسْتَحَقَّ بِذَلِكَ الهَلاكَ.
﴿كَيۡفَ قَدَّرَ﴾: كَيفَ أَعَدَّ في نفسهِ هَذا الطَّعْنَ.
- الآية ٢٠
ثُمَّ قُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ ٢٠
[20] ثم لُعِن كذلك
- الآية ٢١
ثُمَّ نَظَرَ ٢١
[21] ثم تأمَّل فيما قدَّر وهيَّأ من الطعن في القرآن
معاني الكلمات- نَظَرَتَأَمَّلَ فيما قَدَّرَ وَهَيَّأَ مِنَ الطَّعْنِ في القرآنِ.
- الآية ٢٢
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ٢٢
[22] ثم قطَّب وجهه، واشتدَّ في العبوس والكُلُوح لمَّا ضاقت عليه الحيل، ولم يجد مطعناً يطعن به في القرآن
معاني الكلمات- عَبَسَقَطَّبَ وَجْهَهُ.
﴿وَبَسَرَ﴾: واشْتَدَّ في العُبُوسِ.
- الآية ٢٣
ثُمَّ أَدۡبَرَ وَٱسۡتَكۡبَرَ ٢٣
[23] ثم رجع معرضاً عن الحق، وتعاظم أن يعتر به
معاني الكلمات- أَدۡبَرَرَجَعَ مُعْرِضاً عَنِ الحقِّ.
﴿وَٱسۡتَكۡبَرَ﴾: وَتَعَاظَمَ أَن يَعْتَرِفَ بِهِ.
- الآية ٢٤
فَقَالَ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرࣱ يُؤۡثَرُ ٢٤
[24] فقال عن القرآن: ما هذا الذي يقوله محمد إلا سحر يُنْقل عن الأولين
معاني الكلمات- إِنۡ هَٰذَآما الَّذِي يَقُولُه مُحَمَّدٌ.
﴿يُؤۡثَرُ﴾: يُنْقلُ عَنِ الأوّلِينَ.
- الآية ٢٥
إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا قَوۡلُ ٱلۡبَشَرِ ٢٥
[25] ما هذا إلَّا كلام المخلوقين تعلَّمه محمد منهم، ثم ادَّعى أنه من عند الله.
معاني الكلمات- قَوۡلُ ٱلۡبَشَرِكلامُ المخلُوقِينَ، تَعَلَّمَهُ مُحَمَّدٌ مِنْهُم، ثُمَّ ادَّعى أَنَّهُ مِنْ عندِ اللهِ.
- الآية ٢٦
سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ ٢٦
[26] سأدخله جهنم؛ كي يصلى حرَّها ويحترق بنارها
معاني الكلمات- سَأُصۡلِيهِسَأُدْخِلُهُ.
﴿سَقَرَ﴾: جَهَنَّمَ.
- الآية ٢٧
وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا سَقَرُ ٢٧
[27] وما أعلمك أيُّ شيء جهنم؟
معاني الكلمات- وَمَآ أَدۡرَىٰكَوما أَعلَمَكَ.
﴿مَا سَقَرُ﴾: أيُّ شَيءٍ جَهَنَّمُ؟
- الآية ٢٨
لَا تُبۡقِي وَلَا تَذَرُ ٢٨
[28] لا تُبقي لحماً ولا تترك عظماً إلا أحرقته
معاني الكلمات- لَا تُبۡقِيلا تَتْرُكُ مِنْ أجْزَاءِ المُعَذَّبِينَ شَيئاً.
﴿وَلَا تَذَرُ﴾: وَلَا تَتْرُكُ مَنْ فيها مَيِّتاً، وَلَكِنَّها تُحْرِقُهُم كُلَّما جُدِّدَ خَلْقُهُم.
- الآية ٢٩
لَوَّاحَةࣱ لِّلۡبَشَرِ ٢٩
[29] مغيِّرة للبشرة، مسوِّدة للجلود، محرقة لها
معاني الكلمات- لَوَّاحَةٞحَرَّاقَةٌ، مُغيِّرةٌ، مُسَوِّدةٌ.
﴿لِلۡبَشَرِ﴾: للجُلودِ، مُفْردُها: بَشَرةٌ.
- الآية ٣٠
عَلَيۡهَا تِسۡعَةَ عَشَرَ ٣٠
[30] يلي أمرها ويتسلط على أهلها بالعذاب تسعةَ عشَرَ ملكاً من الزبانية الأشداء.
معاني الكلمات- عَلَيۡهَايَلِي أَمْرَ جَهَنَّمَ وَيَتَسَلَّطُ على أَهْلِها بالعَذابِ.
﴿تِسۡعَةَ عَشَرَ﴾: مَلَكاً مِنَ الزَّبانِيَةِ الأَشِدَّاءِ.
- الآية ٣١
وَمَا جَعَلۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَٰٓئِكَةࣰۖ وَمَا جَعَلۡنَا عِدَّتَهُمۡ إِلَّا فِتۡنَةࣰ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ لِيَسۡتَيۡقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَيَزۡدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِيمَٰنࣰا وَلَا يَرۡتَابَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَلِيَقُولَ ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ وَٱلۡكَٰفِرُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلࣰاۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَمَا يَعۡلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكۡرَىٰ لِلۡبَشَرِ ٣١
[31] وما جعلنا خزنة النار إلَّا من الملائكة الغلاظ، وما جعلنا ذلك العدد إلَّا اختباراً للذين كفروا بالله؛ وليحصل اليقين للذين أُعطوا الكتاب من اليهود والنصارى بأنَّ ما جاء في القرآن عن خزنة جهنم إنما هو حق من الله تعالى، حيث وافق ذلك كتبهم، ويزداد المؤمنون تصديقاً بالله ورسوله وعملاً بشرعه، ولا يشك في ذلك الذين أُعطوا الكتاب من اليهود والنصارى ولا المؤمنون بالله ورسوله؛ وليقول الذين في قلوبهم نفاق والكافرون: ما الذي أراده الله بهذا العدد المستغرب؟ بمثل ذلك الذي ذُكر يضلُّ الله من أراد إضلاله، ويهدي مَن أراد هدايته، وما يعلم عدد جنود ربك -ومنهم الملائكة- إلا الله وحده. وما النار إلا تذكرة وموعظة للناس.
معاني الكلمات- أَصۡحَٰبَ ٱلنَّارِخَزَنَةَ النَّارِ.
﴿عِدَّتَهُمۡ﴾: ذِكْرَ عَدَدِهِم.
﴿فِتۡنَةٗ﴾: اخْتِباراً.
﴿لِيَسۡتَيۡقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ﴾: ليَحْصُلَ اليقِينُ لِليهُودِ والنَّصَارى.
﴿وَلَا يَرۡتَابَ﴾: وَلَا يَشُكَّ.
﴿مَرَضٞ﴾: نِفاقٌ.
﴿مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗا﴾: ما الَّذِي أَرَادَهُ اللهُ بِهذا العَدَدِ؟
﴿كَذَٰلِكَ﴾: بِمِثْلِ ذَلِكَ الَّذِي ذُكِرَ.
﴿جُنُودَ رَبِّكَ﴾: عَدَدَهُم.
﴿هِيَ﴾: النَّارُ.
﴿ذِكۡرَىٰ﴾: تَذْكِرَةٌ وَمَوْعِظَةٌ.
- الآية ٣٢
كَلَّا وَٱلۡقَمَرِ ٣٢
[32] ليس الأمر كما ذكروا من التكذيب للرسول فيما جاء به، أقسم الله سبحانه بالقمر
معاني الكلمات- كَلَّاليسَ الأمرُ كَما ذَكَرُوا.
- الآية ٣٣
وَٱلَّيۡلِ إِذۡ أَدۡبَرَ ٣٣
[33] وبالليل إذ ولَّى وذهب
معاني الكلمات- إِذۡ أَدۡبَرَحِينَ وَلَّى وَذَهَبَ.
- الآية ٣٤
وَٱلصُّبۡحِ إِذَآ أَسۡفَرَ ٣٤
[34] وبالصبح إذا أضاء وانكشف
- الآية ٣٥
إِنَّهَا لَإِحۡدَى ٱلۡكُبَرِ ٣٥
[35] إن النار لإحدى العظائم
معاني الكلمات- إِنَّهَاإِنَّ النَّارَ.
﴿ٱلۡكُبَرِ﴾: العَظائِمِ.
- الآية ٣٦
نَذِيرࣰا لِّلۡبَشَرِ ٣٦
[36] إنذاراً وتخويفاً للناس
معاني الكلمات- نَذِيرٗاإِنْذاراً وَتَخْوِيفاً.
- الآية ٣٧
لِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَتَقَدَّمَ أَوۡ يَتَأَخَّرَ ٣٧
[37] لمن أراد منكم أن يتقرَّب إلى ربه بفعل الطاعات، أو يتأخر بفعل المعاصي.
معاني الكلمات- يَتَقَدَّمَيَتَقَرَّبَ إلى رَبِّهِ بِفِعْلِ الطَّاعاتِ.
﴿أَوۡ يَتَأَخَّرَ﴾: بِفِعْلِ المعاصِي.
- الآية ٣٨
كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا كَسَبَتۡ رَهِينَةٌ ٣٨
[38] كل نفس بما كسبت من أعمال الشر والسوء محبوسة مرهونة بكسبها، لا تُفَكُّ حتى تؤدي ما عليها من الحقوق والعقوبات
معاني الكلمات- بِمَا كَسَبَتۡمِنْ أَعْمالِ الخيرِ والشَّرِ.
﴿رَهِينَةٌ﴾: مَحْبُوسَةٌ مَرْهُونَةٌ بِكَسْبِها.
- الآية ٣٩
إِلَّآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡيَمِينِ ٣٩
[39] إلا المسلمين المخلصين أصحاب اليمين الذين فكُّوا رقابهم بالطاعة
معاني الكلمات- إِلَّآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡيَمِينِوهم المسْلِمُونَ المخلِصُونَ.
- الآية ٤٠
فِي جَنَّٰتࣲ يَتَسَآءَلُونَ ٤٠
[40] هم في جنات لا يُدْرَك وصفها، يسأل بعضهم بعضاً
معاني الكلمات- يَتَسَآءَلُونَيَسْأَلُ بَعْضُهُم بَعْضاً.
- الآية ٤١
عَنِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ ٤١
[41] عن الكافرين الذين أجرموا في حق أنفسهم
معاني الكلمات- عَنِ ٱلۡمُجۡرِمِينَعَنِ الكافِرِينَ الَّذينَ أَجْرمُوا في حَقِّ أَنْفُسِهِم.
- الآية ٤٢
مَا سَلَكَكُمۡ فِي سَقَرَ ٤٢
[42] ما الذي أدخلكم جهنم، وجعلكم تذوقون سعيرها؟
معاني الكلمات- مَا سَلَكَكُمۡما الَّذِي أَدْخَلَكُم.
﴿سَقَرَ﴾: جَهَنَّمَ.
- الآية ٤٣
قَالُواْ لَمۡ نَكُ مِنَ ٱلۡمُصَلِّينَ ٤٣
[43] قال المجرمون: لم نكن من المصلِّين في الدنيا
- الآية ٤٤
وَلَمۡ نَكُ نُطۡعِمُ ٱلۡمِسۡكِينَ ٤٤
[44] ولم نكن نتصدق ونحسن إلى الفقراء والمساكين
- الآية ٤٥
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلۡخَآئِضِينَ ٤٥
[45] وكنا نتحدث بالباطل مع أهل الغَواية والضلالة
معاني الكلمات- نَخُوضُنَتَحَدَّثُ بالباطِلِ.
﴿مَعَ ٱلۡخَآئِضِينَ﴾: مَعَ أَهْلِ الضَّلالةِ.
- الآية ٤٦
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤٦
[46] وكنا نكذب بيوم الحساب والجزاء
معاني الكلمات- بِيَوۡمِ ٱلدِّينِبِيومِ الحِسابِ والجزَاءِ.
- الآية ٤٧
حَتَّىٰٓ أَتَىٰنَا ٱلۡيَقِينُ ٤٧
[47] حتى جاءنا الموت، ونحن في تلك الضلالات والمنكرات.
- الآية ٤٨
فَمَا تَنفَعُهُمۡ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ ٤٨
[48] فما تنفعهم شفاعة الشافعين جميعاً من الملائكة والنبيين وغيرهم؛ لأن الشفاعة إنما تكون لمن ارتضاه الله، وأذن لشفيعه أن يشفع له.
معاني الكلمات- شَفَٰعَةُطَلَبُ قَضَاءِ حاجَةِ المشْفُوعِ لَهُ عِنْدَ المَشْفُوعِ عنْدَهُ.
﴿ٱلشَّٰفِعِينَ﴾: الملائِكَةِ والنَّبِيِّينَ وَغَيرِهِم.
- الآية ٤٩
فَمَا لَهُمۡ عَنِ ٱلتَّذۡكِرَةِ مُعۡرِضِينَ ٤٩
[49] فما لهؤلاء المشركين عن القرآن وما فيه من المواعظ منصرفين؟
معاني الكلمات- فَمَا لَهُمۡفما لِهؤُلَاءِ المشْرِكِينَ.
﴿عَنِ ٱلتَّذۡكِرَةِ﴾: عَنِ القُرآنِ وما فِيهِ مِنَ الموَاعِظِ.
﴿مُعۡرِضِينَ﴾: مُنْصَرِفِينَ.
- الآية ٥٠
كَأَنَّهُمۡ حُمُرࣱ مُّسۡتَنفِرَةࣱ ٥٠
[50] كأنهم حمر وحشية شديدة النِّفار
معاني الكلمات- حُمُرٞحُمُرٌ وَحْشِيَّةٌ.
﴿مُسۡتَنفِرَةٞ﴾: شَدِيدَةُ النِّفارِ.
- الآية ٥١
فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ ٥١
[51] فرَّت من أسد كاسر.
معاني الكلمات- قَسۡوَرَةِۭأَسَدٍ كَاسِرٍ.
- الآية ٥٢
بَلۡ يُرِيدُ كُلُّ ٱمۡرِيࣲٕ مِّنۡهُمۡ أَن يُؤۡتَىٰ صُحُفࣰا مُّنَشَّرَةࣰ ٥٢
[52] بل يطمع كل واحد من هؤلاء المشركين أن يُنزل الله عليه كتاباً من السماء منشوراً، كما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم-.
معاني الكلمات- صُحُفٗاكُتُباً.
﴿مُنَشَّرَةٗ﴾: مَفْتُوحَةً مَقْرُوءَةً.
- الآية ٥٣
كَلَّاۖ بَل لَّا يَخَافُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ ٥٣
[53] ليس الأمر كما زعموا، بل الحقيقة أنهم لا يخافون الآخرة، ولا يصدِّقون بالبعث والجزاء.
معاني الكلمات- كَلَّاليسَ الأمرُ كَما زَعَمُوا.
﴿لَا يَخَافُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ﴾: لا يُصَدِّقُونَ بالبَعْثِ والجزَاءِ.
- الآية ٥٤
كَلَّآ إِنَّهُۥ تَذۡكِرَةࣱ ٥٤
[54] حقّاً أنَّ القرآن موعظة بليغة كافية لاتِّعاظهم
معاني الكلمات- كَلَّآحَقّاً.
﴿إِنَّهُۥ﴾: إِنَّ القُرآنَ.
﴿تَذۡكِرَةٞ﴾: مَوْعِظَةٌ بَلِيغَةٌ كافِيَةٌ لِاتِّعاظِهِم.
- الآية ٥٥
فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ ٥٥
[55] فمن أراد الاتعاظ اتعظ بما فيه وانتفع بهداه
معاني الكلمات- ذَكَرَهُۥاتَّعظَ بِما فِيهِ وانْتَفَعَ بِهُدَاهُ.
- الآية ٥٦
وَمَا يَذۡكُرُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ هُوَ أَهۡلُ ٱلتَّقۡوَىٰ وَأَهۡلُ ٱلۡمَغۡفِرَةِ ٥٦
[56] وما يتعظون به إلا أن يشاء الله لهم الهدى. هو سبحانه أهلٌ لأن يُتقى ويطاع، وأهلٌ لأن يغفر لمن آمن به وأطاعه.
معاني الكلمات- وَمَا يَذۡكُرُونَوَما يَتَّعِظُونَ بِه.
﴿هُوَ أَهۡلُ ٱلتَّقۡوَىٰ﴾: المُسْتَحِقُّ لِأَن يُتَّقَى وَيُطاعَ.
﴿وَأَهۡلُ ٱلۡمَغۡفِرَةِ﴾: والجديرُ بأن يَغْفِرَ لِمَنْ آمنَ بِهِ وَأطاعَهُ.
