- الآية ١
لَآ أُقۡسِمُ بِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ ١
[1] أقسم الله سبحانه بيوم الحساب والجزاء
- الآية ٢
وَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلنَّفۡسِ ٱللَّوَّامَةِ ٢
[2] وأقسم بالنفس المؤمنة التقية التي تلوم صاحبها على ترك الطاعات وفِعْل الموبقات، إن الناس سيبعثون
معاني الكلمات- وَلَآ أُقۡسِمُوأحْلِفُ.
﴿بِٱلنَّفۡسِ ٱللَّوَّامَةِ﴾: بالأنْفُسِ الَّتِي تَلُومُ صاحِبَها على تَرْكِ الطَّاعاتِ وفِعْلِ السَّيئاتِ.
- الآية ٣
أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَلَّن نَّجۡمَعَ عِظَامَهُۥ ٣
[3] أيظنُّ هذا الإنسان الكافر أن لن نقدر على جَمْع عظامه بعد تفرقها؟
معاني الكلمات- أَيَحۡسَبُأَيَظُنُّ.
﴿أَلَّن نَّجۡمَعَ عِظَامَهُۥ﴾: أَن لَن نَقْدِرَ على جَمْعِ عِظامِهِ بَعْدَ تَفَرُّقِها.
- الآية ٤
بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُۥ ٤
[4] بلى سنجمعها، قادرين على أن نجعل أصابعه أو أنامله -بعد جمعها وتأليفها- خَلْقاً سويّاً، كما كانت قبل الموت.
معاني الكلمات- بَلَىٰبَلْ سَنَجْمَعُها.
﴿أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُۥ﴾: نُعيدَ خَلْقَ أَصابِعِه أو أنامِلِه مُقَوَّمةً مُتْقَنةً.
- الآية ٥
بَلۡ يُرِيدُ ٱلۡإِنسَٰنُ لِيَفۡجُرَ أَمَامَهُۥ ٥
[5] بل ينكر الإنسان البعث، يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من أيام عمره
معاني الكلمات- لِيَفۡجُرَلِيَبْقَى على فجُورِهِ.
﴿أَمَامَهُۥ﴾: فِيما يَسْتَقْبِلُ مِنْ أيامِ عُمُرِهِ.
- الآية ٦
يَسۡـَٔلُ أَيَّانَ يَوۡمُ ٱلۡقِيَٰمَةِ ٦
[6] يسأل هذا الكافر مستبعداً قيام الساعة: متى يكون يوم القيامة؟
- الآية ٧
فَإِذَا بَرِقَ ٱلۡبَصَرُ ٧
[7] فإذا تحيَّر البصر ودُهش فزعاً مما رأى من أهوال يوم القيامة
معاني الكلمات- بَرِقَ ٱلۡبَصَرُتَحَيَّر البَصَرُ ودُهِشَ فَزِعاً مما رَأى مِنْ أَهْوالِ يَومِ القِيامَةِ.
- الآية ٨
وَخَسَفَ ٱلۡقَمَرُ ٨
[8] وذهب نور القمر
معاني الكلمات- وَخَسَفَ ٱلۡقَمَرُوَذَهبَ نُورُ القَمَرِ.
- الآية ٩
وَجُمِعَ ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ ٩
[9] وجُمِع بين الشمس والقمر في ذهاب الضوء، فلا ضوء لواحد منهما
معاني الكلمات- وَجُمِعَ ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُفي ذَهابِ ضَوْئِهِما.
- الآية ١٠
يَقُولُ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذٍ أَيۡنَ ٱلۡمَفَرُّ ١٠
[10] يقول الإنسان وقتها: أين المهرب من العذاب؟
- الآية ١١
كَلَّا لَا وَزَرَ ١١
[11] ليس الأمر كما تتمناه -أيها الإنسان- مِن طلب الفرار، لا ملجأ لك ولا منجى
معاني الكلمات- كَلَّاليسَ الأمرُ كَما تَتَمَنَّاهُ.
﴿لَا وَزَرَ﴾: لا مَلْجأَ لَكَ وَلَا مَنْجَى.
- الآية ١٢
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمُسۡتَقَرُّ ١٢
[12] إلى الله وحده مصير الخلائق يوم القيامة ومستقرهم، فيجازي كُلّاً بما يستحق.
معاني الكلمات- ٱلۡمُسۡتَقَرُّمَصِيرُ الخلائِقِ يومَ القِيَامةِ.
- الآية ١٣
يُنَبَّؤُاْ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذِۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ١٣
[13] يُخَبَّر الإنسان في ذلك اليوم بجميع أعماله: مِن خير وشر، ما قدَّمه منها في حياته وما أخَّره.
معاني الكلمات- بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَبِجَمِيعِ أَعْمالِهِ: مِنْ خَيرٍ وَشَرٍّ، ما قدَّمَهُ مِنْها في حياتِهِ وما أخَّرَهُ.
- الآية ١٤
بَلِ ٱلۡإِنسَٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِيرَةࣱ ١٤
[14] بل الإنسان حجة واضحة على نفسه تلزمه بما فعل أو ترك
معاني الكلمات- عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِيرَةٞبَصِيرٌ بِنَفْسِهِ، يعلَمُ اسْتِحْقاقَهُ لِلْعِقابِ.
- الآية ١٥
وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ ١٥
[15] ولو جاء بكل معذرة يعتذر بها عن إجرامه، فإنه لا ينفعه ذلك.
معاني الكلمات- وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥحتَّى في حِينِ إِخْبارِه باعْتِذاراتِهِ الكاذِبةِ.
- الآية ١٦
لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦٓ ١٦
[16] لا تحرك -أيها النبي- بالقرآن لسانك حين نزول الوحي؛ لأجل أن تتعجل بحفظه، مخافة أن يتفلَّت منك
معاني الكلمات- لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦٓلا تُحَرِّكْ -–أيُّها النَّبِيُّ- بالقُرآنِ لِسانَكَ حتَّى نُزُولِ الوحْيِ؛ لِأَجْلِ أَن تَتَعَجَّلَ بِحِفْظِهِ، مخَافَةَ أَن يَتَفَلَّتَ مِنْكَ.
- الآية ١٧
إِنَّ عَلَيۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ ١٧
[17] إن علينا جَمْعه في صدرك، ثم أن تقرأه بلسانك متى شئت
معاني الكلمات- جَمۡعَهُۥفي صَدرِكَ.
﴿وَقُرۡءَانَهُۥ﴾: أَن تَقْرَأَهُ بِلِسانِكَ مَتَى شِئْتَ.
- الآية ١٨
فَإِذَا قَرَأۡنَٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ ١٨
[18] فإذا قرأه عليك رسولنا جبريل فاستمِعْ لقراءته وأنصت له، ثم اقرأه كما أقرأك إياه
معاني الكلمات- فَإِذَا قَرَأۡنَٰهُفَإِذا قَرَأَهُ عَلَيكَ رَسُولُنا جِبْرِيلُ.
﴿فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ﴾: فاسْتمِعْ لِقِرَاءتِه وَأَنْصِتْ لَهُ، ثُمَّ اقْرَأْهُ كَمَا أَقْرَأَكَ إِيَّاهُ.
- الآية ١٩
ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا بَيَانَهُۥ ١٩
[19] ثم إن علينا توضيح ما أشكل عليك فهمه من معانيه وأحكامه.
معاني الكلمات- بَيَانَهُۥتَوْضِيحَ ما أَشْكَلَ عَلَيكَ فَهْمُهُ مِن مَعانِيهِ وأَحْكامِهِ.
- الآية ٢٠
كَلَّا بَلۡ تُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ ٢٠
[20] ليس الأمر كما زعمتم -يا معشر المشركين- أن لا بعث ولا جزاء، بل أنتم قوم تحبون الدنيا وزينتها
معاني الكلمات- كَلَّاليسَ الأمرُ كَما زَعَمْتُم أن لَا بَعْثَ وَلَا جَزاءَ.
﴿ٱلۡعَاجِلَةَ﴾: الدُّنيا وَزِينَتَها.
- الآية ٢١
وَتَذَرُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ ٢١
[21] وتتركون الآخرة ونعيمها.
- الآية ٢٢
وُجُوهࣱ يَوۡمَئِذࣲ نَّاضِرَةٌ ٢٢
[22] وجوه أهل السعادة يوم القيامة مشرقة حسنة ناعمة
معاني الكلمات- وُجُوهٞوُجُوهُ أهْلِ السَّعادةِ.
﴿يَوۡمَئِذٖ﴾: يومَ القيامةِ.
﴿نَاضِرَةٌ﴾: مُشْرِقَةٌ مُتَأَلِّقَةٌ.
- الآية ٢٣
إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةࣱ ٢٣
[23] ترى خالقها ومالك أمرها، فتتمتع بذلك.
معاني الكلمات- إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٞتَنْظُرُ إلى خالِقِها فَتَتَمَتَّعُ بِذَلِكَ.
- الآية ٢٤
وَوُجُوهࣱ يَوۡمَئِذِۭ بَاسِرَةࣱ ٢٤
[24] ووجوه الأشقياء يوم القيامة عابسة كالحة
معاني الكلمات- وَوُجُوهٞوَوُجُوهُ الأشْقِياءِ.
﴿يَوۡمَئِذِۭ﴾: يَومَ القِيامَةِ.
﴿بَاسِرَةٞ﴾: عابِسَةٌ كالِحَةٌ.
- الآية ٢٥
تَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِرَةࣱ ٢٥
[25] تتوقع أن تنزل بها مصيبة عظيمة، تقصم فَقَار الظَّهْر.
معاني الكلمات- تَظُنُّتَتَوقَّعُ.
﴿فَاقِرَةٞ﴾: مُصِيبَةٌ عَظِيمَةٌ.
- الآية ٢٦
كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِيَ ٢٦
[26] حقّاً إذا وصلت الروح إلى أعالي الصدر
معاني الكلمات- كَلَّآحَقّاً.
﴿بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِيَ﴾: وَصَلَت الرُّوحُ إلى الحُلْقُومِ.
- الآية ٢٧
وَقِيلَ مَنۡۜ رَاقࣲ ٢٧
[27] وقال بعض الحاضرين لبعض: هل مِن راق يَرْقيه ويَشْفيه مما هو فيه؟
معاني الكلمات- وَقِيلَوَقالَ بَعْضُ الحاضِرِينَ لِبَعْضٍ.
﴿مَنۡۜ رَاقٖ﴾: هَل مِن رَاقٍ يَرْقِيهِ ويَشْفيهِ بِرُقْيَتِهِ؟
- الآية ٢٨
وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلۡفِرَاقُ ٢٨
[28] وأيقن المحتضر أنَّ الذي نزل به هو فراق الدنيا؛ لمعاينته ملائكة الموت
معاني الكلمات- وَظَنَّوََأَيقَنَ المُحْتَضِرُ.
﴿أَنَّهُ﴾: أي: الأمرَ الَّذِي نَزَلَ بِهِ.
﴿ٱلۡفِرَاقُ﴾: فراقُ الدُّنيا؛ لِمُعايَنَتِهِ مَلائِكَةَ الموْتِ.
- الآية ٢٩
وَٱلۡتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ ٢٩
[29] واتصلت شدة آخر الدنيا بشدة أول الآخرة
معاني الكلمات- وَٱلۡتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِواتَّصَلَتْ شِدَّةُ آخِر الدُّنيا بِشِدَّةِ أوّلِ الآخِرَةِ.
- الآية ٣٠
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمَسَاقُ ٣٠
[30] إلى الله تعالى مساق العباد يوم القيامة: إما إلى الجنة وإما إلى النار.
- الآية ٣١
فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ ٣١
[31] فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن، ولا أدَّى لله تعالى فرائض الصلاة
معاني الكلمات- فَلَا صَدَّقَفلا آمنَ الكَافِرُ بالرَّسُولِ ﷺ والقرآنِ.
- الآية ٣٢
وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ٣٢
[32] ولكن كذَّب بالقرآن، وأعرض عن الإيمان
معاني الكلمات- كَذَّبَبالقرآنِ.
﴿وَتَوَلَّىٰ﴾: وأَعْرَضَ عَنِ الإيمانِ.
- الآية ٣٣
ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ ٣٣
[33] ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالاً في مشيته
معاني الكلمات- يَتَمَطَّىٰٓيَتَبَخْتَرُ مُخْتالاً في مِشْيتِهِ.
- الآية ٣٤
أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰ ٣٤
[34] هلاك لك فهلاك
معاني الكلمات- أَوۡلَىٰ لَكَهَلَاكٌ لَكَ.
﴿فَأَوۡلَىٰ﴾: فَهَلَاكٌ.
- الآية ٣٥
ثُمَّ أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰٓ ٣٥
[35] ثم هلاك لك فهلاك.
- الآية ٣٦
أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَن يُتۡرَكَ سُدًى ٣٦
[36] أيظنُّ هذا الإنسان المنكر للبعث أن يُترك هَمَلاً لا يُؤمر ولا يُنْهى، ولا يحاسب ولا يعاقب؟
معاني الكلمات- ٱلۡإِنسَٰنُهو المُنْكِرُ لِلْبَعثِ.
﴿سُدًى﴾: هَمَلاً لا يُحاسَبُ؟
- الآية ٣٧
أَلَمۡ يَكُ نُطۡفَةࣰ مِّن مَّنِيࣲّ يُمۡنَىٰ ٣٧
[37] ألم يك هذا الإنسان نطفة ضعيفة من ماء مهين يراق ويصب في الأرحام
معاني الكلمات- نُطۡفَةٗماءً قَلِيلاً.
﴿مَنِيّٖ﴾: ماءِ الرَّجُلِ.
﴿يُمۡنَىٰ﴾: يُراقُ ويُصَبُّ في الأرحامِ.
- الآية ٣٨
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةࣰ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ ٣٨
[38] ثم صار قطعة من دم جامد، فخلقه الله بقدرته وسوَّى صورته في أحسن تقويم؟
معاني الكلمات- عَلَقَةٗقِطْعَةً مِن دمٍ جامِدٍ.
﴿فَسَوَّىٰ﴾: فعَدَّلَ صُورَتَهُ وقَوَّمَها في أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ.
- الآية ٣٩
فَجَعَلَ مِنۡهُ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰٓ ٣٩
[39] فجعل من هذا الإنسان الصنفين: الذكر والأنثى
معاني الكلمات- ٱلزَّوۡجَيۡنِالصِّنْفَينِ.
- الآية ٤٠
أَلَيۡسَ ذَٰلِكَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحۡـِۧيَ ٱلۡمَوۡتَىٰ ٤٠
[40] أليس ذلك الإله الخالق لهذه الأشياء بقادر على إعادة الخلق بعد فنائهم؟ بلى إنه -سبحانه وتعالى- لقادر على ذلك.
معاني الكلمات- يُحۡـِۧيَ ٱلۡمَوۡتَىٰيُعيدُ الخلْقَ بَعْدَ فَنائِهِم.
