- الآية ١
ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ ١
[1] دنت القيامة، وانفلق القمر فلقتين، حين سأل كفار «مكة» النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يريهم آية، فدعا الله، فأراهم تلك الآية.
معاني الكلمات- ٱلسَّاعَةُالقِيامَةُ.
﴿وَٱنشَقَّ﴾: انْفَلَقَ فِلْقَتَينِ.
- الآية ٢
وَإِن يَرَوۡاْ ءَايَةࣰ يُعۡرِضُواْ وَيَقُولُواْ سِحۡرࣱ مُّسۡتَمِرࣱّ ٢
[2] وإن ير المشركون دليلاً وبرهاناً على صدق الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم-، يُعرضوا عن الإيمان به وتصديقه مكذبين منكرين، ويقولوا بعد ظهور الدليل: هذا سحر باطل ذاهب مضمحل لا دوام له.
معاني الكلمات- ءَايَةٗبُرْهاناً عَلَى صِدْقِ الرَّسُولِ مُحَمَّدٍ ﷺ.
﴿مُسۡتَمِرّٞ﴾: ذاهِبٌ مُضْمَحِلٌّ لَا دَوامَ لَهُ.
- الآية ٣
وَكَذَّبُواْ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَكُلُّ أَمۡرࣲ مُّسۡتَقِرࣱّ ٣
[3] وكذَّبوا النبي -صلى الله عليه وسلم-، واتبعوا ضلالتهم وما دعتهم إليه أهواؤهم من التكذيب، وكلُّ أمر من خير أو شر واقع بأهله يوم القيامة عند ظهور الثواب والعقاب.
معاني الكلمات- أَهۡوَآءَهُمۡما تُحِبُّهُ أَنفُسُهُم مِنَ الضَّلالِ والتَّكْذِيبِ.
﴿أَمۡرٖ﴾: مِنْ خَيرٍ أَوْ شَرٍّ.
﴿مُسۡتَقِرّٞ﴾: واقِعٌ بأَهْلِهِ يَوْمَ القِيامَةِ.
- الآية ٤
وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّنَ ٱلۡأَنۢبَآءِ مَا فِيهِ مُزۡدَجَرٌ ٤
[4]ولقد جاء كفار قريش من أنباء الأمم المكذبة برسلها، وما حلَّ بها من العذاب، ما فيه كفاية لردعهم عن كفرهم وضلالهم.
معاني الكلمات- مُزۡدَجَرٌكِفايَةٌ لِرَدْعِهم.
- الآية ٥
حِكۡمَةُۢ بَٰلِغَةࣱۖ فَمَا تُغۡنِ ٱلنُّذُرُ ٥
[5] هذا القرآن الذي جاءهم حكمة عظيمة بالغة غايتَها، فأي شيء تغني النذر عن قوم أعرضوا وكذَّبوا بها؟
معاني الكلمات- حِكۡمَةُۢهَذا القُرْآنُ فِيهِ حِكْمَةٌ عَظِيمةٌ.
﴿بَٰلِغَةٞ﴾: بالِغَةٌ غايَتَها.
﴿فَمَا﴾: فأيُّ شَيءٍ.
﴿تُغۡنِ﴾: تَدْفَعُ أَوْ تَنْفَعُ.
﴿ٱلنُّذُرُ﴾: الإِنْذاراتُ.
- الآية ٦
فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡۘ يَوۡمَ يَدۡعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَيۡءࣲ نُّكُرٍ ٦
[6] فأعرض -أيها الرسول- عنهم، وانتظر بهم يوماً عظيماً. يوم يدعو المَلَك بنفخه في «القَرْن» إلى أمر فظيع منكر، وهو موقف الحساب.
معاني الكلمات- فَتَوَلَّفَأَعْرِضْ.
﴿ٱلدَّاعِ﴾: المَلَكُ بنَفْخِهِ في «القَرْنِ».
﴿نُكُرٍ﴾: فَظِيعٍ مُنْكَرٍ، وهو موقِفُ الحِسابِ.
- الآية ٧
خُشَّعًا أَبۡصَٰرُهُمۡ يَخۡرُجُونَ مِنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ كَأَنَّهُمۡ جَرَادࣱ مُّنتَشِرࣱ ٧
[7] ذليلة أبصارهم يخرجون من القبور كأنهم في انتشارهم وسرعة سيرهم للحساب جرادٌ منتشر في الآفاق،
معاني الكلمات- خُشَّعًاذَلِيلَةً.
﴿ٱلۡأَجۡدَاثِ﴾: القُبُورِ.
﴿مُنتَشِرٞ﴾: مُنْبَثٌّ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ.
- الآية ٨
مُّهۡطِعِينَ إِلَى ٱلدَّاعِۖ يَقُولُ ٱلۡكَٰفِرُونَ هَٰذَا يَوۡمٌ عَسِرࣱ ٨
[8] مسرعين إلى ما دُعُوا إليه، يقول الكافرون: هذا يوم عَسِرٌ شديد الهول.
معاني الكلمات- مُهۡطِعِينَمُسْرِعِينَ مادِّينَ أَعْناقَهُم.
﴿ٱلدَّاعِ﴾: صوتِ المَلَكِ.
﴿عَسِرٞ﴾: شَدِيدُ الْهَوْلِ.
- الآية ٩
۞ كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحࣲ فَكَذَّبُواْ عَبۡدَنَا وَقَالُواْ مَجۡنُونࣱ وَٱزۡدُجِرَ ٩
[9] كذَّبت قبل قومك -أيها الرسول- قوم نوح فكذَّبوا عبدنا نوحاً، وقالوا: هو مجنون، وانتهروه متوعدين إياه بأنواع الأذى، إن لم ينته عن دعوته.
معاني الكلمات- وَٱزۡدُجِرَوانْتَهَرُوا نوحاً -عليه السلام- مُتَوَعِّدِينَ إِيَّاهُ بأنْواعِ الأَذَى.
- الآية ١٠
فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَغۡلُوبࣱ فَٱنتَصِرۡ ١٠
[10] فدعا نوح ربه أنِّي ضعيف عن مقاومة هؤلاء، فانتصر لي بعقاب من عندك على كفرهم بك.
معاني الكلمات- مَغۡلُوبٞضَعِيفٌ عَن مُقاوَمةِ هَؤُلَاءِ.
﴿فَٱنتَصِرۡ﴾: لِي بِعِقابٍ مِنْ عِنْدِكَ.
- الآية ١١
فَفَتَحۡنَآ أَبۡوَٰبَ ٱلسَّمَآءِ بِمَآءࣲ مُّنۡهَمِرࣲ ١١
[11] فأجبنا دعاءه، ففتحنا أبواب السماء بماء كثير متدفق،
معاني الكلمات- مُنۡهَمِرٖكَثِيرٍ مُتَدَفِّقٍ.
- الآية ١٢
وَفَجَّرۡنَا ٱلۡأَرۡضَ عُيُونࣰا فَٱلۡتَقَى ٱلۡمَآءُ عَلَىٰٓ أَمۡرࣲ قَدۡ قُدِرَ ١٢
[12] وشققنا الأرض عيوناً متفجرة بالماء، فالتقى ماء السماء وماء الأرض على إهلاكهم الذي قدَّره الله لهم؛ جزاء شركهم.
معاني الكلمات- وَفَجَّرۡنَاوَشَقَقْنا.
﴿عُيُونٗا﴾: مِنْ عُيُونٍ مُتَفَجِّرَةٍ بالماءِ.
﴿فَٱلۡتَقَى ٱلۡمَآءُ﴾: فَالْتَقَى ماءُ السَّماءِ وماءُ الأرْضِ.
﴿عَلَىٰٓ أَمۡرٖ قَدۡ قُدِرَ﴾: عَلَى إِهْلَاكِهِم الَّذِي قَدَّرَهُ اللهُ لَهُم.
- الآية ١٣
وَحَمَلۡنَٰهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلۡوَٰحࣲ وَدُسُرࣲ ١٣
[13] وحملنا نوحاً ومَن معه على سفينة ذات ألواح ومسامير شُدَّت بها،
معاني الكلمات- ذَاتِ أَلۡوَٰحٖسَفِينَةٍ ذاتِ ألْوَاحٍ.
﴿وَدُسُرٖ﴾: وَمَسامِيرَ شُدَّتْ بِها.
- الآية ١٤
تَجۡرِي بِأَعۡيُنِنَا جَزَآءࣰ لِّمَن كَانَ كُفِرَ ١٤
[14] تجري بمرأى منا وحفظ، وأغرقنا المكذبين؛ جزاء لهم على كفرهم وانتصاراً لنوح عليه السلام.وفي هذه الآية دليل على إثبات صفة العينين لله سبحانه وتعالى، كما يليق به.
معاني الكلمات- بِأَعۡيُنِنَابِمَرْأىً مِنَّا وحِفْظٍ.
- الآية ١٥
وَلَقَد تَّرَكۡنَٰهَآ ءَايَةࣰ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ ١٥
[15] ولقد أبقينا قصة نوح مع قومه عبرة ودليلاً على قدرتنا لمن بعد نوح؛ ليعتبروا ويتعظوا بما حلَّ بهذه الأمة التي كفرت بربها، فهل من متعظ يتعظ؟
معاني الكلمات- وَلَقَد تَّرَكۡنَٰهَآوَلَقَدْ أَبْقَينا قِصَّةَ نُوحٍ.
﴿ءَايَةٗ﴾: عِبْرةً.
﴿مُدَّكِرٖ﴾: مُتَّعِظٍ.
- الآية ١٦
فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ١٦
[16] فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي وكذب رسلي، ولم يتعظ بما جاءت به؟ إنه كان عظيماً مؤلماً.
- الآية ١٧
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ ١٧
[17] ولقد سَهَّلْنا لفظ القرآن للتلاوة والحفظ، ومعانيه للفهم والتدبر، لمن أراد أن يتذكر ويعتبر، فهل من متعظ به؟وفي هذه الآية وما ناظرها من السورة حثٌّ على الاستكثار من تلاوة القرآن وتعلمه وتعليمه.
معاني الكلمات- يَسَّرۡنَاسَهَّلْنا.
﴿لِلذِّكۡرِ﴾: لِلتِّلاوَةِ، والحِفْظِ، والفَهْمِ، والتَّدَبُّرِ.
- الآية ١٨
كَذَّبَتۡ عَادࣱ فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ١٨
[18] كذبت عاد هوداً فعاقبناهم، فكيف كان عذابي لهم على كفرهم، ونذري على تكذيب رسولهم، وعدم الإيمان به؟ إنه كان عظيماً مؤلماً.
- الآية ١٩
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحࣰا صَرۡصَرࣰا فِي يَوۡمِ نَحۡسࣲ مُّسۡتَمِرࣲّ ١٩
[19] إنَّا أرسلنا عليهم ريحاً شديدة البرد، في يوم شؤم مستمر عليهم بالعذاب والهلاك،
معاني الكلمات- صَرۡصَرٗاشَدِيدَةَ البَرْدِ والصَّوتِ.
﴿نَحۡسٖ﴾: شُؤْمٍ.
﴿مُسۡتَمِرّٖ﴾: اسْتَمَرَّ بِهِمُ العَذابُ إلَى أَن وَافَى بِهِمْ جَهَنَّمَ.
- الآية ٢٠
تَنزِعُ ٱلنَّاسَ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلࣲ مُّنقَعِرࣲ ٢٠
[20] تقتلع الناس من مواضعهم على الأرض، فترمي بهم على رؤوسهم فتدق أعناقهم، وتفصل رؤوسهم عن أجسادهم، فتتركهم كالنخل المنقلع من أصله.
معاني الكلمات- تَنزِعُ ٱلنَّاسَتَقْلَعُ النَّاسَ مِنَ الأرْضِ، فتَصْرَعُهم عَلَى رُؤوسِهِم، فَتَنْدَقُّ رِقابُهُم وَتَنْفَصِلُ عَنْ أَجْسامِهِم.
﴿أَعۡجَازُ﴾: أُصُولُ.
﴿مُنقَعِرٖ﴾: مُنْقَلِعٍ.
- الآية ٢١
فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ٢١
[21] فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي، وكذَّب رسلي ولم يؤمن بهم؟ إنه كان عظيماً مؤلماً.
- الآية ٢٢
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ ٢٢
[22] ولقد سَهَّلنا لفظ القرآن للتلاوة والحفظ، ومعانيه للفهم والتدبر، لمن أراد أن يتذكر ويعتبر، فهل من متعظ به؟
- الآية ٢٣
كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِٱلنُّذُرِ ٢٣
[23] كذبت ثمود -وهم قوم صالح- بالآيات التي أُنذِروا بها،
معاني الكلمات- بِٱلنُّذُرِبالآياتِ الَّتِي أُنْذِرُوا بِها.
- الآية ٢٤
فَقَالُوٓاْ أَبَشَرࣰا مِّنَّا وَٰحِدࣰا نَّتَّبِعُهُۥٓ إِنَّآ إِذࣰا لَّفِي ضَلَٰلࣲ وَسُعُرٍ ٢٤
[24] فقالوا: أبشراً منا واحداً نتبعه نحن الجماعة الكثيرة وهو واحد؟ إنا إذاً لفي بُعْدٍ عن الصواب وجنون.
معاني الكلمات- ضَلَٰلٖبُعْدٍ عَنِ الصَّوابِ.
﴿وَسُعُرٍ﴾: جُنُونٍ.
- الآية ٢٥
أَءُلۡقِيَ ٱلذِّكۡرُ عَلَيۡهِ مِنۢ بَيۡنِنَا بَلۡ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرࣱ ٢٥
[25] أأنزل عليه الوحي وخُصَّ بالنبوة مِن بيننا، وهو واحد منا؟ بل هو كثير الكذب والتجبر.
معاني الكلمات- أَءُلۡقِيَأَأُنْزِلَ.
﴿ٱلذِّكۡرُ﴾: الوَحْيُ والقُرآنُ.
﴿أَشِرٞ﴾: صاحِبُ بَطَرٍ وتَكَبُّرٍ.
- الآية ٢٦
سَيَعۡلَمُونَ غَدࣰا مَّنِ ٱلۡكَذَّابُ ٱلۡأَشِرُ ٢٦
[26] سَيَرون عند نزول العذاب بهم في الدنيا ويوم القيامة مَنِ الكذاب المتجبر؟
- الآية ٢٧
إِنَّا مُرۡسِلُواْ ٱلنَّاقَةِ فِتۡنَةࣰ لَّهُمۡ فَٱرۡتَقِبۡهُمۡ وَٱصۡطَبِرۡ ٢٧
[27] إنا مخرجو الناقة التي سألوها من الصخرة؛ اختباراً لهم، فانتظر -يا صالح- ما يحلُّ بهم من العذاب، واصطبر على دعوتك إياهم وأذاهم لك.
معاني الكلمات- مُرۡسِلُواْمُخْرِجُو.
﴿فِتۡنَةٗ﴾: اخْتِباراً.
﴿فَٱرۡتَقِبۡهُمۡ﴾: فَانْتَظِرْ ما يَحُلُّ عَلَيهِم مِنَ العَذَابِ.
﴿وَٱصۡطَبِرۡ﴾: واصْبِرْ عَلَى الأَذَى الَّذِي يُصِيبُكَ مِنَ المدْعُوِّينَ.
- الآية ٢٨
وَنَبِّئۡهُمۡ أَنَّ ٱلۡمَآءَ قِسۡمَةُۢ بَيۡنَهُمۡۖ كُلُّ شِرۡبࣲ مُّحۡتَضَرࣱ ٢٨
[28] وأخبرهم أن الماء مقسوم بين قومك والناقة: للناقة يوم، ولهم يوم، كل شِرْب يحضره مَن كانت قسمته، ويُحظر على من ليس بقسمة له.
معاني الكلمات- وَنَبِّئۡهُمۡوَأَخْبِرْهُم.
﴿قِسۡمَةُۢ﴾: مَقْسُومٌ.
﴿بَيۡنَهُمۡ﴾: بَيْنَ ثَمُودَ والنَّاقَةِ.
﴿كُلُّ شِرۡبٖ﴾: كُلُّ نَصِيبٍ مِن الشَّرابِ.
﴿مُحۡتَضَرٞ﴾: يَحْضُرُهُ صاحِبُهُ وَيَسْتَحِقُّهُ.
- الآية ٢٩
فَنَادَوۡاْ صَاحِبَهُمۡ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ ٢٩
[29] فنادوا صاحبهم بالحض على عقرها، فتناول الناقة بيده، فنحرها فعاقبْتُهم،
معاني الكلمات- فَتَعَاطَىٰفَتَناوَلَ النَّاقَةَ بِيَدِهِ لِيَعْقِرَها.
﴿فَعَقَرَ﴾: فَقَتَلَ.
- الآية ٣٠
فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ٣٠
[30] فكيف كان عقابي لهم على كفرهم، وإنذاري لمن عصى رسلي؟ إنه كان عظيماً مؤلماً.
- الآية ٣١
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ صَيۡحَةࣰ وَٰحِدَةࣰ فَكَانُواْ كَهَشِيمِ ٱلۡمُحۡتَظِرِ ٣١
[31] إنا أرسلنا عليهم جبريلَ، فصاح بهم صيحة واحدة، فبادوا عن آخرهم، فكانوا كالزرع اليابس السريع الانكسار الذي يجعله صاحب الحظيرة سياجاً لحفظ المواشي.
معاني الكلمات- كَهَشِيمِكالشَّجَرِ اليابِسِ الَّذِي يَسْقُطُ وَيَتَناثَرُ.
﴿ٱلۡمُحۡتَظِرِ﴾: الَّذِي يُرِيدُ أَن يَعْمَلَ سِياجاً لِحِفْظِ المواشِي فَيَحْتَطِبُ لِذَلِكَ.
- الآية ٣٢
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ ٣٢
[32] ولقد سَهَّلْنا لفظ القرآن للتلاوة والحفظ، ومعانيه للفهم والتدبر لمن أراد أن يتذكر ويعتبر، فهل مِن متعظ به؟
- الآية ٣٣
كَذَّبَتۡ قَوۡمُ لُوطِۭ بِٱلنُّذُرِ ٣٣
[33] كذَّبت قوم لوط بآيات الله التي أُنذِروا بها.
- الآية ٣٤
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ حَاصِبًا إِلَّآ ءَالَ لُوطࣲۖ نَّجَّيۡنَٰهُم بِسَحَرࣲ ٣٤
[34] إنا أرسلنا عليهم ريحاً شديدة ترميهم بالحجارة إلا آل لوط، نجَّيناهم من العذاب في آخر الليل،
معاني الكلمات- حَاصِبًارِيحاً شَدِيدَةً تَرْمِيهِم بِحِجارَةٍ.
﴿بِسَحَرٖ﴾: في آخِرِ الليلِ.
- الآية ٣٥
نِّعۡمَةࣰ مِّنۡ عِندِنَاۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي مَن شَكَرَ ٣٥
[35] نعمة من عندنا عليهم، كما أثبنا لوطاً وآله وأنعمنا عليهم، فأنجيناهم مِن عذابنا، نُثيب مَن آمن بنا وشكرنا.
معاني الكلمات- نَجۡزِينُثِيبُ.
﴿مَن شَكَرَ﴾: مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَوَحّدَهُ.
- الآية ٣٦
وَلَقَدۡ أَنذَرَهُم بَطۡشَتَنَا فَتَمَارَوۡاْ بِٱلنُّذُرِ ٣٦
[36] ولقد خوَّف لوط قومه بأس الله وعذابه، فلم يسمعوا له، بل شكُّوا في ذلك، وكذَّبوه.
معاني الكلمات- وَلَقَدۡ أَنذَرَهُمخَوَّفَهُم.
﴿بَطۡشَتَنَا﴾: بَأْسَنَا وَعَذَابَنا.
﴿فَتَمَارَوۡاْ﴾: فَشَكُّوا.
﴿بِٱلنُّذُرِ﴾: بالإنْذارِ.
- الآية ٣٧
وَلَقَدۡ رَٰوَدُوهُ عَن ضَيۡفِهِۦ فَطَمَسۡنَآ أَعۡيُنَهُمۡ فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ ٣٧
[37] ولقد طلبوا منه أن يفعلوا الفاحشة بضيوفه من الملائكة، فطمسنا أعينهم فلم يُبصروا شيئاً، فقيل لهم: ذوقوا عذابي ونتيجة إنذاري الذي أنذركم به لوط عليه السلام.
- الآية ٣٨
وَلَقَدۡ صَبَّحَهُم بُكۡرَةً عَذَابࣱ مُّسۡتَقِرࣱّ ٣٨
[38] ولقد جاءهم وقت الصباح عذاب دائم استقر فيهم حتى يُفضي بهم إلى عذاب الآخرة، وذلك العذاب هو رجمهم بالحجارة وقلب قُراهم وجعل أعلاها أسفلها،
معاني الكلمات- صَبَّحَهُم بُكۡرَةًجاءَهُم وَقْتَ الصَّباحِ.
﴿مُسۡتَقِرّٞ﴾: نازلٌ بِهم.
- الآية ٣٩
فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ ٣٩
[39] فقيل لهم: ذوقوا عذابي الذي أنزلته بكم؛ لكفركم وتكذيبكم، ونتيجة إنذاري الذي أنذركم به لوط عليه السلام.
- الآية ٤٠
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ ٤٠
[40] ولقد سَهَّلْنا لفظ القرآن للتلاوة والحفظ، ومعانيه للفهم والتدبر لمن أراد أن يتذكر، فهل مِن متعظ به؟
- الآية ٤١
وَلَقَدۡ جَآءَ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ ٱلنُّذُرُ ٤١
[41] ولقد جاء أتباعَ فرعون وقومَه إنذارُنا بالعقوبة لهم على كفرهم.
معاني الكلمات- ءَالَ فِرۡعَوۡنَأَتْباعَ فِرْعَونَ.
﴿ٱلنُّذُرُ﴾: الإِنْذارُ تِلْو الإنْذارِ مِن مُوسَى -عَلَيهِ السَّلامُ- بالعُقُوبةِ عَلَى كُفْرِهِم.
- الآية ٤٢
كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذۡنَٰهُمۡ أَخۡذَ عَزِيزࣲ مُّقۡتَدِرٍ ٤٢
[42] كذَّبوا بأدلتنا كلها الدالة على وحدانيتنا ونبوة أنبيائنا، فعاقبناهم بالعذاب عقوبة عزيز لا يغالَب، مقتدر على ما يشاء.
معاني الكلمات- بِـَٔايَٰتِنَابِأَدلَّتِنا الدَّالّةِ عَلَى وَحْدَانِيَّتِنا وَنُبُوَّةِ أَنْبِيائِنَا.
﴿فَأَخَذۡنَٰهُمۡ﴾: فَعاقَبْناهُم.
﴿عَزِيزٖ﴾: لا يُغالَبُ.
﴿مُقۡتَدِرٍ﴾: قادِرٍ عَلَى هَلَاكِكُم.
- الآية ٤٣
أَكُفَّارُكُمۡ خَيۡرࣱ مِّنۡ أُوْلَٰٓئِكُمۡ أَمۡ لَكُم بَرَآءَةࣱ فِي ٱلزُّبُرِ ٤٣
[43] أكفاركم -يا معشر قريش- خير مِنَ الذين تقدَّم ذكرهم ممن هلكوا بسبب تكذيبهم، أم لكم براءة مِن عقاب الله في الكتب المنزلة على الأنبياء بالسلامة من العقوبة؟
معاني الكلمات- أَكُفَّارُكُمۡيا مَعْشَرَ العَرَبِ.
﴿بَرَآءَةٞ﴾: مِنَ العذَابِ ألَّا يُصِيبَكُم ما أَصابَهُم.
﴿ٱلزُّبُرِ﴾: الكُتُبِ المنَزَّلةِ عَلَى الأنبياءِ المُتقَدِّمِينَ.
- الآية ٤٤
أَمۡ يَقُولُونَ نَحۡنُ جَمِيعࣱ مُّنتَصِرࣱ ٤٤
[44] بل أيقول كفار «مكة»: نحن أولو حزم ورأي وأمرنا مجتمع، فنحن جماعة منتصرة لا يغلبنا من أرادنا بسوء؟
معاني الكلمات- نَحۡنُ جَمِيعٞنَحْنُ يَدٌ وَاحِدَةٌ عَلَى مَن خالَفَنا.
﴿مُنتَصِرٞ﴾: نَغْلِبُ غَيرَنا.
- الآية ٤٥
سَيُهۡزَمُ ٱلۡجَمۡعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ ٤٥
[45] سيهزم جمع كفار «مكة» أمام المؤمنين، ويولُّون الأدبار، وقد حدث هذا يوم «بدر».
معاني الكلمات- ٱلۡجَمۡعُجَمْعُ كُفَّارِ مَكَّةَ أمامَ المُؤمِنِينَ.
- الآية ٤٦
بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوۡعِدُهُمۡ وَٱلسَّاعَةُ أَدۡهَىٰ وَأَمَرُّ ٤٦
[46] والساعة موعدهم الذي يُجازون فيه بما يستحقون، والساعة أعظم وأقسى مما لحقهم من العذاب يوم «بدر».
معاني الكلمات- أَدۡهَىٰأَفْظَعُ وَأَعْظَمُ.
﴿وَأَمَرُّ﴾: أَشدُّ مَرارَةً مِنَ القَتْلِ والأَسْرِ.
- الآية ٤٧
إِنَّ ٱلۡمُجۡرِمِينَ فِي ضَلَٰلࣲ وَسُعُرࣲ ٤٧
[47] إن المجرمين في تيه عن الحق وعناء وعذاب.
معاني الكلمات- ضَلَٰلٖتِيهٍ عَنِ الحقِّ.
﴿وَسُعُرٖ﴾: جُنُونٍ أو نارٍ تَسْتَعِرُ عَلَيهِم.
- الآية ٤٨
يَوۡمَ يُسۡحَبُونَ فِي ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ ٤٨
[48] يوم يُجرُّون في النار على وجوههم، ويقال لهم: ذوقوا شدة عذاب جهنم.
معاني الكلمات- يُسۡحَبُونَيُجَرُّونَ.
﴿مَسَّ سَقَرَ﴾: شِدَّةَ عَذابِ جَهَنَّمَ.
- الآية ٤٩
إِنَّا كُلَّ شَيۡءٍ خَلَقۡنَٰهُ بِقَدَرࣲ ٤٩
[49] إنَّا كل شيء خلقناه بمقدار قدرناه وقضيناه، وسبق علمنا به، وكتابتنا له في اللوح المحفوظ.
معاني الكلمات- بِقَدَرٖبمِقْدارٍ قَدَّرْناهُ، وسَبَق عِلْمُنا بِهِ، وكِتابَتُنا لَهُ في اللَّوحِ المَحْفُوظِ.
- الآية ٥٠
وَمَآ أَمۡرُنَآ إِلَّا وَٰحِدَةࣱ كَلَمۡحِۭ بِٱلۡبَصَرِ ٥٠
[50] وما أمرنا للشيء إذا أردناه إلا أن نقول قولة واحدة وهي «كن»، فيكون كلمح البصر، لا يتأخر طَرْفة عين.
معاني الكلمات- وَٰحِدَةٞقَوْلَةٌ وَاحِدَةٌ، وهي «كُنْ».
﴿كَلَمۡحِۭ بِٱلۡبَصَرِ﴾: فَيُوجَدُ في أقْصَرِ وَقْتٍ.
- الآية ٥١
وَلَقَدۡ أَهۡلَكۡنَآ أَشۡيَاعَكُمۡ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ ٥١
[51] ولقد أهلكنا أشباهكم في الكفر من الأمم الخالية، فهل من متعظ بما حلَّ بهم من النَّكال والعذاب؟
معاني الكلمات- أَشۡيَاعَكُمۡأَشْباهَكُم في الكُفْرِ مِنَ الأُمَمِ السَّابِقَةِ.
﴿مُدَّكِرٖ﴾: مُتَّعِظٍ.
- الآية ٥٢
وَكُلُّ شَيۡءࣲ فَعَلُوهُ فِي ٱلزُّبُرِ ٥٢
[52] وكل شيء فعله أشباهكم الماضون من خير أو شرٍّ مكتوب في الكتب التي كتبتها الحفظة.
معاني الكلمات- ٱلزُّبُرِالكُتُبِ الَّتِي كَتَبَتْهَا الحَفَظَةُ.
- الآية ٥٣
وَكُلُّ صَغِيرࣲ وَكَبِيرࣲ مُّسۡتَطَرٌ ٥٣
[53] وكل صغير وكبير من أعمالهم مُسَطَّر في صحائفهم، وسيجازون به.
معاني الكلمات- مُسۡتَطَرٌمُسَطَّرٌ في صَحائِفِهم.
- الآية ٥٤
إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّٰتࣲ وَنَهَرࣲ ٥٤
[54] إن المتقين في بساتين عظيمة، وأنهار واسعة يوم القيامة.
- الآية ٥٥
فِي مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِندَ مَلِيكࣲ مُّقۡتَدِرِۭ ٥٥
[55] في مجلس حق، لا لغو فيه ولا تأثيم عند الله المَلِك العظيم، الخالق للأشياء كلها، المقتدر على كل شيء تبارك وتعالى.
معاني الكلمات- مَقۡعَدِ صِدۡقٍمَجْلِسِ حَقٍّ.
﴿مَلِيكٖ﴾: اللهِ الملِكِ العَظِيمِ.
﴿مُقۡتَدِرِۭ﴾: عَظِيمِ القُدْرَةِ.
