- الآية ١
وَٱلصَّٰٓفَّٰتِ صَفࣰّا ١
[1] أقسم الله تعالى بالملائكة تصف في عبادتها صفوفاً متراصة،
معاني الكلمات- وَٱلصَّٰٓفَّٰتِهي الملائِكَةُ التي تَصْطَفُّ في عِبادَتِها.
- الآية ٢
فَٱلزَّٰجِرَٰتِ زَجۡرࣰا ٢
[2] وبالملائكة تزجر السحاب وتسوقه بأمر الله،
معاني الكلمات- فَٱلزَّٰجِرَٰتِهي الملائكةُ التي تَزْجُرُ السَّحابَ وتَسُوقُه.
- الآية ٣
فَٱلتَّٰلِيَٰتِ ذِكۡرًا ٣
[3] وبالملائكة تتلو ذكر الله وكلامه تعالى.
- الآية ٤
إِنَّ إِلَٰهَكُمۡ لَوَٰحِدࣱ ٤
[4] إن معبودكم -أيها الناس- لواحد لا شريك له، فأخلصوا له العبادة والطاعة. ويقسم الله بما شاء مِن خلقه، أما المخلوق فلا يجوز له القسم إلا بالله، فالحلف بغير الله شرك.
- الآية ٥
رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا وَرَبُّ ٱلۡمَشَٰرِقِ ٥
[5] هو خالق السموات والأرض وما بينهما، ومدبِّر الشمس في مطالعها ومغاربها.
- الآية ٦
إِنَّا زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِزِينَةٍ ٱلۡكَوَاكِبِ ٦
[6] إنَّا زينَّا السماء الدنيا بزينة هي النجوم.
- الآية ٧
وَحِفۡظࣰا مِّن كُلِّ شَيۡطَٰنࣲ مَّارِدࣲ ٧
[7] وحفظنا السماء بالنجوم مِن كل شيطان متمرِّد عاتٍ رجيم.
معاني الكلمات- مَارِدٖمُتَمَرِّدٍ خارجٍ عَنِ الطَّاعةِ.
- الآية ٨
لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ ٱلۡأَعۡلَىٰ وَيُقۡذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبࣲ ٨
[8] لا تستطيع الشياطين أن تصل إلى الملأ الأعلى، وهي السموات ومَن فيها مِن الملائكة، فتستمع إليهم إذا تكلموا بما يوحيه الله تعالى مِن شرعه وقدَره، ويُرْجَمون بالشهب من كل جهة؛
معاني الكلمات- وَيُقۡذَفُونَويُرْجَمُونَ
- الآية ٩
دُحُورࣰاۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ وَاصِبٌ ٩
[9] طرداً لهم عن الاستماع، ولهم في الدار الآخرة عذاب دائم موجع.
معاني الكلمات- دُحُورٗاإبْعاداً وطَرْداً.
﴿وَاصِبٌ﴾: دائمٌ لا يَنْقَطِعُ.
- الآية ١٠
إِلَّا مَنۡ خَطِفَ ٱلۡخَطۡفَةَ فَأَتۡبَعَهُۥ شِهَابࣱ ثَاقِبࣱ ١٠
[10] إلا مَنِ اختطف من الشياطين الخطفة، وهي الكلمة يسمعها من السماء بسرعة، فيلقيها إلى الذي تحته، ويلقيها الآخر إلى الذي تحته، فربما أدركه الشهاب المضيء قبل أن يلقيها، وربما ألقاها بقَدَر الله تعالى قبل أن يأتيه الشهاب، فيحرقه فيذهب بها الآخر إلى الكهنة، فيكذبوا معها مائة كذبة.
معاني الكلمات- خَطِفَ ٱلۡخَطۡفَةَأي: اسْتَرَقَ السَّمْعَ خِلْسةً.
﴿فَأَتۡبَعَهُۥ﴾: تَبِعَه ولحِقَه.
﴿شِهَابٞ ثَاقِبٞ﴾: نَجْمٌ مُضِيءٌ.
- الآية ١١
فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَهُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَم مَّنۡ خَلَقۡنَآۚ إِنَّا خَلَقۡنَٰهُم مِّن طِينࣲ لَّازِبِۭ ١١
[11] فاسأل -أيها الرسول- منكري البعث أَهُم أشد خلقاً أم من خلقنا من هذه المخلوقات؟ إنا خلقنا أباهم آدم من طين لزج، يلتصق بعضه ببعض.
معاني الكلمات- لَازِبِۭمُلْتَزِقٍ بَعْضُه ببَعْضٍ.
- الآية ١٢
بَلۡ عَجِبۡتَ وَيَسۡخَرُونَ ١٢
[12] بل عجبتَ -أيها الرسول- من تكذيبهم وإنكارهم البعث، وأعجبُ من إنكارهم وأبلغ أنهم يستهزئون بك، ويسخرون من قولك.
معاني الكلمات- وَيَسۡخَرُونَيَسْتَهْزِئُونَ بِكَ.
- الآية ١٣
وَإِذَا ذُكِّرُواْ لَا يَذۡكُرُونَ ١٣
[13] وإذا ذكِّروا بما نسوه أو غَفَلوا عنه لا ينتفعون بهذا الذكر ولا يتدبَّرون.
- الآية ١٤
وَإِذَا رَأَوۡاْ ءَايَةࣰ يَسۡتَسۡخِرُونَ ١٤
[14] وإذا رأوا معجزة دالَّة على نبوَّتك يسخرون منها ويعجبون.
معاني الكلمات- ءَايَةٗمُعْجِزَةً مِن مُّعْجِزاتِكَ.
﴿يَسۡتَسۡخِرُونَ﴾: يبالِغُونَ في سُخْرِيَّتِهِم.
- الآية ١٥
وَقَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرࣱ مُّبِينٌ ١٥
[15] وقالوا: ما هذا الذي جئت به إلا سحر ظاهر بيِّن.
- الآية ١٦
أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابࣰا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ ١٦
[16] أإذا متنا وصِرْنا تراباً وعظاماً بالية أإنا لمبعوثون من قبورنا أحياء،
- الآية ١٧
أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ ١٧
[17] أو يُبعث آباؤنا الذين مضَوا من قبلنا؟
- الآية ١٨
قُلۡ نَعَمۡ وَأَنتُمۡ دَٰخِرُونَ ١٨
[18] قل لهم -أيها الرسول-: نعم سوف تُبعثون، وأنتم أذلاء صاغرون.
معاني الكلمات- دَٰخِرُونَأَذِلَّاءُ صاغِرُونَ.
- الآية ١٩
فَإِنَّمَا هِيَ زَجۡرَةࣱ وَٰحِدَةࣱ فَإِذَا هُمۡ يَنظُرُونَ ١٩
[19] فإنما هي نفخة واحدة، فإذا هم قائمون من قبورهم ينظرون أهوال يوم القيامة.
معاني الكلمات- زَجۡرَةٞ وَٰحِدَةٞنَفْخَةٌ واحِدَةٌ.
- الآية ٢٠
وَقَالُواْ يَٰوَيۡلَنَا هَٰذَا يَوۡمُ ٱلدِّينِ ٢٠
[20] وقالوا: يا هلاكنا هذا يوم الحساب والجزاء.
- الآية ٢١
هَٰذَا يَوۡمُ ٱلۡفَصۡلِ ٱلَّذِي كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ ٢١
[21] فيقال لهم: هذا يوم القضاء بين الخلق بالعدل الذي كنتم تكذبون به في الدنيا وتنكرونه.
معاني الكلمات- يَوۡمُ ٱلۡفَصۡلِيومُ القضاءِ بَيْنَ الخَلْقِ.
- الآية ٢٢
۞ ٱحۡشُرُواْ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ وَأَزۡوَٰجَهُمۡ وَمَا كَانُواْ يَعۡبُدُونَ ٢٢
[22] ويقال للملائكة: اجمَعُوا الذين كفروا بالله ونظراءهم، وآلهتهم التي كانوا يعبدونها
معاني الكلمات- ٱحۡشُرُواْاجْمَعُوا.
﴿وَأَزۡوَٰجَهُمۡ﴾: قُرَناءَهُم ونُظراءَهُم.
- الآية ٢٣
مِن دُونِ ٱللَّهِ فَٱهۡدُوهُمۡ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلۡجَحِيمِ ٢٣
[23] من دون الله، فسوقوهم سوقاً عنيفاً إلى جهنم
معاني الكلمات- فَٱهۡدُوهُمۡ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلۡجَحِيمِدُلُّوهُم إلى طَرِيقِ النَّارِ، وسُوقُوهُم إليها.
- الآية ٢٤
وَقِفُوهُمۡۖ إِنَّهُم مَّسۡـُٔولُونَ ٢٤
[24] واحبسوهم قبل أن يصلوا إلى جهنم؛ إنهم مسؤولون عن أعمالهم وأقوالهم التي صدرت عنهم في الدنيا، مساءلة إنكار عليهم وتبكيت لهم.
معاني الكلمات- وَقِفُوهُمۡاحْبِسُوهُم في مَوْقِفِ الحِسابِ.
- الآية ٢٥
مَا لَكُمۡ لَا تَنَاصَرُونَ ٢٥
[25] ويقال لهم توبيخاً: ما لكم لا ينصر بعضكم بعضاً؟
- الآية ٢٦
بَلۡ هُمُ ٱلۡيَوۡمَ مُسۡتَسۡلِمُونَ ٢٦
[26] بل هم اليوم منقادون لأمر الله، لا يخالفونه ولا يحيدون عنه، غير منتصرين لأنفسهم.
معاني الكلمات- مُسۡتَسۡلِمُونَمُنْقادُونَ أذلَّاءُ لِعَجِزِهِم عَنِ الحِيلَةِ.
- الآية ٢٧
وَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ يَتَسَآءَلُونَ ٢٧
[27] وأقبل بعض الكفار على بعض يتلاومون ويتخاصمون.
- الآية ٢٨
قَالُوٓاْ إِنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَأۡتُونَنَا عَنِ ٱلۡيَمِينِ ٢٨
[28] قال الأتباع للمتبوعين: إنكم كنتم تأتوننا من قِبَل الدين والحق، فتهوِّنون علينا أمر الشريعة، وتُنَفِّروننا عنها، وتزينون لنا الضلال.
معاني الكلمات- عَنِ ٱلۡيَمِينِأي: عَنِ النَّاحيةِ الَّتي كان مِنْها الحقُّ، فَتَصْرِفُونَنا عَنْها.
- الآية ٢٩
قَالُواْ بَل لَّمۡ تَكُونُواْ مُؤۡمِنِينَ ٢٩
[29] وقال المتبوعون للتابعين: ما الأمر كما تزعمون، بل كانت قلوبكم منكرة للإيمان، قابلة للكفر والعصيان.
- الآية ٣٠
وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنِۭۖ بَلۡ كُنتُمۡ قَوۡمࣰا طَٰغِينَ ٣٠
[30] وما كان لنا عليكم من حجة أو قوَّة، فنصدكم بها عن الإيمان، بل كنتم -أيها المشركون- قوماً طاغين متجاوزين للحق.
معاني الكلمات- طَٰغِينَمتجاوِزِينَ الحَدَّ في الكُفْرِ والضَّلالِ.
- الآية ٣١
فَحَقَّ عَلَيۡنَا قَوۡلُ رَبِّنَآۖ إِنَّا لَذَآئِقُونَ ٣١
[31] فلزِمَنا جميعاً وعيد ربنا، إنا لذائقو العذاب، نحن وأنتم، بما قدمنا من ذنوبنا ومعاصينا في الدنيا.
- الآية ٣٢
فَأَغۡوَيۡنَٰكُمۡ إِنَّا كُنَّا غَٰوِينَ ٣٢
[32] فأضللناكم عن سبيل الله والإيمان به، إنا كنا ضالين من قبلكم، فهلكنا؛ بسبب كفرنا، وأهلكناكم معنا.
معاني الكلمات- فَأَغۡوَيۡنَٰكُمۡفأَضْلَلْناكُم.
﴿غَٰوِينَ﴾: ضَالِّينَ.
- الآية ٣٣
فَإِنَّهُمۡ يَوۡمَئِذࣲ فِي ٱلۡعَذَابِ مُشۡتَرِكُونَ ٣٣
[33] فإن الأتباع والمتبوعين مشتركون يوم القيامة في العذاب، كما اشتركوا في الدنيا في معصية الله.
- الآية ٣٤
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَفۡعَلُ بِٱلۡمُجۡرِمِينَ ٣٤
[34] إنا هكذا نفعل بالذين اختاروا معاصي الله في الدنيا على طاعته، فنذيقهم العذاب الأليم.
- الآية ٣٥
إِنَّهُمۡ كَانُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ يَسۡتَكۡبِرُونَ ٣٥
[35] إن أولئك المشركين كانوا في الدنيا إذا قيل لهم: لا إله إلا الله، ودُعوا إليها، وأُمروا بترك ما ينافيها، يستكبرون عنها وعلى من جاء بها.
- الآية ٣٦
وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوٓاْ ءَالِهَتِنَا لِشَاعِرࣲ مَّجۡنُونِۭ ٣٦
[36] ويقولون: أنترك عبادة آلهتنا لقول رجل شاعر مجنون؟ يعنون رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
- الآية ٣٧
بَلۡ جَآءَ بِٱلۡحَقِّ وَصَدَّقَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ٣٧
[37] كذَبوا، ما محمد كما وصفوه به، بل جاء بالقرآن والتوحيد، وصدَّق المرسلين فيما أخبروا به عنه من شرع الله وتوحيده.
- الآية ٣٨
إِنَّكُمۡ لَذَآئِقُواْ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡأَلِيمِ ٣٨
[38] إنكم -أيها المشركون- بقولكم وكفركم وتكذيبكم لذائقو العذاب الأليم الموجع.
- الآية ٣٩
وَمَا تُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ٣٩
[39] وما تجزون في الآخرة إلا بما كنتم تعملونه في الدنيا من المعاصي.
- الآية ٤٠
إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ٤٠
[40] إلا عباد الله تعالى الذين أخلصوا له في عبادته، فأخلصهم واختصهم برحمته؛ فإنهم ناجون من العذاب الأليم.
- الآية ٤١
أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ رِزۡقࣱ مَّعۡلُومࣱ ٤١
[41] . أولئك المخلَصون لهم في الجنة رزق معلوم لا ينقطع.
- الآية ٤٢
فَوَٰكِهُ وَهُم مُّكۡرَمُونَ ٤٢
[42] . ذلك الرزق فواكه متنوعة، وهم مكرمون بكرامة الله لهم
- الآية ٤٣
فِي جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ ٤٣
[43] في جنات النعيم الدائم.
- الآية ٤٤
عَلَىٰ سُرُرࣲ مُّتَقَٰبِلِينَ ٤٤
[44] ومن كرامتهم عند ربهم وإكرام بعضهم بعضاً أنهم على سرر متقابلين فيما بينهم.
- الآية ٤٥
يُطَافُ عَلَيۡهِم بِكَأۡسࣲ مِّن مَّعِينِۭ ٤٥
[45] يدار عليهم في مجالسهم بكؤوس خمر، من أنهار جارية، لا يخافون انقطاعها،
معاني الكلمات- يُطَافُيُدارُ.
﴿بِكَأۡسٖ﴾: بِكأسٍ مِنْ خمْرٍ.
﴿مَعِينِۭ﴾: نابِعٍ مِنَ العُيُونِ.
- الآية ٤٦
بَيۡضَآءَ لَذَّةࣲ لِّلشَّٰرِبِينَ ٤٦
[46] بيضاءَ في لونها، لذيذةٍ في شربها،
- الآية ٤٧
لَا فِيهَا غَوۡلࣱ وَلَا هُمۡ عَنۡهَا يُنزَفُونَ ٤٧
[47] ليس فيها أذى للجسم ولا للعقل.
معاني الكلمات- لَا فِيهَا غَوۡلٞلا أذىً فيها ولا مَكْروهٌ على شاربيها.
﴿وَلَا هُمۡ عَنۡهَا يُنزَفُونَ﴾: ولا هم عَن شُرْبِهَا تَذْهَبُ عُقُولُهم، أي: لا تُنزَفُ عُقُولُهم كما يُنْزَفُ دَمُ الجَرِيحِ.
- الآية ٤٨
وَعِندَهُمۡ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ عِينࣱ ٤٨
[48] وعندهم في مجالسهم نساء عفيفات، لا ينظرن إلى غير أزواجهن، حسان الأعين،
معاني الكلمات- قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِحُورٌ قَصَرْنَ نَظَرَهُنَّ على أزْواجِهِنَّ.
﴿عِينٞ﴾: جَمْعُ «عَيناءَ»: واسعةُ العَينِ حَسَنَتُها.
- الآية ٤٩
كَأَنَّهُنَّ بَيۡضࣱ مَّكۡنُونࣱ ٤٩
[49] كأنهن بَيْض مصون لم تمسه الأيدي.
معاني الكلمات- مَكۡنُونٞمَصُونٌ لم يَمْسَسْهُ أَحَدٌ.
- الآية ٥٠
فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ يَتَسَآءَلُونَ ٥٠
[50] فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون عن أحوالهم في الدنيا وما كانوا يعانون فيها، وما أنعم الله به عليهم في الجنة، وهذا من تمام الأنس.
- الآية ٥١
قَالَ قَآئِلࣱ مِّنۡهُمۡ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينࣱ ٥١
[51] قال قائل من أهل الجنة: لقد كان لي في الدنيا صاحب ملازم لي.
- الآية ٥٢
يَقُولُ أَءِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُصَدِّقِينَ ٥٢
[52] يقول: كيف تصدِّق بالبعث الذي هو في غاية الاستغراب؟
- الآية ٥٣
أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابࣰا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَدِينُونَ ٥٣
[53] أإذا متنا وتمزقنا وصرنا تراباً وعظاماً، نُبعث ونُحاسب ونُجازى بأعمالنا؟
معاني الكلمات- لَمَدِينُونَلَمَجْزِيُّونَ ومُحاسَبُونَ.
- الآية ٥٤
قَالَ هَلۡ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ ٥٤
[54] قال هذا المؤمن الذي أُدخل الجنة لأصحابه: هل أنتم مُطَّلعون لنرى مصير ذلك القرين؟
- الآية ٥٥
فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِي سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ ٥٥
[55] فاطلع فرأى قرينه في وسط النار.
معاني الكلمات- سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِوَسَطِها.
- الآية ٥٦
قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرۡدِينِ ٥٦
[56] قال المؤمن لقرينه المنكر للبعث: لقد قاربْتَ أن تهلكني بصدك إياي عن الإيمان لو أطعتك.
معاني الكلمات- تَٱللَّهِواللهِ.
﴿كِدتَّ﴾: قارَبْتَ.
﴿لَتُرۡدِينِ﴾: لَتُهْلِكُنِي.
- الآية ٥٧
وَلَوۡلَا نِعۡمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ ٱلۡمُحۡضَرِينَ ٥٧
[57] ولولا فضل ربي بهدايتي إلى الإيمان وتثبيتي عليه، لكنت من المحضرين في العذاب معك.
معاني الكلمات- ٱلۡمُحۡضَرِينَأي: في العذابِ مِثلَك.
- الآية ٥٨
أَفَمَا نَحۡنُ بِمَيِّتِينَ ٥٨
[58] أحقّاً أننا مخلَّدون منعَّمون، فما نحن بميتين
- الآية ٥٩
إِلَّا مَوۡتَتَنَا ٱلۡأُولَىٰ وَمَا نَحۡنُ بِمُعَذَّبِينَ ٥٩
[59] إلا موتتنا الأولى في الدنيا، وما نحن بمعذَّبين بعد دخولنا الجنة؟
- الآية ٦٠
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ٦٠
[60] إنَّ ما نحن فيه من نعيم لهُوَ الظَّفَر العظيم.
- الآية ٦١
لِمِثۡلِ هَٰذَا فَلۡيَعۡمَلِ ٱلۡعَٰمِلُونَ ٦١
[61] لمثل هذا النعيم الكامل، والخلود الدائم، والفوز العظيم، فليعمل العاملون في الدنيا؛ ليصيروا إليه في الآخرة.
- الآية ٦٢
أَذَٰلِكَ خَيۡرࣱ نُّزُلًا أَمۡ شَجَرَةُ ٱلزَّقُّومِ ٦٢
[62] أذلك الذي سبق وصفه مِن نعيم الجنة خير ضيافة وعطاء من الله، أم شجرة الزقوم الخبيثة الملعونة، طعام أهل النار؟
معاني الكلمات- نُزُلًاما يُهَيَّأُ للنَّزيلِ إكْراماً لهُ.
﴿شَجَرَةُ ٱلزَّقُّومِ﴾: الشَّجَرَةُ الخَبِيثَةُ الملعُونةُ ذاتُ الثَّمرِ المُرِّ الكرِيهِ الرَّائِحَةِ.
- الآية ٦٣
إِنَّا جَعَلۡنَٰهَا فِتۡنَةࣰ لِّلظَّٰلِمِينَ ٦٣
[63] إنا جعلناها فتنة افتتن بها الظالمون لأنفسهم بالكفر والمعاصي، وقالوا مستنكرين: إن صاحبكم ينبئكم أن في النار شجرة، والنار تأكل الشجر.
معاني الكلمات- فِتۡنَةٗ لِّلظَّٰلِمِينَمِحْنَةً لَهُم لِكَوْنِهِم يُعَذَّبُونَ بِها في الآخِرةِ.
- الآية ٦٤
إِنَّهَا شَجَرَةࣱ تَخۡرُجُ فِيٓ أَصۡلِ ٱلۡجَحِيمِ ٦٤
[64] إنها شجرة تنبت في قعر جهنم،
معاني الكلمات- تَخۡرُجُتَنْبُتُ.
﴿أَصۡلِ ٱلۡجَحِيمِ﴾: قَعْرِ جَهَنَّمَ.
- الآية ٦٥
طَلۡعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ ٦٥
[65] ثمرها قبيح المنظر كأنه رؤوس الشياطين، فإذا كانت كذلك فلا تَسْألْ بعد هذا عن طعمها،
معاني الكلمات- طَلۡعُهَاثَمَرُها.
﴿كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ﴾: تشبيهٌ للمَحْسُوسِ بالمتَخَيَّلِ؛ لِتناهِيهِ في البَشاعَةِ والقُبْحِ.
- الآية ٦٦
فَإِنَّهُمۡ لَأٓكِلُونَ مِنۡهَا فَمَالِـُٔونَ مِنۡهَا ٱلۡبُطُونَ ٦٦
[66] فإن المشركين لآكلون من تلك الشجرة فمالئون منها بطونهم.
- الآية ٦٧
ثُمَّ إِنَّ لَهُمۡ عَلَيۡهَا لَشَوۡبࣰا مِّنۡ حَمِيمࣲ ٦٧
[67] . ثم إنهم بعد الأكل منها لشاربون شراباً خليطاً قبيحاً حارّاً
معاني الكلمات- لَشَوۡبٗالخَلْطاً ومِزاجاً.
﴿مِنۡ حَمِيمٖ﴾: الماءِ الحارِّ الشَّديدِ الحرارةِ.
- الآية ٦٨
ثُمَّ إِنَّ مَرۡجِعَهُمۡ لَإِلَى ٱلۡجَحِيمِ ٦٨
[68] ثم إن مردَّهم بعد هذا العذاب إلى عذاب النار.
معاني الكلمات- مَرۡجِعَهُمۡمَرَدَّهُم.
﴿ٱلۡجَحِيمِ﴾: جَهَنَّمَ.
- الآية ٦٩
إِنَّهُمۡ أَلۡفَوۡاْ ءَابَآءَهُمۡ ضَآلِّينَ ٦٩
[69] إنهم وجدوا آباءهم على الشرك والضلال،
- الآية ٧٠
فَهُمۡ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمۡ يُهۡرَعُونَ ٧٠
[70] فسارعوا إلى متابعتهم على ذلك.
معاني الكلمات- يُهۡرَعُونَيُسْرِعُونَ إلى متابعةِ آبائِهِم الضَّالِّينَ.
- الآية ٧١
وَلَقَدۡ ضَلَّ قَبۡلَهُمۡ أَكۡثَرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٧١
[71] ولقد ضلَّ عن الحق قبل قومك -أيها الرسول- أكثر الأمم السابقة.
- الآية ٧٢
وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ ٧٢
[72] ولقد أرسلنا في تلك الأمم مرسلين أنذروهم بالعذاب فكفروا.
- الآية ٧٣
فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُنذَرِينَ ٧٣
[73] فتأمَّل كيف كانت نهاية تلك الأمم التي أُنذرت، فكفرت؟ فقد عُذِّبت، وصارت للناس عبرة.
- الآية ٧٤
إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ٧٤
[74] إلا عباد الله الذين أخلصهم الله، وخصَّهم برحمته لإخلاصهم له.
- الآية ٧٥
وَلَقَدۡ نَادَىٰنَا نُوحࣱ فَلَنِعۡمَ ٱلۡمُجِيبُونَ ٧٥
[75] ولقد نادانا نبينا نوح؛ لننصره على قومه، فلنعم المجيبون له نحن.
- الآية ٧٦
وَنَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ ٧٦
[76] ونجيناه وأهله والمؤمنين معه مِن أذى المشركين، ومن الغرق بالطوفان العظيم.
معاني الكلمات- ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِالغَرَقِ بالطُّوفانِ العظيمِ.
- الآية ٧٧
وَجَعَلۡنَا ذُرِّيَّتَهُۥ هُمُ ٱلۡبَاقِينَ ٧٧
[77] وجعلنا ذرية نوح هم الباقين بعد غرق قومه.
- الآية ٧٨
وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ ٧٨
[78] وأبقينا له ذِكْراً جميلاً وثناءً حسناً فيمن جاء بعده من الناس يذكرونه به.
معاني الكلمات- ٱلۡأٓخِرِينَالَّذينَ جاؤُوا بَعْدَه.
- الآية ٧٩
سَلَٰمٌ عَلَىٰ نُوحࣲ فِي ٱلۡعَٰلَمِينَ ٧٩
[79] أمان لنوح وسلامة له من أن يُذْكر بسوء في الآخِرين، بل تُثني عليه الأجيال من بعده.
- الآية ٨٠
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ٨٠
[80] مثل جزاء نوح نجزي كلَّ مَن أحسن من العباد في طاعة الله.
- الآية ٨١
إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٨١
[81] إن نوحاً من عبادنا المصدقين المخلصين العاملين بأوامر الله.
- الآية ٨٢
ثُمَّ أَغۡرَقۡنَا ٱلۡأٓخَرِينَ ٨٢
[82] ثم أغرقنا الآخرين المكذبين من قومه بالطوفان، فلم تبق منهم عين تَطْرِف.
معاني الكلمات- ٱلۡأٓخَرِينَالباقِينَ الَّذين كذَّبُوا نوحاً عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.
- الآية ٨٣
۞ وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِۦ لَإِبۡرَٰهِيمَ ٨٣
[83] وإنَّ من أشياع نوح على منهاجه وملَّته نبيَّ الله إبراهيم،
معاني الكلمات- شِيعَتِهِۦأي: جَماعَتِهِ الَّذينَ هُمُ الأنبِياءُ والمرْسَلُونَ، عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ.
- الآية ٨٤
إِذۡ جَآءَ رَبَّهُۥ بِقَلۡبࣲ سَلِيمٍ ٨٤
[84] حين جاء ربه بقلب بريء من كل اعتقاد باطل وخُلُق ذميم،
- الآية ٨٥
إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوۡمِهِۦ مَاذَا تَعۡبُدُونَ ٨٥
[85] حين قال لأبيه وقومه منكراً عليهم: ما الذي تعبدونه من دون الله؟
- الآية ٨٦
أَئِفۡكًا ءَالِهَةࣰ دُونَ ٱللَّهِ تُرِيدُونَ ٨٦
[86] أتريدون آلهة مختلَقَة تعبدونها، وتتركون عبادة الله المستحق للعبادة وحده؟
معاني الكلمات- أَئِفۡكًاأَكَذِباً وباطِلاً.
- الآية ٨٧
فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٨٧
[87] فما ظنكم برب العالمين أنه فاعل بكم إذا أشركتم به وعبدتم معه غيره؟
- الآية ٨٨
فَنَظَرَ نَظۡرَةࣰ فِي ٱلنُّجُومِ ٨٨
[88] فنظر إبراهيم نظرة في النجوم -على عادة قومه في ذلك- متفكراً فيما يعتذر به عن الخروج معهم إلى أعيادهم،
- الآية ٨٩
فَقَالَ إِنِّي سَقِيمࣱ ٨٩
[89] فقال لهم: إني مريض. وهذا تعريض منه،
- الآية ٩٠
فَتَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ مُدۡبِرِينَ ٩٠
[90] فتركوه وراء ظهورهم.
معاني الكلمات- فَتَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ مُدۡبِرِينَفانصَرَفُوا عنه مُعْرِضِين.
- الآية ٩١
فَرَاغَ إِلَىٰٓ ءَالِهَتِهِمۡ فَقَالَ أَلَا تَأۡكُلُونَ ٩١
[91] فمال مسرعاً إلى أصنام قومه فقال مستهزئاً بها: ألا تأكلون هذا الطعام الذي يقدمه لكم سدنتكم؟
معاني الكلمات- فَرَاغَ إِلَىٰٓذَهَبَ خُفْيَةً.
- الآية ٩٢
مَا لَكُمۡ لَا تَنطِقُونَ ٩٢
[92] ما لكم لا تنطقون ولا تجيبون مَن يسألكم؟
- الآية ٩٣
فَرَاغَ عَلَيۡهِمۡ ضَرۡبَۢا بِٱلۡيَمِينِ ٩٣
[93] فأقبل على آلهتهم يضربها ويكسِّرها بيده اليمنى؛ ليثبت لقومه خطأ عبادتهم لها.
معاني الكلمات- فَرَاغَ عَلَيۡهِمۡمَالَ وأَقْبَل عَلَيهِم.
﴿بِٱلۡيَمِينِ﴾: أي: بيَدِه اليُمْنَى.
- الآية ٩٤
فَأَقۡبَلُوٓاْ إِلَيۡهِ يَزِفُّونَ ٩٤
[94] فأقبلوا إليه يَعْدُون مسرعين غاضبين.
معاني الكلمات- يَزِفُّونَيُسْرِعُونَ في مَشْيِهِم.
- الآية ٩٥
قَالَ أَتَعۡبُدُونَ مَا تَنۡحِتُونَ ٩٥
[95] فلقيهم إبراهيم بثبات قائلاً: كيف تعبدون أصناماً تنحتونها أنتم، وتصنعونها بأيديكم،
معاني الكلمات- تَنۡحِتُونَتَبْرُونَ وتَقْشِرُونَ بِأَيْدِيكُم.
- الآية ٩٦
وَٱللَّهُ خَلَقَكُمۡ وَمَا تَعۡمَلُونَ ٩٦
[96] وتتركون عبادة ربكم الذي خلقكم، وخلق عملكم؟
- الآية ٩٧
قَالُواْ ٱبۡنُواْ لَهُۥ بُنۡيَٰنࣰا فَأَلۡقُوهُ فِي ٱلۡجَحِيمِ ٩٧
[97] فلما قامت عليهم الحجة لجؤوا إلى القوة، وقالوا: ابنوا له بنياناً، واملؤوه حطباً، ثم ألقوه فيه.
معاني الكلمات- ٱلۡجَحِيمِالنَّارِ الشَّديدةِ الاتِّقادِ.
- الآية ٩٨
فَأَرَادُواْ بِهِۦ كَيۡدࣰا فَجَعَلۡنَٰهُمُ ٱلۡأَسۡفَلِينَ ٩٨
[98] فأراد قوم إبراهيم به كيداً لإهلاكه، فجعلناهم المقهورين المغلوبين، وردَّ الله كيدهم في نحورهم، وجعل النار على إبراهيم برداً وسلاماً.
معاني الكلمات- ٱلۡأَسۡفَلِينَالمقْهُورِينَ المغْلُوبِينَ.
- الآية ٩٩
وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهۡدِينِ ٩٩
[99] وقال إبراهيم: إني مهاجر إلى ربي من بلد قومي إلى حيث أتمكن من عبادة ربي؛ فإنه سيدلني على الخير في ديني ودنياي.
- الآية ١٠٠
رَبِّ هَبۡ لِي مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ١٠٠
[100] رب أعطني ولداً صالحاً.
- الآية ١٠١
فَبَشَّرۡنَٰهُ بِغُلَٰمٍ حَلِيمࣲ ١٠١
[101] فأجبنا له دعوته، وبشَّرناه بغلام حليم، أي: يكون حليماً في كبره، وهو إسماعيل.
معاني الكلمات- حَلِيمٖأي: عِنْدَما يَكْبَرُ.
- الآية ١٠٢
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡيَ قَالَ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٠٢
[102] فلما كَبِر إسماعيل ومشى مع أبيه قال له أبوه: إني أرى في المنام أني أذبحك، فما رأيك؟ (ورؤيا الأنبياء حق) فقال إسماعيل مُرْضياً ربه، بارّاً بوالده، معيناً له على طاعة الله: أمض ما أمرك الله به مِن ذبحي، ستجدني -إن شاء الله- صابراً طائعاً محتسباً.
- الآية ١٠٣
فَلَمَّآ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِينِ ١٠٣
[103] فلما استسلما لأمر الله وانقادا له، وألقى إبراهيم ابنه على جبينه -وهو جانب الجبهة- على الأرض؛ ليذبحه.
معاني الكلمات- أَسۡلَمَااسْتَسْلَما لأمْرِ اللهِ وانْقَادا لَه.
﴿وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِينِ﴾: أي: أَضْجَعَه على جَبينِه على الأرضِ.
- الآية ١٠٤
وَنَٰدَيۡنَٰهُ أَن يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ ١٠٤
[104] ونادينا إبراهيم في تلك الحالة العصيبة: أن يا إبراهيم،
- الآية ١٠٥
قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡيَآۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٠٥
[105] قد فعلتَ ما أُمرت به وصَدَّقْتَ رؤياك، إنا كما جزيناك على تصديقك نجزي الذين أحسنوا مثلك، فنخلِّصهم من الشدائد في الدنيا والآخرة.
- الآية ١٠٦
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡبَلَٰٓؤُاْ ٱلۡمُبِينُ ١٠٦
[106] إن الأمر بذبح ابنك هو الابتلاء الشاق الذي أبان عن صدق إيمانك.
معاني الكلمات- ٱلۡبَلَٰٓؤُاْ ٱلۡمُبِينُالاخْتِبارُ الواضِحُ.
- الآية ١٠٧
وَفَدَيۡنَٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِيمࣲ ١٠٧
[107] واستنقذنا إسماعيل، فجعلنا بديلاً عنه كبشاً عظيماً.
معاني الكلمات- بِذِبۡحٍ عَظِيمٖبكَبْشٍ مَذْبُوحٍ عَظِيمِ القَدْرِ.
- الآية ١٠٨
وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ ١٠٨
[108] وأبقينا لإبراهيم ثناءً حسناً في الأمم بعده.
معاني الكلمات- عَلَيۡهِأي: على ذِكْرِه الحَسَنِ.
﴿فِي ٱلۡأٓخِرِينَ﴾: في الأُمَمِ التي جاءتْ بَعْدَه.
- الآية ١٠٩
سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ ١٠٩
[109] تحيةٌ لإبراهيم من عند الله، ودعاءٌ له بالسلامة من كل آفة.
- الآية ١١٠
كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١١٠
[110] كما جزينا إبراهيم على طاعته لنا وامتثاله أمرنا، نجزي المحسنين من عبادنا.
- الآية ١١١
إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١١١
[111] إنه من عبادنا المؤمنين الذين أعطَوا العبودية حقها.
- الآية ١١٢
وَبَشَّرۡنَٰهُ بِإِسۡحَٰقَ نَبِيࣰّا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ١١٢
[112] وبشَّرنا إبراهيم بولده إسحاق نبيّاً من الصالحين؛ جزاء له على صبره ورضاه بأمر ربه، وطاعته له.
- الآية ١١٣
وَبَٰرَكۡنَا عَلَيۡهِ وَعَلَىٰٓ إِسۡحَٰقَۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحۡسِنࣱ وَظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ مُبِينࣱ ١١٣
[113] وأنزلنا عليهما البركة. ومِن ذريتهما من هو مطيع لربه، محسن لنفسه، ومَن هو ظالم لها ظلماً بيِّناً بكفره ومعصيته.
- الآية ١١٤
وَلَقَدۡ مَنَنَّا عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ١١٤
[114] ولقد مننَّا على موسى وهارون بالنبوة والرسالة،
- الآية ١١٥
وَنَجَّيۡنَٰهُمَا وَقَوۡمَهُمَا مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ ١١٥
[115] ونجيناهما وقومهما من الغرق، وما كانوا فيه من عبودية ومَذلَّة.
معاني الكلمات- مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِأي: مِنَ الغَرَقِ وتَسَلُّطِ فِرْعَونَ.
- الآية ١١٦
وَنَصَرۡنَٰهُمۡ فَكَانُواْ هُمُ ٱلۡغَٰلِبِينَ ١١٦
[116] ونصرناهم، فكانت لهم العزة والنصرة والغلبة على فرعون وآله.
- الآية ١١٧
وَءَاتَيۡنَٰهُمَا ٱلۡكِتَٰبَ ٱلۡمُسۡتَبِينَ ١١٧
[117] وآتيناهما التوراة البينة،
- الآية ١١٨
وَهَدَيۡنَٰهُمَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ١١٨
[118] وهديناهما الطريق المستقيم الذي لا اعوجاج فيه، وهو الإسلام دين الله الذي ابتعث به أنبياءه،
- الآية ١١٩
وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِمَا فِي ٱلۡأٓخِرِينَ ١١٩
[119] وأبقينا لهما ثناءً حسناً وذكراً جميلاً فيمن بعدهما.
معاني الكلمات- عَلَيۡهِمَاأي: على ذِكْرِهِما الحَسَنِ.
﴿فِي ٱلۡأٓخِرِينَ﴾: في الأمَمِ الَّتي جاءَتْ بَعْدَهُما.
- الآية ١٢٠
سَلَٰمٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ١٢٠
[120] تحيةٌ لموسى وهارون من عند الله، وثناءٌ ودعاءٌ لهما بالسلامة من كل آفة،
- الآية ١٢١
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٢١
[121] كما جزيناهما الجزاء الحسن نجزي المحسنين من عبادنا المخلصين لنا بالصدق والإيمان والعمل.
- الآية ١٢٢
إِنَّهُمَا مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٢٢
[122] . إنهما من عبادنا الراسخين في الإيمان.
- الآية ١٢٣
وَإِنَّ إِلۡيَاسَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٢٣
[123] وإن عبدنا إلياس لمن الذين أكرمناهم بالنبوة والرسالة،
- الآية ١٢٤
إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ أَلَا تَتَّقُونَ ١٢٤
[124] ، إذ قال لقومه من بني إسرائيل: اتقوا الله وحده وخافوه، ولا تشركوا معه غيره،
- الآية ١٢٥
أَتَدۡعُونَ بَعۡلࣰا وَتَذَرُونَ أَحۡسَنَ ٱلۡخَٰلِقِينَ ١٢٥
[125] كيف تعبدون صنماً ضعيفاً مخلوقاً، وتتركون أحسنَ الخالقين -المتصفَ بأحسن الصفات وأكملها، فلا تعبدونه-
معاني الكلمات- بَعۡلٗاوهو اسْمٌ لِصَنَمٍ كانُوا يَعْبُدُونَهُ.
﴿وَتَذَرُونَ﴾: تَتْرُكُونَ.
- الآية ١٢٦
ٱللَّهَ رَبَّكُمۡ وَرَبَّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٢٦
[126] اللهَ ربَّكم الذي خلقكم، وخلق آباءكم الماضين قبلكم؟
- الآية ١٢٧
فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمۡ لَمُحۡضَرُونَ ١٢٧
[127] فكذب قوم إلياس نبيهم، فليجمعنهم الله يوم القيامة للحساب والعقاب،
معاني الكلمات- لَمُحۡضَرُونَأي: لِلْحِسَابِ والعِقابِ.
- الآية ١٢٨
إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ١٢٨
[128] إلا عباد الله الذين أخلصوا دينهم لله، فإنهم ناجون من عذابه.
- الآية ١٢٩
وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ ١٢٩
[129] وجعلنا لإلياس ثناءً جميلاً في الأمم بعده.
معاني الكلمات- عَلَيۡهِأي: على ذِكْرِه الحَسَنِ.
﴿فِي ٱلۡأٓخِرِينَ﴾: في الأُمَمِ الَّتي جاءَتْ بَعْدَهُ.
- الآية ١٣٠
سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ إِلۡ يَاسِينَ ١٣٠
[130] تحية من الله، وثناءٌ على إلياس.
- الآية ١٣١
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٣١
[131] وكما جزينا إلياس الجزاء الحسن على طاعته، نجزي المحسنين من عبادنا المؤمنين
- الآية ١٣٢
إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٣٢
[132] إنه من عباد الله المؤمنين المخلصين له العاملين بأوامره.
- الآية ١٣٣
وَإِنَّ لُوطࣰا لَّمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٣٣
[133] وإن عبدنا لوطاً اصطفيناه، فجعلناه من المرسلين،
- الآية ١٣٤
إِذۡ نَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥٓ أَجۡمَعِينَ ١٣٤
[134] إذ نجيناه وأهله أجمعين من العذاب،
- الآية ١٣٥
إِلَّا عَجُوزࣰا فِي ٱلۡغَٰبِرِينَ ١٣٥
[135] إلا عجوزاً هَرِمة، هي زوجته، هلكت مع الذين هلكوا من قومها لكفرها.
معاني الكلمات- فِي ٱلۡغَٰبِرِينَالباقِينَ في العذابِ.
- الآية ١٣٦
ثُمَّ دَمَّرۡنَا ٱلۡأٓخَرِينَ ١٣٦
[136] ثم أهلكنا الباقين المكذبين من قومه.
معاني الكلمات- دَمَّرۡنَاأَهْلَكْنا.
﴿ٱلۡأٓخَرِينَ﴾: الباقِينَ مِن قَومِ لُوطٍ عَلَيهِ السَّلامُ الَّذينَ لم يُؤْمِنُوا بِهِ.
- الآية ١٣٧
وَإِنَّكُمۡ لَتَمُرُّونَ عَلَيۡهِم مُّصۡبِحِينَ ١٣٧
[137] وإنكم -يا أهل «مكة»- لتمرون في أسفاركم على منازل قوم لوط وآثارهم وقت الصباح،
معاني الكلمات- مُصۡبِحِينَداخِلِينَ وَقْتَ الصَّباحِ.
- الآية ١٣٨
وَبِٱلَّيۡلِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ١٣٨
[138] وتمرون عليها ليلاً. أفلا تعقلون، فتخافوا أن يصيبكم مثل ما أصابهم؟
- الآية ١٣٩
وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٣٩
[139] وإن عبدنا يونس اصطفيناه وجعلناه من المرسلين،
- الآية ١٤٠
إِذۡ أَبَقَ إِلَى ٱلۡفُلۡكِ ٱلۡمَشۡحُونِ ١٤٠
[140] إذ هرب من بلده غاضباً على قومه، وركب سفينة مملوءة ركاباً وأمتعة.
معاني الكلمات- أَبَقَهَرَبَ.
﴿ٱلۡمَشۡحُونِ﴾: المَمْلُوءِ.
- الآية ١٤١
فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ ٱلۡمُدۡحَضِينَ ١٤١
[141] وأحاطت بها الأمواج العظيمة، فاقترع ركاب السفينة لتخفيف الحمولة خوف الغرق، فكان يونس من المغلوبين بالقُرْعة.
معاني الكلمات- فَسَاهَمَاقْتَرَعَ وقَبِلَ القُرْعَةَ.
﴿ٱلۡمُدۡحَضِينَ﴾: المَغْلُوبِينَ بالقُرْعَةِ.
- الآية ١٤٢
فَٱلۡتَقَمَهُ ٱلۡحُوتُ وَهُوَ مُلِيمࣱ ١٤٢
[142] فأُلقي في البحر، فابتلعه الحوت، ويونس عليه السلام آتٍ بما يُلام عليه.
معاني الكلمات- فَٱلۡتَقَمَهُفَابْتَلَعَه.
﴿مُلِيمٞ﴾: آتٍ بما يُلامُ عَلَيهِ.
- الآية ١٤٣
فَلَوۡلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُسَبِّحِينَ ١٤٣
[143] فلولا ما تقدَّم له من كثرة العبادة والعمل الصالح قبل وقوعه في بطن الحوت، وتسبيحه، وهو في بطن الحوت بقوله:ﵡلَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَﵠ؛
معاني الكلمات- ٱلۡمُسَبِّحِينَبِذِكْرِ اللهِ وكَثْرةِ العِبادةِ.
- الآية ١٤٤
لَلَبِثَ فِي بَطۡنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ ١٤٤
[144] لمكث في بطن الحوت، وصار له قبراً إلى يوم القيامة.
- الآية ١٤٥
۞ فَنَبَذۡنَٰهُ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمࣱ ١٤٥
[145] فطرحناه من بطن الحوت، وألقيناه في أرض خالية عارية من الشجر والبناء، وهو ضعيف البدن.
معاني الكلمات- فَنَبَذۡنَٰهُطَرَحْناه.
﴿بِٱلۡعَرَآءِ﴾: بِأرْضٍ خاليةٍ عاريةٍ من الشَّجرِ والبناءِ.
﴿سَقِيمٞ﴾: ضَعِيفُ البَدَنِ بسَبِبِ حَبْسِهِ في بَطْنِ الحُوتِ.
- الآية ١٤٦
وَأَنۢبَتۡنَا عَلَيۡهِ شَجَرَةࣰ مِّن يَقۡطِينࣲ ١٤٦
[146] وأنبتنا عليه شجرة من القَرْع تظلُّه، وينتفع بها.
- الآية ١٤٧
وَأَرۡسَلۡنَٰهُ إِلَىٰ مِاْئَةِ أَلۡفٍ أَوۡ يَزِيدُونَ ١٤٧
[147] وأرسلناه إلى مائة ألف من قومه بل يزيدون،
- الآية ١٤٨
فَـَٔامَنُواْ فَمَتَّعۡنَٰهُمۡ إِلَىٰ حِينࣲ ١٤٨
[148] فصدَّقوا وعملوا بما جاء به، فمتعناهم بحياتهم إلى وقت بلوغ آجالهم.
- الآية ١٤٩
فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَلِرَبِّكَ ٱلۡبَنَاتُ وَلَهُمُ ٱلۡبَنُونَ ١٤٩
[149] فاسأل -أيها الرسول- قومك: كيف جعلوا لله البنات اللاتي يكرهونهنَّ، ولأنفسهم البنين الذين يريدونهم؟
- الآية ١٥٠
أَمۡ خَلَقۡنَا ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ إِنَٰثࣰا وَهُمۡ شَٰهِدُونَ ١٥٠
[150] واسألهم أخَلَقْنا الملائكة إناثاً، وهم حاضرون؟
- الآية ١٥١
أَلَآ إِنَّهُم مِّنۡ إِفۡكِهِمۡ لَيَقُولُونَ ١٥١
[151] وإنَّ مِن كذبهم قولهم:
معاني الكلمات- إِفۡكِهِمۡمن كَذِبِهِم وافْتِرَائِهِم.
- الآية ١٥٢
وَلَدَ ٱللَّهُ وَإِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ ١٥٢
[152] ولَد الله، وإنهم لكاذبون؛ لأنهم يقولون ما لا يعلمون.
- الآية ١٥٣
أَصۡطَفَى ٱلۡبَنَاتِ عَلَى ٱلۡبَنِينَ ١٥٣
[153] لأي شيء يختار الله البنات دون البنين؟
- الآية ١٥٤
مَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ ١٥٤
[154] بئس الحكم ما تحكمونه -أيها القوم- أن يكون لله البنات ولكم البنون، وأنتم لا ترضون البنات لأنفسكم.
- الآية ١٥٥
أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ١٥٥
[155] أفلا تذكرون أنه لا يجوز ولا ينبغي أن يكون له ولد؟ تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً.
- الآية ١٥٦
أَمۡ لَكُمۡ سُلۡطَٰنࣱ مُّبِينࣱ ١٥٦
[156] بل ألكم حجة بيِّنة على قولكم وافترائكم؟
معاني الكلمات- سُلۡطَٰنٞ مُّبِينٞحُجَّةٌ واضِحةٌ.
- الآية ١٥٧
فَأۡتُواْ بِكِتَٰبِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ١٥٧
[157] إن كانت لكم حجة في كتاب من عند الله فأتوا بها، إن كنتم صادقين في قولكم؟
- الآية ١٥٨
وَجَعَلُواْ بَيۡنَهُۥ وَبَيۡنَ ٱلۡجِنَّةِ نَسَبࣰاۚ وَلَقَدۡ عَلِمَتِ ٱلۡجِنَّةُ إِنَّهُمۡ لَمُحۡضَرُونَ ١٥٨
[158] وجعل المشركون بين الله والملائكة قرابة ونسباً، ولقد علمت الملائكة أن المشركين محضرون للعذاب يوم القيامة.
معاني الكلمات- وَبَيۡنَ ٱلۡجِنَّةِبَيْنَ الملائِكَةِ.
﴿لَمُحۡضَرُونَ﴾: أي: لِلْعَذابِ.
- الآية ١٥٩
سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ١٥٩
[159] تنزَّه الله عن كل ما لا يليق به ممَّا يصفه به الكافرون.
- الآية ١٦٠
إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ١٦٠
[160] لكن عباد الله الذين اصطفاهم لعبادته لا يصفونه إلا بما يليق بجلاله سبحانه.
- الآية ١٦١
فَإِنَّكُمۡ وَمَا تَعۡبُدُونَ ١٦١
[161] فإنكم -أيها المشركون بالله- وما تعبدون من دون الله من آلهة،
- الآية ١٦٢
مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ بِفَٰتِنِينَ ١٦٢
[162] ما أنتم بمضلِّين أحداً
معاني الكلمات- بِفَٰتِنِينَبمُضِلِّينَ ومُفْسِدِينَ أَحَداً.
- الآية ١٦٣
إِلَّا مَنۡ هُوَ صَالِ ٱلۡجَحِيمِ ١٦٣
[163] إلا مَن قدَّر الله عز وجل عليه أن يَصْلَى الجحيم؛ لكفره وظلمه.
معاني الكلمات- صَالِ ٱلۡجَحِيمِيَدْخُلُ النارَ، ويُقاسي حَرَّها.
- الآية ١٦٤
وَمَا مِنَّآ إِلَّا لَهُۥ مَقَامࣱ مَّعۡلُومࣱ ١٦٤
[164] قالت الملائكة: وما منا أحدٌ إلا له مقام في السماء معلوم،
- الآية ١٦٥
وَإِنَّا لَنَحۡنُ ٱلصَّآفُّونَ ١٦٥
[165] وإنا لنحن الواقفون صفوفاً في عبادة الله وطاعته،
معاني الكلمات- ٱلصَّآفُّونَالواقِفُونَ صُفُوفاً.
- الآية ١٦٦
وَإِنَّا لَنَحۡنُ ٱلۡمُسَبِّحُونَ ١٦٦
[166] وإنا لنحن المنزِّهون الله عن كل ما لا يليق به.
معاني الكلمات- ٱلۡمُسَبِّحُونَالمُنَزِّهُونَ للهِ والمُقَدِّسُونَ له عَن كُلِّ ما لا يَلِيقُ بِه.
- الآية ١٦٧
وَإِن كَانُواْ لَيَقُولُونَ ١٦٧
[167] وإن كفار «مكة» ليقولون قبل بعثتك -أيها الرسول-
- الآية ١٦٨
لَوۡ أَنَّ عِندَنَا ذِكۡرࣰا مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٦٨
[168] لو جاءنا من الكتب والأنبياء ما جاء الأولين قبلنا،
معاني الكلمات- ذِكۡرٗا مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَأي: كِتاباً مِن كُتُبِ الأوَّلِينَ كالتَّوراةِ والإنْجِيلِ.
- الآية ١٦٩
لَكُنَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ١٦٩
[169] لكنا عباد الله الصادقين في الإيمان، المخلَصين في العبادة.
- الآية ١٧٠
فَكَفَرُواْ بِهِۦۖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ ١٧٠
[170] فلما جاءهم ذكر الأولين، وعلم الآخرين، وأكمل الكتب، وأفضل الرسل، وهو محمد -صلى الله عليه وسلم-، كفروا به، فسوف يعلمون ما لهم من العذاب في الآخرة.
معاني الكلمات- فَكَفَرُواْ بِهِۦأي: فَجَاءَهُم الرَّسُولُ ﷺ بالقرآنِ فَكَفَرُوا بِهِ.
- الآية ١٧١
وَلَقَدۡ سَبَقَتۡ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٧١
[171] ولقد سبقت كلمتنا -التي لا مردَّ لها- لعبادنا المرسلين،
- الآية ١٧٢
إِنَّهُمۡ لَهُمُ ٱلۡمَنصُورُونَ ١٧٢
[172] أن لهم النصرة على أعدائهم بالحجة والقوة،
- الآية ١٧٣
وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ ١٧٣
[173] وأن جندنا المجاهدين في سبيلنا لهم الغالبون لأعدائهم في كل مقام باعتبار العاقبة والمآل.
- الآية ١٧٤
فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ حِينࣲ ١٧٤
[174] فأعرض -أيها الرسول- عَمَّن عاند، ولم يقبل الحق حتى تنقضي المدة التي أمهلهم فيها، ويأتي أمر الله بعذابهم،
- الآية ١٧٥
وَأَبۡصِرۡهُمۡ فَسَوۡفَ يُبۡصِرُونَ ١٧٥
[175] وأنظرهم وارتقب ماذا يحل بهم من العذاب بمخالفتك؟ فسوف يرون ما يحل بهم من عذاب الله.
- الآية ١٧٦
أَفَبِعَذَابِنَا يَسۡتَعۡجِلُونَ ١٧٦
[176] أفبنزول عذابنا بهم يستعجلونك أيها الرسول؟
- الآية ١٧٧
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمۡ فَسَآءَ صَبَاحُ ٱلۡمُنذَرِينَ ١٧٧
[177] فإذا نزل عذابنا بهم، فبئس الصباح صباحهم.
معاني الكلمات- بِسَاحَتِهِمۡبِفِنائِهِم، والمرادُ: القَومُ.
- الآية ١٧٨
وَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ حِينࣲ ١٧٨
[178] وأعرض عنهم حتى يأذن الله بعذابهم،
- الآية ١٧٩
وَأَبۡصِرۡ فَسَوۡفَ يُبۡصِرُونَ ١٧٩
[179] وأنظرهم فسوف يرون ما يحل بهم من العذاب والنكال.
- الآية ١٨٠
سُبۡحَٰنَ رَبِّكَ رَبِّ ٱلۡعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ١٨٠
[180] تنزَّه الله وتعالى رب العزة عما يصفه هؤلاء المفترون عليه.
- الآية ١٨١
وَسَلَٰمٌ عَلَى ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٨١
[181] وتحية الله الدائمة وثناؤه وأمانه لجميع المرسلين.
- الآية ١٨٢
وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٨٢
[182] والحمد لله رب العالمين في الأولى والآخرة، فهو المستحق لذلك وحده لا شريك له.
