- الآية ١
وَٱلذَّٰرِيَٰتِ ذَرۡوࣰا ١
[1] أقسم الله تعالى بالرياح المثيرات للتراب،
معاني الكلمات- وَٱلذَّٰرِيَٰتِالرِّياحِ المُثِيرَاتِ للتُّرَابِ.
- الآية ٢
فَٱلۡحَٰمِلَٰتِ وِقۡرࣰا ٢
[2] فالسحب الحاملات ثِقْلاً عظيماً من الماء
معاني الكلمات- فَٱلۡحَٰمِلَٰتِفالسُّحُبِ الحامِلاتِ.
﴿وِقۡرٗا﴾: ثِقَلاً عَظِيماً مِنَ الماءِ.
- الآية ٣
فَٱلۡجَٰرِيَٰتِ يُسۡرࣰا ٣
[3] فالسفن التي تجري في البحار جرياً ذا يسر وسهولة،
معاني الكلمات- فَٱلۡجَٰرِيَٰتِفَالسُّفُنِ الجارِياتِ في البِحارِ.
﴿يُسۡرٗا﴾: جَرْياً ذا يُسْرٍ وسُهُولةٍ.
- الآية ٤
فَٱلۡمُقَسِّمَٰتِ أَمۡرًا ٤
[4] فالملائكة التي تُقَسِّم أمر الله في خلقه.
معاني الكلمات- فَٱلۡمُقَسِّمَٰتِفالملائِكةِ المُقَسِّماتِ.
﴿أَمۡرًا﴾: أَمْرَ اللهِ في خَلْقِهِ.
- الآية ٥
إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقࣱ ٥
[5] إن الذي توعدون به -أيها الناس- من البعث والحساب لكائن حق يقين،
معاني الكلمات- لَصَادِقٞلَكائِنٌ حقٌّ يَقِينٌ.
- الآية ٦
وَإِنَّ ٱلدِّينَ لَوَٰقِعࣱ ٦
[6] وإن الحساب والثواب على الأعمال لكائن لا محالة.
معاني الكلمات- ٱلدِّينَالحِسابَ.
﴿لَوَٰقِعٞ﴾: لَكَائِنٌ لَا مَحالةَ.
- الآية ٧
وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلۡحُبُكِ ٧
[7] وأقسم الله تعالى بالسماء ذات الخَلْق الحسن،
معاني الكلمات- ذَاتِ ٱلۡحُبُكِذاتِ الخَلْقِ الحَسَنِ.
- الآية ٨
إِنَّكُمۡ لَفِي قَوۡلࣲ مُّخۡتَلِفࣲ ٨
[8] إنكم -أيها المكذبون- لفي قول مضطرب في هذا القرآن، وفي الرسول -صلى الله عليه وسلم-
- الآية ٩
يُؤۡفَكُ عَنۡهُ مَنۡ أُفِكَ ٩
[9] يُصرف عن القرآن والرسول -صلى الله عليه وسلم- مَن صُرف عن الإيمان بهما؛ لإعراضه عن أدلة الله وبراهينه اليقينية فلم يوفَّق إلى الخير.
- الآية ١٠
قُتِلَ ٱلۡخَرَّٰصُونَ ١٠
[10] لُعِن الكذابون الظانون غير الحق،
معاني الكلمات- قُتِلَلُعِنَ.
﴿ٱلۡخَرَّٰصُونَ﴾: الكَذّابُونَ الظَّانُّونَ غيرَ الحقِّ.
- الآية ١١
ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي غَمۡرَةࣲ سَاهُونَ ١١
[11] الذين هم في لجَّة من الكفر والضلالة غافلون متمادون.
معاني الكلمات- غَمۡرَةٖلُجَّةٍ مِنَ الكُفْرِ.
﴿سَاهُونَ﴾: غافِلُونَ.
- الآية ١٢
يَسۡـَٔلُونَ أَيَّانَ يَوۡمُ ٱلدِّينِ ١٢
[12] يسأل هؤلاء الكذابون سؤال استبعاد وتكذيب: متى يوم الحساب والجزاء؟
معاني الكلمات- أَيَّانَمَتَى.
﴿يَوۡمُ ٱلدِّينِ﴾: يومُ الجَزَاءِ.
- الآية ١٣
يَوۡمَ هُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ يُفۡتَنُونَ ١٣
[13] يوم الجزاء يوم يُعذَّبون بالإحراق بالنار،
معاني الكلمات- يُفۡتَنُونَيُعَذَّبُونَ بالإحْرَاقِ بالنَّارِ.
- الآية ١٤
ذُوقُواْ فِتۡنَتَكُمۡ هَٰذَا ٱلَّذِي كُنتُم بِهِۦ تَسۡتَعۡجِلُونَ ١٤
[14] ويقال لهم: ذوقوا عذابكم الذي كنتم به تستعجلون في الدنيا.
- الآية ١٥
إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّٰتࣲ وَعُيُونٍ ١٥
[15] إن الذين اتقوا الله في جنات عظيمة، وعيون ماء جارية، أعطاهم الله جميع مُناهم من أصناف النعيم،
- الآية ١٦
ءَاخِذِينَ مَآ ءَاتَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَبۡلَ ذَٰلِكَ مُحۡسِنِينَ ١٦
[16] فأخذوا ذلك راضين به، فَرِحة به نفوسهم، إنهم كانوا قبل ذلك النعيم محسنين في الدنيا بأعمالهم الصالحة.
معاني الكلمات- ءَاخِذِينَقابِلينَ على وَجْهِ الرِّضا.
﴿ءَاتَىٰهُمۡ﴾: أعْطاهُم.
﴿مُحۡسِنِينَ﴾: فاعِلِينَ الحَسَناتِ والطَّاعاتِ.
- الآية ١٧
كَانُواْ قَلِيلࣰا مِّنَ ٱلَّيۡلِ مَا يَهۡجَعُونَ ١٧
[17] كان هؤلاء المحسنون قليلاً من الليل ما ينامون، يُصَلُّون لربهم قانتين له،
- الآية ١٨
وَبِٱلۡأَسۡحَارِ هُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ ١٨
[18] وفي أواخر الليل قبيل الفجر يستغفرون الله من ذنوبهم.
معاني الكلمات- وَبِٱلۡأَسۡحَارِجَمْعُ سَحَر، وَهُو آخِرُ الليلِ.
- الآية ١٩
وَفِيٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ حَقࣱّ لِّلسَّآئِلِ وَٱلۡمَحۡرُومِ ١٩
[19] وفي أموالهم حق واجب ومستحب للمحتاجين: الذين يسألون الناس، والذين لا يسألونهم حياء.
معاني الكلمات- حَقّٞواجِبٌ ثابِتٌ.
﴿لِلسَّآئِلِ﴾: الَّذِي يُظْهِرُ فَقْرَهُ، فَيسْأَلُ النَّاسَ.
﴿وَٱلۡمَحۡرُومِ﴾: الفَقِيرِ المُتَعَفِّفِ.
- الآية ٢٠
وَفِي ٱلۡأَرۡضِ ءَايَٰتࣱ لِّلۡمُوقِنِينَ ٢٠
[20] وفي الأرض عبر ودلائل واضحة على قدرة خالقها لأهل اليقين بأن الله هو الإله الحق وحده لا شريك له، والمصدِّقين لرسوله -صلى الله عليه وسلم-.
معاني الكلمات- لِلۡمُوقِنِينَلِأَهْلِ اليقِينِ بِأنَّ اللهَ وَرَسُولَه حَقٌّ.
- الآية ٢١
وَفِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ ٢١
[21] وفي خلق أنفسكم دلائل على قدرة الله تعالى، وعبر تدلكم على وحدانية خالقكم، وأنه لا إله لكم يستحق العبادة سواه، أغَفَلتم عنها، فلا تبصرون ذلك، فتعتبرون به؟
معاني الكلمات- وَفِيٓ أَنفُسِكُمۡوَفي خَلْقِ أَنْفُسِكُم دَلَائِلُ وَعِبَرٌ.
- الآية ٢٢
وَفِي ٱلسَّمَآءِ رِزۡقُكُمۡ وَمَا تُوعَدُونَ ٢٢
[22] وفي السماء رزقكم وما توعدون من الخير والشر والثواب والعقاب، وغير ذلك كله مكتوب مقدَّر.
معاني الكلمات- رِزۡقُكُمۡمادَّةُ رِزْقِكُم، مِنَ الأمْطارِ، وصُنُوفِ الأقْدَارِ.
﴿وَمَا تُوعَدُونَ﴾: مِنَ الجَزاءِ في الدُّنيا والآخِرةِ.
- الآية ٢٣
فَوَرَبِّ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ إِنَّهُۥ لَحَقࣱّ مِّثۡلَ مَآ أَنَّكُمۡ تَنطِقُونَ ٢٣
[23] أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة إنَّ ما وعدكم به حق، فلا تَشُكُّوا فيه كما لا تَشُكُّون في نطقكم.
معاني الكلمات- مِثۡلَ مَآ أَنَّكُمۡ تَنطِقُونَفَتَحَقَّقَ الوعِيدُ مِثْلَ نُطْقِكُم الَّذِي لا تَشُكُّونَ فِيهِ.
- الآية ٢٤
هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ضَيۡفِ إِبۡرَٰهِيمَ ٱلۡمُكۡرَمِينَ ٢٤
[24] هل أتاك -أيها الرسول- حديث ضيف إبراهيم الذين أكرمهم -وكانوا من الملائكة الكرام-
معاني الكلمات- ضَيۡفِ إِبۡرَٰهِيمَهُم مِن الملائِكةِ.
- الآية ٢٥
إِذۡ دَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَقَالُواْ سَلَٰمࣰاۖ قَالَ سَلَٰمࣱ قَوۡمࣱ مُّنكَرُونَ ٢٥
[25] حين دخلوا عليه في بيته، فحيَّوه قائلين له: سلاماً، فردَّ عليهم التحية قائلاً: سلام عليكم، أنتم قوم غرباء لا نعرفكم.
معاني الكلمات- سَلَٰمٗاسَلَّمنا سَلَاما.
﴿سَلَٰمٞ﴾: أَمْرِي سَلامٌ لَكُم.
﴿مُنكَرُونَ﴾: لا أَعْرِفُهُم.
- الآية ٢٦
فَرَاغَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ فَجَآءَ بِعِجۡلࣲ سَمِينࣲ ٢٦
[26] فعَدَلَ ومال خفية إلى أهله، فعمد إلى عجل سمين فذبحه، وشواه بالنار،
- الآية ٢٧
فَقَرَّبَهُۥٓ إِلَيۡهِمۡ قَالَ أَلَا تَأۡكُلُونَ ٢٧
[27] ثم وضعه أمامهم، وتلطَّف في دعوتهم إلى الطعام قائلاً: ألا تأكلون؟
- الآية ٢٨
فَأَوۡجَسَ مِنۡهُمۡ خِيفَةࣰۖ قَالُواْ لَا تَخَفۡۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَٰمٍ عَلِيمࣲ ٢٨
[28] فلما رآهم لا يأكلون أحسَّ في نفسه خوفاً منهم، قالوا له: لا تَخَفْ إنا رسل الله، وبشَّروه بأن زوجته «سَارَةَ» ستلد له ولداً، سيكون من أهل العلم بالله وبدينه، وهو إسحاق عليه السلام.
معاني الكلمات- فَأَوۡجَسَأَحَسَّ في نَفْسِهِ.
﴿بِغُلَٰمٍ عَلِيمٖ﴾: هو إسْحاقُ عَلَيهِ السَّلامُ.
- الآية ٢٩
فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِي صَرَّةࣲ فَصَكَّتۡ وَجۡهَهَا وَقَالَتۡ عَجُوزٌ عَقِيمࣱ ٢٩
[29] فلما سمعت زوجة إبراهيم مقالة هؤلاء الملائكة بالبشارة أقبلت نحوهم في صيحة، فلطمت وجهها تعجباً من هذا الأمر، وقالت: كيف ألد وأنا عجوز عقيم لا ألد؟
معاني الكلمات- صَرَّةٖصَيْحَةٍ.
﴿فَصَكَّتۡ﴾: فَلَطَمَتْ.
﴿عَقِيمٞ﴾: لا تَحْمِلُ.
- الآية ٣٠
قَالُواْ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡعَلِيمُ ٣٠
[30] قالت لها ملائكة الله: هكذا قال ربك كما أخبرناك، وهو القادر على ذلك، فلا عجب من قدرته. إنه سبحانه وتعالى هو الحكيم الذي يضع الأشياء مواضعها، العليم بمصالح عباده.
- الآية ٣١
۞ قَالَ فَمَا خَطۡبُكُمۡ أَيُّهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ ٣١
[31] قال إبراهيم عليه السلام لملائكة الله: ما شأنكم وفيم أُرسلتم؟
معاني الكلمات- فَمَا خَطۡبُكُمۡفَمَا شَأنُكُم؟
- الآية ٣٢
قَالُوٓاْ إِنَّآ أُرۡسِلۡنَآ إِلَىٰ قَوۡمࣲ مُّجۡرِمِينَ ٣٢
[32] قالوا: إن الله أرسلنا إلى قوم قد أجرموا لكفرهم بالله؛
معاني الكلمات- قَوۡمٖ مُّجۡرِمِينَهُم قَومُ لُوطٍ عَلَيهِ السَّلامُ.
- الآية ٣٣
لِنُرۡسِلَ عَلَيۡهِمۡ حِجَارَةࣰ مِّن طِينࣲ ٣٣
[33] لنهلكهم بحجارة من طين متحجِّر،
- الآية ٣٤
مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلۡمُسۡرِفِينَ ٣٤
[34] معلَّمة عند ربك لهؤلاء المتجاوزين الحدَّ في الفجور والعصيان.
معاني الكلمات- مُسَوَّمَةًعَلَيها عَلَامةٌ، وَكُلُّ حَجَرٍ عَلَيهِ اسْمُ صاحِبِهِ.
﴿لِلۡمُسۡرِفِينَ﴾: للمُفَرِّطِينَ بِكُفْرِهِم وشُيُوعِ الفاحِشَةِ فِيهِم.
- الآية ٣٥
فَأَخۡرَجۡنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٣٥
[35] فأخرجنا مَن كان في قرية قوم لوط من أهل الإيمان.
- الآية ٣٦
فَمَا وَجَدۡنَا فِيهَا غَيۡرَ بَيۡتࣲ مِّنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ٣٦
[36] فما وجدنا في تلك القرية غير بيت من المسلمين، وهو بيت لوط عليه السلام.
معاني الكلمات- بَيۡتٖبيتِ لُوطٍ عَلَيهِ السَّلامُ.
- الآية ٣٧
وَتَرَكۡنَا فِيهَآ ءَايَةࣰ لِّلَّذِينَ يَخَافُونَ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ ٣٧
[37] وتركنا في القرية المذكورة أثراً من العذاب باقياً علامة على قدرة الله تعالى وانتقامه من الكفرة، وذلك عبرة لمن يخافون عذاب الله المؤلم الموجع.
معاني الكلمات- تَرَكۡنَاأَبْقينَا.
﴿ءَايَةٗ﴾: أَثَراً مِن العَذَابِ والخَرَابِ يُتَّعظُ بِه.
- الآية ٣٨
وَفِي مُوسَىٰٓ إِذۡ أَرۡسَلۡنَٰهُ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ بِسُلۡطَٰنࣲ مُّبِينࣲ ٣٨
[38] وفي إرسالنا موسى إلى فرعون وملئه بالآيات والمعجزات الظاهرة آية للذين يخافون العذاب الأليم.
- الآية ٣٩
فَتَوَلَّىٰ بِرُكۡنِهِۦ وَقَالَ سَٰحِرٌ أَوۡ مَجۡنُونࣱ ٣٩
[39] فأعْرَضَ فرعون مغترّاً بقوته وجانبه، وقال عن موسى: إنه ساحر أو مجنون.
معاني الكلمات- فَتَوَلَّىٰفَأَعْرَضَ.
﴿بِرُكۡنِهِۦ﴾: بِقُوَّتِهِ وجانِبِهِ.
- الآية ٤٠
فَأَخَذۡنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّ وَهُوَ مُلِيمࣱ ٤٠
[40] فأخذنا فرعون وجنوده، فطرحناهم في البحر، وهو آتٍ ما يلام عليه؛ بسبب كفره وجحوده وفجوره.
معاني الكلمات- فَأَخَذۡنَٰهُفَأَهْلَكْنَاهُ.
﴿فَنَبَذۡنَٰهُمۡ﴾: فَطَرَحْناهُم.
﴿ٱلۡيَمِّ﴾: البَحْرِ.
﴿مُلِيمٞ﴾: مُسْتَوْجِبٌ العِقابَ، آتٍ بِما يَلُومُهُ اللهُ عَلَيهِ.
- الآية ٤١
وَفِي عَادٍ إِذۡ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلرِّيحَ ٱلۡعَقِيمَ ٤١
[41] وفي شأن عاد وإهلاكهم آيات وعبر لمن تأمل، إذ أرسلنا عليهم الريح التي لا بركة فيها ولا تأتي بخير،
معاني الكلمات- ٱلۡعَقِيمَالتي لا بَرَكَةَ فِيها وَلَا تَأْتِي بِخَيرٍ.
- الآية ٤٢
مَا تَذَرُ مِن شَيۡءٍ أَتَتۡ عَلَيۡهِ إِلَّا جَعَلَتۡهُ كَٱلرَّمِيمِ ٤٢
[42] ما تَدَعُ شيئاً مرَّت عليه إلا صيَّرته كالشيء البالي.
معاني الكلمات- مَا تَذَرُما تَدَعُ.
﴿كَٱلرَّمِيمِ﴾: العَظْمِ الَّذِي بَلِيَ فَتَفَتَّتَ.
- الآية ٤٣
وَفِي ثَمُودَ إِذۡ قِيلَ لَهُمۡ تَمَتَّعُواْ حَتَّىٰ حِينࣲ ٤٣
[43] وفي شأن ثمود وإهلاكهم آيات وعبر، إذ قيل لهم-والقائل نبيُّهم صالح عليه السلام-: تمتَّعوا في داركم ثلاثة أيام حتى تنتهي آجالكم.
معاني الكلمات- تَمَتَّعُواْمُباحٌ لكُم أَن تَتَمَتَّعُوا بِنِعَمِ الدُّنيا الزّائِلةِ.
﴿حَتَّىٰ حِينٖ﴾: إِلى آجالِكُم.
- الآية ٤٤
فَعَتَوۡاْ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِمۡ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَهُمۡ يَنظُرُونَ ٤٤
[44] . فعصوا أمر ربهم، فأخذتهم صاعقة العذاب، وهم ينظرون إلى عقوبتهم بأعينهم.
معاني الكلمات- فَعَتَوۡاْتَكَبَّرُوا فَأَعْرَضُوا.
﴿فَأَخَذَتۡهُمُ﴾: فَأَصَابَتْهُم.
﴿ٱلصَّٰعِقَةُ﴾: الصَّيحَةُ العَظِيمَةُ المُهْلِكَةُ.
﴿يَنظُرُونَ﴾: إلى عُقُوبَتِهِم بأَعْيُنِهِم فَيَكُونُ أَشَدَّ للعُقُوبَةِ.
- الآية ٤٥
فَمَا ٱسۡتَطَٰعُواْ مِن قِيَامࣲ وَمَا كَانُواْ مُنتَصِرِينَ ٤٥
[45] فما أمكنهم الهرب ولا النهوض مما هم فيه من العذاب، وما كانوا منتصرين لأنفسهم.
- الآية ٤٦
وَقَوۡمَ نُوحࣲ مِّن قَبۡلُۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمࣰا فَٰسِقِينَ ٤٦
[46] وأهلكنا قوم نوح من قبل هؤلاء، إنهم كانوا قوماً مخالفين لأمر الله، خارجين عن طاعته.
- الآية ٤٧
وَٱلسَّمَآءَ بَنَيۡنَٰهَا بِأَيۡيْدࣲ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ٤٧
[47] والسماء خلقناها وأتقناها، وجعلناها سَقْفاً للأرض بقوة وقدرة عظيمة، وإنا لموسعون لأرجائها وأنحائها.
معاني الكلمات- بَنَيۡنَٰهَاخَلَقْناهَا وَجَعَلْناهَا سَقْفاً لِلأَرْضِ.
﴿بِأَيۡيْدٖ﴾: بِقُوَّةٍ.
﴿لَمُوسِعُونَ﴾: لَمُقْتَدِرُونَ، مِنْ “أوْسَعَ” إِذا كَانَ ذَا وُسْعٍ، أي: قُدْرةٍ.
- الآية ٤٨
وَٱلۡأَرۡضَ فَرَشۡنَٰهَا فَنِعۡمَ ٱلۡمَٰهِدُونَ ٤٨
[48] والأرض جعلناها فراشاً للخلق للاستقرار عليها، فنعم الماهدون نحن.
معاني الكلمات- فَرَشۡنَٰهَاجَعَلْنَاهَا فِراشاً لاسْتِقْرَارِ الخَلْقِ عَلَيها.
﴿ٱلۡمَٰهِدُونَ﴾: المُوطِّئُونَ الَمُهَيِّئُونَ.
- الآية ٤٩
وَمِن كُلِّ شَيۡءٍ خَلَقۡنَا زَوۡجَيۡنِ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ ٤٩
[49] ومن كل شيء من أجناس الموجودات خلقنا نوعين مختلفين؛ لكي تتذكروا قدرة الله، وتعتبروا.
معاني الكلمات- زَوۡجَيۡنِصِنْفَينِ: ذَكَراً وأُنْثَى.
- الآية ٥٠
فَفِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۖ إِنِّي لَكُم مِّنۡهُ نَذِيرࣱ مُّبِينࣱ ٥٠
[50] ففروا -أيها الناس- من عقاب الله إلى رحمته بالإيمان به وبرسوله، واتباع أمره والعمل بطاعته، إني لكم نذير بيِّن الإنذار. وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا حزبه أمر، فزع إلى الصلاة، وهذا فرار إلى الله.
معاني الكلمات- فَفِرُّوٓاْفارِقُوا الشِّرْكَ المُسَبِّبَ لِعَذابِكُم.
- الآية ٥١
وَلَا تَجۡعَلُواْ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَۖ إِنِّي لَكُم مِّنۡهُ نَذِيرࣱ مُّبِينࣱ ٥١
[51] ولا تجعلوا مع الله معبوداً آخر، إني لكم من الله نذير بيِّن الإنذار.
- الآية ٥٢
كَذَٰلِكَ مَآ أَتَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُواْ سَاحِرٌ أَوۡ مَجۡنُونٌ ٥٢
[52] كما كذبت قريش نبيَّها محمداً -صلى الله عليه وسلم-، وقالوا: هو شاعر أو ساحر أو مجنون، فعلت الأمم المكذبةُ رسلَها من قبل قريش، فأحلَّ الله بهم نقمته.
- الآية ٥٣
أَتَوَاصَوۡاْ بِهِۦۚ بَلۡ هُمۡ قَوۡمࣱ طَاغُونَ ٥٣
[53] أتواصى الأولون والآخرون بالتكذيب بالرسول حين قالوا ذلك جميعاً؟ بل هم قوم طغاة تشابهت قلوبهم وأعمالهم بالكفر والطغيان، فقال متأخروهم ذلك، كما قاله متقدموهم.
معاني الكلمات- أَتَوَاصَوۡاْهَلْ أوْصَى بَعْضُهُم بَعْضاً؟
﴿طَاغُونَ﴾: مُتَعَدُّونَ، طُغَاةٌ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِم.
- الآية ٥٤
فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ فَمَآ أَنتَ بِمَلُومࣲ ٥٤
[54] فأعرضْ -أيها الرسول- عن المشركين حتى يأتيك فيهم أمر الله، فما أنت بملوم من أحد، فقد بلَّغت ما أُرسلت به.
معاني الكلمات- فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡفأَعْرِضْ عَنْهُم.
﴿فَمَآ أَنتَ بِمَلُومٖ﴾: فَلَيسَ عَلَيكَ لَوْمٌ في ذَنْبِهِم.
- الآية ٥٥
وَذَكِّرۡ فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٥٥
[55] ومع إعراضك -أيها الرسول- عنهم، وعدم الالتفات إلى تخذيلهم، داوم على الدعوة إلى الله، وعلى وعظ مَن أُرسلتَ إليهم؛ فإن التذكير والموعظة ينتفع بهما أهل القلوب المؤمنة، وفيهما إقامة الحجة على المعرضين.
معاني الكلمات- ٱلذِّكۡرَىٰالتَّذْكِيرَ والمَوعِظَةَ.
- الآية ٥٦
وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ ٥٦
[56] وما خلقت الجن والإنس وبعثت جميع الرسل إلا لغاية سامية، هي عبادتي وحدي دون مَن سواي.
معاني الكلمات- لِيَعۡبُدُونِإرَادَةَ أَن يَعْبُدُونِي إِرَادَةً شَرْعِيَّةً دِينِيَّةً، وقَدْ تَقَعُ العِبادة وَقَدْ لَا تَقَعُ.
- الآية ٥٧
مَآ أُرِيدُ مِنۡهُم مِّن رِّزۡقࣲ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطۡعِمُونِ ٥٧
[57] ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون، فأنا الرزاق المعطي. فهو سبحانه غير محتاج إلى الخلق، بل هم الفقراء إليه في جميع أحوالهم، فهو خالقهم ورازقهم والغني عنهم.
- الآية ٥٨
إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِينُ ٥٨
[58] إن الله وحده هو الرزاق لخلقه، المتكفل بأقواتهم، ذو القوة المتين، لا يُقْهَر ولا يغالَب، فله القدرة والقوة كلها.
معاني الكلمات- ٱلۡمَتِينُالشَّدِيدُ الكامِلُ في قُوَّتِهِ.
- الآية ٥٩
فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذَنُوبࣰا مِّثۡلَ ذَنُوبِ أَصۡحَٰبِهِمۡ فَلَا يَسۡتَعۡجِلُونِ ٥٩
[59] فإن للذين ظلموا بتكذيبهم الرسول محمداً -صلى الله عليه وسلم- نصيباً من عذاب الله نازلاً بهم مثل نصيب أصحابهم الذين مضَوْا من قبلهم، فلا يستعجلون بالعذاب، فهو آتيهم لا محالة.
معاني الكلمات- ذَنُوبٗاحَظّاً ونَصِيباً.
- الآية ٦٠
فَوَيۡلࣱ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن يَوۡمِهِمُ ٱلَّذِي يُوعَدُونَ ٦٠
[60] فهلاك وشقاء للذين كفروا بالله ورسوله من يومهم الذي يوعدون فيه بنزول العذاب بهم، وهو يوم القيامة.
