- الآية ١
الٓرۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ وَقُرۡءَانࣲ مُّبِينࣲ ١
[1] ﵡالٓرۚﵠ سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.تلك الآيات العظيمة هي آيات الكتاب العزيز المنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم-، وهي آيات قرآن موضِّح للحقائق بأحسن لفظ وأوضحه وأدلِّه على المقصود. فالكتاب هو القرآن جمع الله له بين الاسمين.
معاني الكلمات- مُبِينٖواضحٍ في معانِيه وأحكامِه.
- الآية ٢
رُّبَمَا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ كَانُواْ مُسۡلِمِينَ ٢
[2] سيتمنى الكفار حين يرون خروج عصاة المؤمنين من النار أن لو كانوا موحدين؛ ليخرجوا كما خرجوا.
معاني الكلمات- رُبَمَاأي: رُبَّ شيءٍ، وهو حرفٌ يَدُلُّ على أنَّ ما بعدَه قليلُ الحصولِ.
﴿يَوَدُّ﴾: يتمنَّى.
- الآية ٣
ذَرۡهُمۡ يَأۡكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلۡهِهِمُ ٱلۡأَمَلُۖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ ٣
[3] اترك -أيها الرسول- الكفار يأكلوا، ويستمتعوا بدنياهم، ويَشْغَلْهم الطمع فيها عن طاعة الله، فسوف يعلمون عاقبة أمرهم الخاسرة في الدنيا والآخرة.
معاني الكلمات- ذَرۡهُمۡاترُكْ، أيُّها الرسولُ الكفارَ.
﴿وَيَتَمَتَّعُواْ﴾: يَسْتَمْتِعُوا بعيشِهم في الحياةِ الدنيا.
﴿وَيُلۡهِهِمُ﴾: يَشْغَلْهم.
﴿ٱلۡأَمَلُ﴾: رجاءُ البقاءِ في الدُّنيا والطمعِ فيها.
- الآية ٤
وَمَآ أَهۡلَكۡنَا مِن قَرۡيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابࣱ مَّعۡلُومࣱ ٤
[4] وإذا طلبوا نزول العذاب بهم؛ تكذيباً لك -أيها الرسول- فإنا لا نُهْلك قرية إلا ولإهلاكها أجل مقدَّر، لا نُهْلكهم حتى يبلغوه مثلَ مَن سبقهم.
معاني الكلمات- كِتَابٞأجَلٌ.
﴿مَعۡلُومٞ﴾: مُقَدَّرٌ ومُحَدَّدٌ لإهلاكِها.
- الآية ٥
مَّا تَسۡبِقُ مِنۡ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسۡتَـٔۡخِرُونَ ٥
[5] لا تتجاوز أمة أجلَها فتزيد عليه، ولا تتقدم عليه، فتنقص منه.
معاني الكلمات- وَمَا يَسۡتَـٔۡخِرُونَلا يتأخَّرُون عن موعدِ هلاكِهم.
- الآية ٦
وَقَالُواْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِي نُزِّلَ عَلَيۡهِ ٱلذِّكۡرُ إِنَّكَ لَمَجۡنُونࣱ ٦
[6] وقال المكذبون لمحمد -صلى الله عليه وسلم- استهزاءً: يا أيها الذي نُزِّل عليه القرآن إنك لذاهب العقل،
- الآية ٧
لَّوۡمَا تَأۡتِينَا بِٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ٧
[7] هلَّا تأتينا بالملائكة -إن كنت صادقاً-؛ لتشهد أن الله أرسلك.
معاني الكلمات- لَوۡ مَاهَلَّا، حَضُّوه على هذا الفِعْلِ؛ لتشهدَ الملائكةُ على صِدْقِه.
- الآية ٨
مَا نُنَزِّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَمَا كَانُوٓاْ إِذࣰا مُّنظَرِينَ ٨
[8] وردَّ الله عليهم: إننا لا ننزل الملائكة إلا بالعذاب الذي لا إمهال فيه لمن لم يؤمن، وما كانوا حين تنزل الملائكة بالعذاب بمُمْهلين.
معاني الكلمات- بِٱلۡحَقِّبالعذابِ الذي قدَّره اللهُ.
﴿مُنظَرِينَ﴾: مُؤَخَّرِين ومُمْهَلِين.
- الآية ٩
إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ ٩
[9] إنَّا نحن نزَّلنا القرآن على النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وإنَّا نتعهد بحفظه مِن أن يُزاد فيه أو يُنْقَص منه، أو يضيع منه شيء.
معاني الكلمات- لَحَٰفِظُونَنتكَفَّلُ بحِفْظِه من الزيادةِ أو النقصِ أو التحريفِ أو التبديلِ.
- الآية ١٠
وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ فِي شِيَعِ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٠
[10] ولقد أرسلنا من قبلك -أيها الرسول- رسلاً في فِرَق الأمم السابقة.
معاني الكلمات- شِيَعِ ٱلۡأَوَّلِينَفِرَقِ الأمم السابقةِ.
- الآية ١١
وَمَا يَأۡتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ ١١
[11] فما من رسولٍ جاءهم إلا كانوا منه يسخرون. فكما فَعَل بك هؤلاء المشركون فكذلك فُعِلَ بمن قبلك من الرسل. وفي هذا تسلية للرسول -صلى الله عليه وسلم-.
- الآية ١٢
كَذَٰلِكَ نَسۡلُكُهُۥ فِي قُلُوبِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ ١٢
[12] كما أدخلنا الكفر في قلوب الأمم السابقة بسبب الاستهزاء بالرسل وتكذيبهم، كذلك نفعل ذلك في قلوب مشركي قومك الذين أجرموا بالكفر بالله وتكذيب رسوله
معاني الكلمات- كَذَٰلِكَكما أدخَلْنا التكذيبَ والاستهزاءَ في قلوبِ الأممِ السابقةِ.
﴿نَسۡلُكُهُۥ﴾: نُدْخِلُه.
- الآية ١٣
لَا يُؤۡمِنُونَ بِهِۦ وَقَدۡ خَلَتۡ سُنَّةُ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٣
[13] لا يُصَدِّقون بالذكر الذي أُنزل إليك، وقد مضت سُنَّة الله في الأمم السابقة بإهلاك الكفار، وهؤلاء مِثْلهم، سَيُهلك المستمرون منهم على الكفر والتكذيب.
معاني الكلمات- خَلَتۡمَضَتْ.
﴿سُنَّةُ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾: ما جَرىٰ به قضاءُ الله وحُكْمُه من إهلاكِ المكذِّبين.
- الآية ١٤
وَلَوۡ فَتَحۡنَا عَلَيۡهِم بَابࣰا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَظَلُّواْ فِيهِ يَعۡرُجُونَ ١٤
[14] ولو فتحنا على كفار «مكة» باباً من السماء فاستمروا صاعدين فيه حتى يشاهدوا ما في السماء من عجائب ملكوت الله، لما صدَّقوا
معاني الكلمات- يَعۡرُجُونَيَصْعَدُون، فيَرَوْن عجائبَ مَلَكوتِ اللهِ.
- الآية ١٥
لَقَالُوٓاْ إِنَّمَا سُكِّرَتۡ أَبۡصَٰرُنَا بَلۡ نَحۡنُ قَوۡمࣱ مَّسۡحُورُونَ ١٥
[15] ولقالوا: سُحِرَتْ أبصارنا، حتى رأينا ما لم نَر وما نحن إلا مسحورون في عقولنا من محمد.
معاني الكلمات- سُكِّرَتۡسُدَّتْ ومُنِعَتْ عن الإبصارِ.
- الآية ١٦
وَلَقَدۡ جَعَلۡنَا فِي ٱلسَّمَآءِ بُرُوجࣰا وَزَيَّنَّٰهَا لِلنَّٰظِرِينَ ١٦
[16] ومن أدلة قدرتنا: أنا جعلنا في السماء الدنيا منازل للكواكب تنزل فيها، ويستدل بذلك على الطرقات والأوقات والخِصْب والجَدْب، وزَيَّنَّا هذه السماء بالنجوم لمن ينظرون إليها، ويتأملون فيعتبرون.
معاني الكلمات- بُرُوجٗامنازلَ للكواكبِ السيَّارةِ تَنْزِلُ بها.
- الآية ١٧
وَحَفِظۡنَٰهَا مِن كُلِّ شَيۡطَٰنࣲ رَّجِيمٍ ١٧
[17] وحفظنا السماء من كل شيطان مرجوم مطرود من رحمة الله؛ كي لا يصل إليها.
معاني الكلمات- رَجِيمٍمَرْجومٍ، أي: مَطْرودٍ من رحمةِ اللهِ.
- الآية ١٨
إِلَّا مَنِ ٱسۡتَرَقَ ٱلسَّمۡعَ فَأَتۡبَعَهُۥ شِهَابࣱ مُّبِينࣱ ١٨
[18] إلا من اختلس السمع مِن كلام أهل الملأ الأعلى في بعض الأوقات، فأدركه ولحقه كوكب مضيء يحرقه. وقد يُلْقي الشيطان إلى وليه بعض ما استرقَه قبل أن يحرقه الشهاب.
معاني الكلمات- ٱسۡتَرَقَ ٱلسَّمۡعَخَطِفَ المسموعَ من كلامِ المَلَأِ الأعلى.
﴿فَأَتۡبَعَهُۥ﴾: لَحِقَه.
﴿شِهَابٞ﴾: شُعْلَةُ نارٍ تُرى هابطةً من السماءِ.
﴿مُبِينٞ﴾: منيرٌ واضحٌ.
- الآية ١٩
وَٱلۡأَرۡضَ مَدَدۡنَٰهَا وَأَلۡقَيۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ وَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيۡءࣲ مَّوۡزُونࣲ ١٩
[19] والأرض مددناها متسعة، وألقينا فيها جبالاً تثبتها، وأنبتنا فيها من كل أنواع النبات ما هو مقدَّر معلوم مما يحتاج إليه العباد.
معاني الكلمات- وَٱلۡأَرۡضَ مَدَدۡنَٰهَابَسَطَها اللهُ، وهَيَّأها للاستقرار والعيشِ فيها.
﴿رَوَٰسِيَ﴾: جِبالاً تُثَبِّتُها.
﴿مَوۡزُونٖ﴾: مُقَدَّرٍ بمقدارٍ معيَّنٍ.
- الآية ٢٠
وَجَعَلۡنَا لَكُمۡ فِيهَا مَعَٰيِشَ وَمَن لَّسۡتُمۡ لَهُۥ بِرَٰزِقِينَ ٢٠
[20] وجعلنا لكم فيها ما به تعيشون من الحَرْث، ومن الماشية، ومن أنواع المكاسب وغيرها، وخلقنا لكم من الذرية والخدم والدوابِّ ما تنتفعون به، وليس رزقهم عليكم، وإنما هو على الله رب العالمين تفضلاً منه وتكرماً.
معاني الكلمات- مَعَٰيِشَما تَعيشُون به من الأرزاقِ.
- الآية ٢١
وَإِن مِّن شَيۡءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَآئِنُهُۥ وَمَا نُنَزِّلُهُۥٓ إِلَّا بِقَدَرࣲ مَّعۡلُومࣲ ٢١
[21] وما من شيء من منافع العباد إلا عندنا خزائنه من جميع الصنوف، وما ننزله إلا بمقدار محدد كما نشاء وكما نريد، فالخزائن بيد الله يعطي من يشاء ويمنع من يشاء، بحسب رحمته الواسعة، وحكمته البالغة.
معاني الكلمات- عِندَنَا خَزَآئِنُهُۥقادِرُون على إيجادِه وتدبيرِه والإنعامِ به من جميعِ الأصنافِ.
﴿بِقَدَرٖ مَّعۡلُومٖ﴾: بمقدارٍ مُحَدَّدٍ.
- الآية ٢٢
وَأَرۡسَلۡنَا ٱلرِّيَٰحَ لَوَٰقِحَ فَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءࣰ فَأَسۡقَيۡنَٰكُمُوهُ وَمَآ أَنتُمۡ لَهُۥ بِخَٰزِنِينَ ٢٢
[22] وأرسلنا الرياح وسخرناها تُلَقِّح السحاب، فيَدِرُّ بالماء ويمطر، وتُلَقِّح الشجر فيتفتَّح عن أوراقه وأكمامه، وتحمل المطر والخير والنفع، فأنزلنا من السحاب ماء أعددناه لشرابكم وأرضكم ومواشيكم، وما أنتم بقادرين على خَزْنه وادِّخاره، ولكن نحفَظُه لكم رحمة بكم، وإحساناً إليكم.
معاني الكلمات- لَوَٰقِحَحَواملَ للسَّحابِ ولِلَقاحِ الشجَرِ، أو مُلقِّحاتٍ للسَّحابِ وللأشجارِ.
﴿وَمَآ أَنتُمۡ لَهُۥ بِخَٰزِنِينَ﴾: لَسْتم بقادرين على حِفْظِ الماءِ وادِّخاره.
- الآية ٢٣
وَإِنَّا لَنَحۡنُ نُحۡيِۦ وَنُمِيتُ وَنَحۡنُ ٱلۡوَٰرِثُونَ ٢٣
[23] وإنَّا لنحن نحيي مَن كان ميتاً بخلقه من العدم، ونميت من كان حيّاً بعد انقضاء أجله، ونحن الوارثون الأرض ومَن عليها.
معاني الكلمات- وَنَحۡنُ ٱلۡوَٰرِثُونَللأرضِ ومَنْ عليها؛ لأنه سبحانه هو الباقي بعد فَناءِ الخَلْقِ.
- الآية ٢٤
وَلَقَدۡ عَلِمۡنَا ٱلۡمُسۡتَقۡدِمِينَ مِنكُمۡ وَلَقَدۡ عَلِمۡنَا ٱلۡمُسۡتَـٔۡخِرِينَ ٢٤
[24] ولقد علمنا مَن هلك منكم مِن لدن آدم، ومَن هو حيٌّ، ومَن سيأتي إلى يوم القيامة.
معاني الكلمات- ٱلۡمُسۡتَقۡدِمِينَالذين ماتُوا من لَدُنْ آدمَ عليه السَّلامُ.
﴿ٱلۡمُسۡتَـٔۡخِرِينَ﴾: الأحياءَ، ومَنْ سيأتي إلى يوم القيامة.
- الآية ٢٥
وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحۡشُرُهُمۡۚ إِنَّهُۥ حَكِيمٌ عَلِيمࣱ ٢٥
[25] وإن ربك هو يجمعهم للحساب والجزاء، إنه حكيم في تدبيره، عليم لا يخفى عليه شيء.
- الآية ٢٦
وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلࣲ مِّنۡ حَمَإࣲ مَّسۡنُونࣲ ٢٦
[26] ولقد خلقنا آدم مِن طين يابس إذا نُقِر عليه سُمع له صوت، وهذا الطين اليابس من طين أسودَ متغيِّر لونه وريحه؛ مِن طول مكثه.
معاني الكلمات- صَلۡصَٰلٖطينٍ يابسٍ غيرِ مطبوخٍ، يُسْمَعُ له صَلْصَلةٌ، أي: صوتٌ حين النَّقْرِ عليه.
﴿حَمَإٖ﴾: طينٍ أسودَ.
﴿مَسۡنُونٖ﴾: متغيِّرِ اللونِ والرائحةِ، أو مُصَوَّرٍ صورةَ إنسانٍ.
- الآية ٢٧
وَٱلۡجَآنَّ خَلَقۡنَٰهُ مِن قَبۡلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُومِ ٢٧
[27] وخلقنا أبا الجن، وهو إبليس مِن قَبْل خلق آدم من نار شديدة الحرارة لا دخان لها.
معاني الكلمات- وَٱلۡجَآنَّأبا الجنِّ، وهو إبليسُ.
﴿مِن قَبۡلُ﴾: من قَبْلِ خَلْقِ آدمَ.
﴿نَارِ ٱلسَّمُومِ﴾: نارٍ شديدةِ الحرارةِ لا دُخانَ لها.
- الآية ٢٨
وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي خَٰلِقُۢ بَشَرࣰا مِّن صَلۡصَٰلࣲ مِّنۡ حَمَإࣲ مَّسۡنُونࣲ ٢٨
[28] واذكر -أيها الرسول- حين قال ربك للملائكة: إني خالق إنساناً من طين يابس، وهذا الطين اليابس من طين أسودَ متغيِّر اللون.
- الآية ٢٩
فَإِذَا سَوَّيۡتُهُۥ وَنَفَخۡتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُۥ سَٰجِدِينَ ٢٩
[29] فإذا سوَّيته وأكملت صورته ونفخت فيه الروح، فخُرُّوا له ساجدين سجود تحية وتكريم، لا سجود عبادة.
معاني الكلمات- سَوَّيۡتُهُۥأكمَلْتُ صورتَه، وأتممتُ خَلْقَه.
﴿مِن رُّوحِي﴾: ما به حياتُه بأمري، فصارَ بَشَراً.
﴿سَٰجِدِينَ﴾: سجودَ تحيةٍ وتكريمٍ.
- الآية ٣٠
فَسَجَدَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ كُلُّهُمۡ أَجۡمَعُونَ ٣٠
[30] فسجد الملائكة كلهم أجمعون كما أمرهم ربهم، لم يمتنع منهم أحد.
- الآية ٣١
إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰٓ أَن يَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ ٣١
[31] لكن إبليس امتنع أن يسجد لآدم مع الملائكة الساجدين.
- الآية ٣٢
قَالَ يَٰٓإِبۡلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ ٣٢
[32] قال الله لإبليس: ما لَكَ ألا تسجد مع الملائكة؟
- الآية ٣٣
قَالَ لَمۡ أَكُن لِّأَسۡجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقۡتَهُۥ مِن صَلۡصَٰلࣲ مِّنۡ حَمَإࣲ مَّسۡنُونࣲ ٣٣
[33] قال إبليس مُظهراً كبره وحسده: لا يليق بي أن أسجد لإنسان أوجدْتَهُ من طين يابس كان طيناً أسودَ متغيراً.
- الآية ٣٤
قَالَ فَٱخۡرُجۡ مِنۡهَا فَإِنَّكَ رَجِيمࣱ ٣٤
[34] قال الله تعالى له: فاخرج من الجنة، فإنك مطرود من كل خير
معاني الكلمات- رَجِيمٞمَرْجُومٌ، أي: مَطْرودٌ من رحمةِ اللهِ.
- الآية ٣٥
وَإِنَّ عَلَيۡكَ ٱللَّعۡنَةَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٣٥
[35] وإن عليك اللعنة والبعد من رحمتي إلى يوم يُبْعَث الناس للحساب والجزاء.
معاني الكلمات- ٱللَّعۡنَةَغَضَبَ اللهِ وسُخْطَه، والبعدَ من رحمتِه.
﴿ٱلدِّينِ﴾: الجزاءِ والحِسابِ.
- الآية ٣٦
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرۡنِيٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ ٣٦
[36] قال إبليس: رب أخِّرني في الدنيا إلى اليوم الذي تَبْعَث فيه عبادك، وهو يوم القيامة.
معاني الكلمات- فَأَنظِرۡنِيٓأخِّرْني وأمْهِلْني.
- الآية ٣٧
قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِينَ ٣٧
[37] قال الله له: فإنك ممن أخَّرْتُ هلاكهم
- الآية ٣٨
إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡوَقۡتِ ٱلۡمَعۡلُومِ ٣٨
[38] إلى اليوم الذي يموت فيه كل الخلق بعد النفخة الأولى، لا إلى يوم البعث، وإنما أُجيبَ إلى ذلك؛ استدراجاً له وإمهالاً، وفتنة للثقلين.
معاني الكلمات- ٱلۡوَقۡتِ ٱلۡمَعۡلُومِحين تموتُ الخلائقُ، وهو النَّفْخَةُ الأولى.
- الآية ٣٩
قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغۡوَيۡتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَأُغۡوِيَنَّهُمۡ أَجۡمَعِينَ ٣٩
[39] قال إبليس: ربِّ بسبب ما أغويتني وأضللتني لأحسِّنَنَّ لذرية آدم معاصيك في الأرض، ولأضلنهم أجمعين عن طريق الهدى
معاني الكلمات- بِمَآ أَغۡوَيۡتَنِيفبسببِ إضلالِك لي.
﴿لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمۡ﴾: لَأُحَسِّنَنَّ لذريَّةِ آدمَ المعاصيَ.
﴿وَلَأُغۡوِيَنَّهُمۡ﴾: لَأَحْمِلنَّهم على تَرْكِ الهدى والرَّشادِ.
- الآية ٤٠
إِلَّا عِبَادَكَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِينَ ٤٠
[40] إلا عبادك الذين هديتهم فأخلصتهم لطاعتك وطهَّرتهم من كل ما ينافي ذلك.
معاني الكلمات- ٱلۡمُخۡلَصِينَالمختارِين من عبادِك لطاعتِك.
- الآية ٤١
قَالَ هَٰذَا صِرَٰطٌ عَلَيَّ مُسۡتَقِيمٌ ٤١
[41] قال الله: هذا طريق مستقيم معتدل موصل إليَّ وإلى دار كرامتي.
معاني الكلمات- صِرَٰطٌ عَلَيَّطريقٌ حقٌّ عليَّ أن أُراعِيَه.
- الآية ٤٢
إِنَّ عِبَادِي لَيۡسَ لَكَ عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنٌ إِلَّا مَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡغَاوِينَ ٤٢
[42] إن عبادي الذين أخلصوا لي لا أجعل لك سلطاناً على قلوبهم تضلُّهم به عن الصراط المستقيم، لكن سلطانك على مَنِ اتبعك مِنَ الضالين المشركين الذين رضوا بولايتك وطاعتك بدلاً من طاعتي.
معاني الكلمات- سُلۡطَٰنٌتَسَلُّطٌ.
﴿ٱلۡغَاوِينَ﴾: الضالِّين والمُشْركين.
- الآية ٤٣
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوۡعِدُهُمۡ أَجۡمَعِينَ ٤٣
[43] وإن النار الشديدة لمَوعدُ إبليس وأتباعِه أجمعين
- الآية ٤٤
لَهَا سَبۡعَةُ أَبۡوَٰبࣲ لِّكُلِّ بَابࣲ مِّنۡهُمۡ جُزۡءࣱ مَّقۡسُومٌ ٤٤
[44] لها سبعة أبواب كل باب أسفل من الآخر، لكل بابٍ مِن أتباع إبليس قسم ونصيب بحسب أعمالهم.
معاني الكلمات- جُزۡءٞ مَّقۡسُومٌنصيبٌ معيَّنٌ مُتَميِّزٌ عن غيرِه بحسَبِ أعمالِهم.
- الآية ٤٥
إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّٰتࣲ وَعُيُونٍ ٤٥
[45] إن الذين اتقوا الله بامتثال ما أمر واجتناب ما نهى في بساتينَ وأنهار جارية
- الآية ٤٦
ٱدۡخُلُوهَا بِسَلَٰمٍ ءَامِنِينَ ٤٦
[46] يقال لهم: ادخلوا هذه الجنات سالمين من كل سوء آمنين من كل عذاب
معاني الكلمات- بِسَلَٰمٍسالمين من كلِّ سوءٍ.
- الآية ٤٧
وَنَزَعۡنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلٍّ إِخۡوَٰنًا عَلَىٰ سُرُرࣲ مُّتَقَٰبِلِينَ ٤٧
[47] ونزعنا ما في قلوبهم من حقد وعداوة، يعيشون في الجنة إخواناً متحابين، يجلسون على أسرَّة عظيمة، تتقابل وجوههم تواصلاً وتحابباً
معاني الكلمات- وَنَزَعۡنَاأَذْهَبَ الله تعالى.
﴿غِلٍّ﴾: حِقْدٍ وعَداوةٍ كانَتْ من بعضِهم في الدُّنيا.
﴿مُتَقَٰبِلِينَ﴾: تتقابلُ وُجوهُهم؛ لِما هم فيه من المحبةِ والتواصُلِ.
- الآية ٤٨
لَا يَمَسُّهُمۡ فِيهَا نَصَبࣱ وَمَا هُم مِّنۡهَا بِمُخۡرَجِينَ ٤٨
[48] لا يصيبهم فيها تعب ولا إعياء، وهم باقون فيها أبداً.
- الآية ٤٩
۞ نَبِّئۡ عِبَادِيٓ أَنِّيٓ أَنَا ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ٤٩
[49] أخبِرْ -أيها الرسول- عبادي أني أنا الغفور للمؤمنين التائبين، الرحيم بهم
- الآية ٥٠
وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ ٱلۡعَذَابُ ٱلۡأَلِيمُ ٥٠
[50] وأن عذابي هو العذاب المؤلم الموجع لغير التائبين.
معاني الكلمات- ٱلۡأَلِيمُالمؤلمُ الموجِعُ.
- الآية ٥١
وَنَبِّئۡهُمۡ عَن ضَيۡفِ إِبۡرَٰهِيمَ ٥١
[51] وأخبرهم -أيها الرسول- عن ضيوف إبراهيم من الملائكة الذين بشَّروه بالولد، وبهلاك قوم لوط.
معاني الكلمات- ضَيۡفِ إِبۡرَٰهِيمَضيوفِه عليه السلامُ من الملائكةِ الكرامِ.
- الآية ٥٢
إِذۡ دَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَقَالُواْ سَلَٰمࣰا قَالَ إِنَّا مِنكُمۡ وَجِلُونَ ٥٢
[52] حين دخلوا عليه فقالوا: سلاماً؛ فردَّ عليهم السلام، ثم قدَّم لهم الطعام فلم يأكلوا، قال: إنا منكم فزعون.
معاني الكلمات- وَجِلُونَخائفون فَزِعُون.
- الآية ٥٣
قَالُواْ لَا تَوۡجَلۡ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ عَلِيمࣲ ٥٣
[53] قالت الملائكة له: لا تفزع إنَّا جئنا نبشرك بولد كثير العلم بالدين، هو إسحاق.
معاني الكلمات- عَلِيمٖذي عِلْمٍ كثيرٍ، وهو إسحاقُ.
- الآية ٥٤
قَالَ أَبَشَّرۡتُمُونِي عَلَىٰٓ أَن مَّسَّنِيَ ٱلۡكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ ٥٤
[54] قال إبراهيم متعجباً: أبشَّرتموني بالولد، وأنا كبير وزوجتي كذلك، فبأي أعجوبة تبشِّرونني؟
معاني الكلمات- عَلَىٰٓ أَن مَّسَّنِيَ ٱلۡكِبَرُمع حالةِ كِبَرِ السِّنِّ.
- الآية ٥٥
قَالُواْ بَشَّرۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡقَٰنِطِينَ ٥٥
[55] قالوا: بشَّرناك بالحق الذي أعلمَنا به الله، فلا تكن من اليائسين أن يولد لك.
معاني الكلمات- بِٱلۡحَقِّبالخبرِ اليقينِ الذي لا شَكَّ فيه.
﴿ٱلۡقَٰنِطِينَ﴾: اليائسين من الوَلَدِ.
- الآية ٥٦
قَالَ وَمَن يَقۡنَطُ مِن رَّحۡمَةِ رَبِّهِۦٓ إِلَّا ٱلضَّآلُّونَ ٥٦
[56] قال: لا ييئس من رحمة ربه إلا الخاطئون المنصرفون عن طريق الحق
معاني الكلمات- ٱلضَّآلُّونَالبعيدون عن الحقِّ والصَّوابِ.
- الآية ٥٧
قَالَ فَمَا خَطۡبُكُمۡ أَيُّهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ ٥٧
[57] قال: فما الأمر الخطير الذي جئتم من أجله -أيها المرسلون- من عند الله؟
معاني الكلمات- فَمَا خَطۡبُكُمۡما أَمْرُكم الخطيرُ الذي جِئْتُم من أجلِه؟
- الآية ٥٨
قَالُوٓاْ إِنَّآ أُرۡسِلۡنَآ إِلَىٰ قَوۡمࣲ مُّجۡرِمِينَ ٥٨
[58] قالوا: إن الله أرسلنا لإهلاك قوم لوط المشركين الضالين
- الآية ٥٩
إِلَّآ ءَالَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمۡ أَجۡمَعِينَ ٥٩
[59] إلا لوطاً وأهله المؤمنين به، فلن نهلكهم وسننجيهم أجمعين
معاني الكلمات- إِلَّآ ءَالَ لُوطٍإلَّا لوطاً وأهلَه المؤمنين به.
- الآية ٦٠
إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ قَدَّرۡنَآ إِنَّهَا لَمِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ ٦٠
[60] لكن زوجته الكافرة قضينا بأمر الله بإهلاكها مع الباقين في العذاب.
معاني الكلمات- قَدَّرۡنَآقَضَيْنا وحَكَمْنا بأمرِ اللهِ.
﴿ٱلۡغَٰبِرِينَ﴾: الباقين في العذابِ.
- الآية ٦١
فَلَمَّا جَآءَ ءَالَ لُوطٍ ٱلۡمُرۡسَلُونَ ٦١
[61] فلما وصل الملائكة المرسلون إلى لوط
- الآية ٦٢
قَالَ إِنَّكُمۡ قَوۡمࣱ مُّنكَرُونَ ٦٢
[62] قال لهم: إنكم قوم غير معروفين لي.
معاني الكلمات- قَوۡمٞ مُّنكَرُونَلا أَعْرِفُكم.
- الآية ٦٣
قَالُواْ بَلۡ جِئۡنَٰكَ بِمَا كَانُواْ فِيهِ يَمۡتَرُونَ ٦٣
[63] قالوا: لا تَخَفْ، فإنَّا جئنا بالعذاب الذي كان يشك فيه قومك ولا يُصَدِّقون
معاني الكلمات- فِيهِ يَمۡتَرُونَيَشُكُّون في نزول العذاب بهم.
- الآية ٦٤
وَأَتَيۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ ٦٤
[64] وجئناك بالحق من عند الله، وإنا لصادقون
معاني الكلمات- بِٱلۡحَقِّبالخبرِ اليقينِ الذي لا شَكَّ فيه.
- الآية ٦٥
فَأَسۡرِ بِأَهۡلِكَ بِقِطۡعࣲ مِّنَ ٱلَّيۡلِ وَٱتَّبِعۡ أَدۡبَٰرَهُمۡ وَلَا يَلۡتَفِتۡ مِنكُمۡ أَحَدࣱ وَٱمۡضُواْ حَيۡثُ تُؤۡمَرُونَ ٦٥
[65] فاخرج مِن بينهم ومعك أهلك المؤمنون، بعد مرور جزء من الليل، وسر أنت وراءهم؛ لئلا يتخلف منهم أحد فيناله العذاب، واحذروا أن يلتفت منكم أحد وراءه؛ لئلا يرى العذاب فيصيبه كذلك، وأسرعوا إلى حيث أمركم الله؛ لتكونوا في مكان أمين.
معاني الكلمات- فَأَسۡرِ بِأَهۡلِكَفاخرُجْ أنت وأهلُك المؤمنون.
﴿بِقِطۡعٖ مِّنَ ٱلَّيۡلِ﴾: بآخِر الليلِ.
﴿وَٱتَّبِعۡ أَدۡبَٰرَهُمۡ﴾: وَسِرْ أنت وراءهم؛ لئلا يَتَخَلَّفَ منهم أحدٌ فيَهْلِكَ.
- الآية ٦٦
وَقَضَيۡنَآ إِلَيۡهِ ذَٰلِكَ ٱلۡأَمۡرَ أَنَّ دَابِرَ هَٰٓؤُلَآءِ مَقۡطُوعࣱ مُّصۡبِحِينَ ٦٦
[66] وأوحينا إلى لوط أن قومك مستأصَلون بالهلاك عن آخرهم عند طلوع الصبح.
معاني الكلمات- وَقَضَيۡنَآ إِلَيۡهِأَوْحَيْنا إلى لوطٍ.
﴿دَابِرَ هَٰٓؤُلَآءِ مَقۡطُوعٞ﴾: آخرَهم، والمرادُ: جميعُ قومِك مُهْلَكون، لايبقى منهم أحدٌ.
﴿مُصۡبِحِينَ﴾: وقتَ الصباحِ.
- الآية ٦٧
وَجَآءَ أَهۡلُ ٱلۡمَدِينَةِ يَسۡتَبۡشِرُونَ ٦٧
[67] وجاء أهل مدينة لوط إلى لوط حين علموا بمن عنده من الضيوف، وهم فرحون يستبشرون بضيوفه؛ ليأخذوهم ويفعلوا بهم الفاحشة.
معاني الكلمات- يَسۡتَبۡشِرُونَيُظْهِرُون سرورَهم؛ طَمَعاً في فِعْل الفاحِشَةِ.
- الآية ٦٨
قَالَ إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ ضَيۡفِي فَلَا تَفۡضَحُونِ ٦٨
[68] قال لهم لوط: إن هؤلاء ضيفي وهم في حمايتي فلا تفضحوني
معاني الكلمات- ضَيۡفِيضُيوفي.
﴿فَلَا تَفۡضَحُونِ﴾: لا تُظْهروا ما يُوجبُ العارَ لي.
- الآية ٦٩
وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُخۡزُونِ ٦٩
[69] وخافوا عقاب الله، ولا تتعرضوا لهم، فتوقعوني في الذل والهوان بإيذائكم لضيوفي.
معاني الكلمات- وَلَا تُخۡزُونِلا تُوقعوني في الذُّل والهَوانِ؛ بإيذائِكم لضيوفي.
- الآية ٧٠
قَالُوٓاْ أَوَلَمۡ نَنۡهَكَ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٧٠
[70] قال قومه: أولم نَنْهَكَ أن تضيِّف أحداً من العالمين (وكانوا يقطعون السبيل على المسافرين)؛ لأنَّا نريد فِعْل الفاحشة بهم؟
معاني الكلمات- عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَعن ضيافَةِ أحدٍ من الناسِ أو حمايتهِ.
- الآية ٧١
قَالَ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِيٓ إِن كُنتُمۡ فَٰعِلِينَ ٧١
[71] قال لوط لهم: هؤلاء نساؤكم بناتي فتزوَّجوهن إن كنتم تريدون قضاء وطركم، وسماهن بناته؛ لأن نبي الأمَّة بمنزلة الأب لهم، ولا تفعلوا ما حرَّم الله عليكم من إتيان الرجال.
معاني الكلمات- هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِيٓنساؤُكم اللَّاتي بِمَنْزِلة بناتي فتزوَّجوهنَّ.
- الآية ٧٢
لَعَمۡرُكَ إِنَّهُمۡ لَفِي سَكۡرَتِهِمۡ يَعۡمَهُونَ ٧٢
[72] يقسم الخالق بمن يشاء وبما يشاء، أما المخلوق فلا يجوز له القسم إلا بالله، وقد أقسم الله تعالى بحياة محمد -صلى الله عليه وسلم- تشريفاً له. إن قوم لوط لفي غفلة شديدة يترددون ويتمادَون
معاني الكلمات- لَعَمۡرُكَقَسَمٌ من اللهِ بحياةِ النبيِّ عليه الصلاة والسلام؛ تشريفاً له.
﴿سَكۡرَتِهِمۡ﴾: ضَلالَتِهم وشِدَّةِ محبَّتِهم الفاحشةَ التي أزالَتْ عقولَهُم.
﴿يَعۡمَهُونَ﴾: يترَدَّدُون مُتَحَيِّرين.
- الآية ٧٣
فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّيۡحَةُ مُشۡرِقِينَ ٧٣
[73] حتى حلَّتْ بهم صاعقة العذاب وقت شروق الشمس.
معاني الكلمات- ٱلصَّيۡحَةُالصوتُ الشديدُ المُهْلِكُ.
﴿مُشۡرِقِينَ﴾: وقتَ شُروقِ الشمسِ.
- الآية ٧٤
فَجَعَلۡنَا عَٰلِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمۡطَرۡنَا عَلَيۡهِمۡ حِجَارَةࣰ مِّن سِجِّيلٍ ٧٤
[74] فقلبنا قُراهم فجعلنا عاليها سافلها، وأمطرنا عليهم حجارة من طين متصلب متين.
معاني الكلمات- وَأَمۡطَرۡنَاأرسَلْنا.
﴿سِجِّيلٍ﴾: طينٍ مُتَحَجِّرٍ.
- الآية ٧٥
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ لِّلۡمُتَوَسِّمِينَ ٧٥
[75] إن فيما أصابهم لَعظاتٍ للناظرين المعتبرين
معاني الكلمات- لَأٓيَٰتٖلَدلائلَ وعِظاتٍ.
﴿لِلۡمُتَوَسِّمِينَ﴾: الناظرين المُعْتَبِرين.
- الآية ٧٦
وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلࣲ مُّقِيمٍ ٧٦
[76] وإن قراهم لفي طريق ثابت يراها المسافرون المارُّون بها..
معاني الكلمات- وَإِنَّهَاقُرى قومِ لوطٍ.
﴿لَبِسَبِيلٖ﴾: طريقٍ.
﴿مُقِيمٍ﴾: ثابتٍ واضحٍ، يَمُرُّ بها الناسُ ويَرَوْن آثارَها.
- الآية ٧٧
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ ٧٧
[77] إن في إهلاكنا لهم لَدلالةً بيِّنةً للمصدقين العاملين بشرع الله.
معاني الكلمات- لَأٓيَةٗلَدلالةً وعِبْرَةً.
- الآية ٧٨
وَإِن كَانَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡأَيۡكَةِ لَظَٰلِمِينَ ٧٨
[78] وقد كان أصحاب المدينة الملتفة الشجر -وهم قوم شعيب- ظالمين لأنفسهم لكفرهم بالله ورسولهم الكريم.
معاني الكلمات- أَصۡحَٰبُ ٱلۡأَيۡكَةِسكانُ مِنْطَقَةِ الشجرِ الكثيرِ المُلتفِّ، وهم قومُ شعيبٍ عليه السلام.
- الآية ٧٩
فَٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامࣲ مُّبِينࣲ ٧٩
[79] فانتقمنا منهم بالرجفة وعذاب يوم الظلة، وإن مساكن قوم لوط وشعيب لفي طريق واضح يمرُّ بهما الناس في سفرهم فيعتبرون.
معاني الكلمات- وَإِنَّهُمَاقرى قومِ لوطٍ، ومساكنَ قومِ شعيبٍ.
﴿لَبِإِمَامٖ مُّبِينٖ﴾: طريقٍ واضحٍ، يَأْتمُّ به أهلُ القوافل، ويَسْلُكونه في سَفَرهم.
- الآية ٨٠
وَلَقَدۡ كَذَّبَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡحِجۡرِ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ٨٠
[80] ولقد كذَّب سكان «وادي الحِجْر» صالحاً عليه السلام، وهم ثمود فكانوا بذلك مكذبين لكل المرسلين؛ لأن من كذَّب نبيّاً فقد كذَّب الأنبياء كلهم؛ لأنهم على دين واحد.
معاني الكلمات- أَصۡحَٰبُ ٱلۡحِجۡرِسكانُ وادٍ بين المدينةِ والشَّامِ، وهم ثمودُ.
﴿ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴾: أي: صَالحاً؛ لأنَّ مَنْ كذَّبَ نبيّاً فقد كَذَّبهم جميعاً.
- الآية ٨١
وَءَاتَيۡنَٰهُمۡ ءَايَٰتِنَا فَكَانُواْ عَنۡهَا مُعۡرِضِينَ ٨١
[81] وآتينا قوم صالح آياتِنا الدالةَ على صحة ما جاءهم به صالح من الحق، ومن جملتها الناقة، فلم يعتبروا بها، وكانوا عنها مبتعدين معرضين.
معاني الكلمات- ءَايَٰتِنَاأدلَّتَنا وحُجَجَنا الدالَّةَ على صِدْقِ نبيِّهم، ومنها الناقةُ.
﴿مُعۡرِضِينَ﴾: صادِّين عنها، لا يتفكرون.
- الآية ٨٢
وَكَانُواْ يَنۡحِتُونَ مِنَ ٱلۡجِبَالِ بُيُوتًا ءَامِنِينَ ٨٢
[82] وكانوا ينحتون الجبال، فيتخذون منها بيوتاً، وهم آمنون من أن تسقط عليهم أو تخرب.
- الآية ٨٣
فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّيۡحَةُ مُصۡبِحِينَ ٨٣
[83] فأخذتهم صاعقة العذاب وقت الصباح مبكرين.
معاني الكلمات- ٱلصَّيۡحَةُالصوتُ الشديدُ المُهلِكُ.
﴿مُصۡبِحِينَ﴾: وقتَ الصَّباحِ.
- الآية ٨٤
فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ٨٤
[84] فما دفع عنهم عذابَ الله الأموالُ والحصونُ في الجبال، ولا ما أُعطوه من قوة وجاه.
معاني الكلمات- فَمَآ أَغۡنَىٰما دَفَعَ عنهم العذابَ.
﴿مَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ﴾: ما حَصَّلُوه من بناءِ البيوتِ والحُصونِ في الجبالِ، وجَمْعِ الأموالِ.
- الآية ٨٥
وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلسَّاعَةَ لَأٓتِيَةࣱۖ فَٱصۡفَحِ ٱلصَّفۡحَ ٱلۡجَمِيلَ ٨٥
[85] وما خلَقْنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق، دالتين على كمال خالقهما واقتداره، وأنه الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده لا شريك له. وإن الساعة التي تقوم فيها القيامة لآتية لا محالة؛ لتوفَّى كل نفس بما عملت، فاعف -أيها الرسول- عَفْواً حَسَناً عن المشركين، وأعرِضْ عنهم وتجاوز عمَّا يفعلونه.
معاني الكلمات- ٱلصَّفۡحَ ٱلۡجَمِيلَأي: الحَسَنَ، الذي لا أَذِيَّةَ فيه.
- الآية ٨٦
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ ٱلۡخَلَّٰقُ ٱلۡعَلِيمُ ٨٦
[86] إنَّ ربك هو الخلاق لكل شيء، العليم به، فلا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، ولا يخفى عليه.
- الآية ٨٧
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ سَبۡعࣰا مِّنَ ٱلۡمَثَانِي وَٱلۡقُرۡءَانَ ٱلۡعَظِيمَ ٨٧
[87] ولقد آتيناك -أيها النبي- فاتحة القرآن، وهي سبع آيات تكرر في كل صلاة، وآتيناك القرآن العظيم.
معاني الكلمات- سَبۡعٗا مِّنَ ٱلۡمَثَانِيالفاتحةَ، وهي سبعُ آياتٍ تتكرَّر في كلِّ صلاةٍ.
- الآية ٨٨
لَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجࣰا مِّنۡهُمۡ وَلَا تَحۡزَنۡ عَلَيۡهِمۡ وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِلۡمُؤۡمِنِينَ ٨٨
[88] لا تنظر بعينيك وتتمنَّ ما مَتَّعْنا به أصنافاً من الكفار مِن مُتَع الدنيا، ولا تحزن على كفرهم، وتواضَعْ للمؤمنين بالله ورسوله.
معاني الكلمات- لَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَلا تَطْمَحْ ببصَرِك.
﴿إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ﴾: إلى ما عندَ غيرِك من حُطامِ الدنيا وزِينتِها.
﴿أَزۡوَٰجٗا﴾: أصنافاً.
﴿وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ﴾: وتواضَعْ وأَلِنْ جانبَك.
- الآية ٨٩
وَقُلۡ إِنِّيٓ أَنَا ٱلنَّذِيرُ ٱلۡمُبِينُ ٨٩
[89] وقل: إني أنا المنذر الموضِّح لما يهتدي به الناس إلى الإيمان بالله رب العالمين، ومنذركم أن يصيبكم العذاب.
- الآية ٩٠
كَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَى ٱلۡمُقۡتَسِمِينَ ٩٠
[90] كما أنزله الله على الذين قسَّموا القرآن، فآمنوا ببعضه، وكفروا ببعضه الآخر من اليهود والنصارى وكفار قريش.
معاني الكلمات- كَمَآ أَنزَلۡنَاأُنذِرُكم عذابَ اللهِ كما أَنزلَه.
﴿ٱلۡمُقۡتَسِمِينَ﴾: اليهودِ والنصارى وغيرِهم الذين قسَّمُوا القرآنَ، فآمنوا ببعضِه وكفرُوا ببعضٍ.
- الآية ٩١
ٱلَّذِينَ جَعَلُواْ ٱلۡقُرۡءَانَ عِضِينَ ٩١
[91] وهم الذين جعلوا القرآن أقساماً وأجزاء، فمنهم من يقول: سحر، ومنهم من يقول كَهَانة، ومنهم من يقول غير ذلك، يصرِّفونه بحسب أهوائهم؛ ليصدوا الناس عن الهدى.
معاني الكلمات- عِضِينَأجزاءً وأقساماً؛ ليوافِقَ أهواءَهم.
- الآية ٩٢
فَوَرَبِّكَ لَنَسۡـَٔلَنَّهُمۡ أَجۡمَعِينَ ٩٢
[92] فوربك لنحاسبنَّهم يوم القيامة ولنجزينهم أجمعين
معاني الكلمات- لَنَسۡـَٔلَنَّهُمۡسُؤالَ توبيخٍ، فلَنُحاسِبَنَّهم ولَنَجْزِيَنَّهم.
- الآية ٩٣
عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٩٣
[93] عن تقسيمهم للقرآن بافتراءاتهم، وتحريفه وتبديله، وغير ذلك مما كانوا يعملونه مِن عبادة الأوثان، ومِن المعاصي والآثام. وفي هذا ترهيب وزجر لهم من الإقامة على هذه الأفعال القبيحة.
- الآية ٩٤
فَٱصۡدَعۡ بِمَا تُؤۡمَرُ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ٩٤
[94] فاجهر بدعوة الحق التي أمرك الله بها، ولا تبال بالمشركين، فقد برَّأك الله ممَّا يقولون.
معاني الكلمات- فَٱصۡدَعۡ بِمَا تُؤۡمَرُاجهَرْ بدعوةِ الحقِّ وأظْهِرْها.
- الآية ٩٥
إِنَّا كَفَيۡنَٰكَ ٱلۡمُسۡتَهۡزِءِينَ ٩٥
[95] إنَّا كَفَيْناك المستهزئين الساخرين من زعماء قريش
- الآية ٩٦
ٱلَّذِينَ يَجۡعَلُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَۚ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ ٩٦
[96] الذين اتخذوا شريكاً مع الله من الأوثان وغيرها، فسوف يعلمون عاقبة عملهم في الدنيا والآخرة.
- الآية ٩٧
وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدۡرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ٩٧
[97] ولقد نعلم بانقباض صدرك -أيها الرسول-؛ بسبب ما يقوله المشركون فيك وفي دعوتك.
معاني الكلمات- يَضِيقُ صَدۡرُكَيَنْقَبِضُ ألماً وحُزْناً.
- الآية ٩٨
فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ ٩٨
[98] فافزع إلى ربك عند ضيق صدرك، وسَبِّح بحمده شاكراً له مثنياً عليه، وكن من المصلِّين لله العابدين له، فإن ذلك يكفيك ما أهمَّك.
معاني الكلمات- ٱلسَّٰجِدِينَالمُصَلِّين العابِدين.
- الآية ٩٩
وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأۡتِيَكَ ٱلۡيَقِينُ ٩٩
[99] واستمِرَّ في عبادة ربك مدة حياتك حتى يأتيك اليقين، وهو الموت.وامتثل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمر ربه، فلم يزل دائباً في عبادة الله، حتى أتاه اليقين من ربه.
معاني الكلمات- ٱلۡيَقِينُالموتُ، المتيقَّنُ حُدوثُه.
