- الآية ١
هَلۡ أَتَىٰ عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ حِينࣱ مِّنَ ٱلدَّهۡرِ لَمۡ يَكُن شَيۡـࣰٔا مَّذۡكُورًا ١
[1] قد مضى على الإنسان وقت طويل من الزمان قبل أن تُنفَخ فيه الروح، لم يكن شيئاً يُذكر، ولا يُعرف له أثر.
معاني الكلمات- هَلۡ أَتَىٰقَدْ مَضَى.
﴿حِينٞ مِّنَ ٱلدَّهۡرِ﴾: وَقْتٌ طويلٌ مِنَ الزَّمانِ قَبلَ أَن تُنفَخَ فيه الرُّوحُ.
﴿لَمۡ يَكُن شَيۡـٔٗا مَّذۡكُورًا﴾: لَم يكُنْ شَيئاً يُذكرُ.
- الآية ٢
إِنَّا خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن نُّطۡفَةٍ أَمۡشَاجࣲ نَّبۡتَلِيهِ فَجَعَلۡنَٰهُ سَمِيعَۢا بَصِيرًا ٢
[2] إنا خلقنا الإنسان من نطفة مختلطة من ماء الرجل وماء المرأة، نختبره بالتكاليف الشرعية فيما بعد، فجعلناه من أجل ذلك ذا سمع وذا بصر؛ ليسمع الآيات، ويرى الدلائل
معاني الكلمات- نُطۡفَةٍ أَمۡشَاجٖمِن نُّطْفَةٍ مُخْتَلِطَةٍ مِن مَّاءِ الرَّجُلِ وماءِ المرأةِ.
﴿نَبۡتَلِيهِ﴾: أي بتكاليفِ الشَّريعةِ.
- الآية ٣
إِنَّا هَدَيۡنَٰهُ ٱلسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرࣰا وَإِمَّا كَفُورًا ٣
[3] إنا بينَّا له وعرفناه طريق الهدى والضلال والخير والشر؛ ليكون إما مؤمناً شاكراً، وإما كفوراً جاحداً.
معاني الكلمات- هَدَيۡنَٰهُبيَّنَّا له.
﴿ٱلسَّبِيلَ﴾: طَرِيقَ الهُدَى والضَّلالِ.
﴿كَفُورًا﴾: جاحِداً.
- الآية ٤
إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ سَلَٰسِلَاْ وَأَغۡلَٰلࣰا وَسَعِيرًا ٤
[4] إنا أعتدنا للكافرين قيوداً من حديد تُشَدُّ بها أرجلهم، وأغلالاً تُغلُّ بها أيديهم إلى أعناقهم، وناراً يُحرقون بها.
معاني الكلمات- أَعۡتَدۡنَاأعْدَدْنا.
﴿سَلَٰسِلَاْ﴾: حَلَقاً غَلِيظَةً مِنْ حَدِيدٍ تُشَدُّ بِها أَرْجُلُهُم.
﴿وَأَغۡلَٰلٗا﴾: قُيُوداً تُغَلُّ بِها أَيْدِيهِم.
﴿وَسَعِيرًا﴾: وناراً يُحرَقُونَ بِها.
- الآية ٥
إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ يَشۡرَبُونَ مِن كَأۡسࣲ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا ٥
[5] إن أهل الطاعة والإخلاص الذين يؤدون حق الله، يشربون يوم القيامة مِن كأس فيها خمر ممزوجة بأحسن أنواع الطيب، وهو ماء الكافور.
معاني الكلمات- ٱلۡأَبۡرَارَأَهْلَ الطَّاعةِ والإخلاصِ الَّذِينَ يُؤَدُّونَ حقَّ اللهِ.
﴿كَأۡسٖ﴾: إِناءٍ للخَمْرِ.
﴿مِزَاجُهَا﴾: ما خُلِطَ بالخمْرِ لِتَخْفِيفِ حِدَّتِهِ.
﴿كَافُورًا﴾: أَحْسَنَ أَنْواعِ الطِّيبِ.
- الآية ٦
عَيۡنࣰا يَشۡرَبُ بِهَا عِبَادُ ٱللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفۡجِيرࣰا ٦
[6] هذا الشراب الذي مزج من الكافور هو عين يشرب منها عباد الله، يتصرفون فيها، ويُجْرونها حيث شاؤوا إجراءً سهلاً
معاني الكلمات- يَشۡرَبُ بِهَايَشْرَبُ مِنْها.
﴿عِبَادُ ٱللَّهِ﴾: هم الأبرارُ.
﴿يُفَجِّرُونَهَا﴾: يَسْتَقُونَ مِنها حيثُ شاؤُوا.
﴿تَفۡجِيرٗا﴾: إجراءً سَهْلا.
- الآية ٧
يُوفُونَ بِٱلنَّذۡرِ وَيَخَافُونَ يَوۡمࣰا كَانَ شَرُّهُۥ مُسۡتَطِيرࣰا ٧
[7] هؤلاء كانوا في الدنيا يوفون بما أوجبوا على أنفسهم من طاعة الله، ويخافون عقاب الله في يوم القيامة الذي يكون ضرره خطيراً، وشره فاشياً منتشراً على الناس، إلا مَن رحم الله
معاني الكلمات- يُوفُونَيُؤَدُّونَ وافياً دُونَ نَقْصٍ وَلَا تَقْصِيرٍ.
﴿بِٱلنَّذۡرِ﴾: ما أَوْجَبُوهُ على أَنْفُسِهِم مِن فِعْلِ الخيرِ المُتَقرَّبِ بِهِ إلى اللهِ.
﴿وَيَخَافُونَ يَوۡمٗا﴾: ويخافُونَ عِقابَ اللهِ يومَ القِيامةِ.
﴿مُسۡتَطِيرٗا﴾: مُنْتَشِراً.
- الآية ٨
وَيُطۡعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسۡكِينࣰا وَيَتِيمࣰا وَأَسِيرًا ٨
[8] ويُطْعِمون الطعام مع حبهم له وحاجتهم إليه، فقيراً عاجزاً عن الكسب لا يملك ما يكفيه ويسدُّ حاجته، وطفلاً مات أبوه وهو دون سن البلوغ ولا مال له، وأسيراً أُسر في الحرب من المشركين وغيرهم
معاني الكلمات- عَلَىٰ حُبِّهِۦمَعَ حُبِّهِم لَهُ وحاجَتِهِم إِلَيهِ.
﴿مِسۡكِينٗا﴾: مُحْتاجاً.
﴿وَيَتِيمٗا﴾: وَطِفْلاً ماتَ أبُوهُ وَلَا مالَ لَهُ.
﴿وَأَسِيرًا﴾: الَّذِي تَمَّ أَسْرُهُ في الحرْبِ.
- الآية ٩
إِنَّمَا نُطۡعِمُكُمۡ لِوَجۡهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمۡ جَزَآءࣰ وَلَا شُكُورًا ٩
[9] ويقولون في أنفسهم: إنما نحسن إليكم ابتغاء مرضاة الله، وطلب ثوابه، لا نبتغي عوضاً ولا نقصد حمداً ولا ثناء منكم
معاني الكلمات- لِوَجۡهِ ٱللَّهِابْتِغاءَ مَرْضاةِ اللهِ.
﴿جَزَآءٗ﴾: عِوَضاً.
- الآية ١٠
إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوۡمًا عَبُوسࣰا قَمۡطَرِيرࣰا ١٠
[10] إنا نخاف من ربنا يوماً شديداً تَعْبِس فيه الوجوه، وتتقطَّبُ الجباه مِن فظاعة أمره وشدة هوله.
معاني الكلمات- عَبُوسٗاتَكْلَحُ فِيهِ الوُجُوهُ.
﴿قَمۡطَرِيرٗا﴾: تَتَقَطَّبُ الجِباهُ مِن فَظاعَةِ أَمْرِهِ.
- الآية ١١
فَوَقَىٰهُمُ ٱللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمِ وَلَقَّىٰهُمۡ نَضۡرَةࣰ وَسُرُورࣰا ١١
[11] فوقاهم الله من شدائد ذلك اليوم، وأعطاهم حسناً ونوراً في وجوههم، وبهجة وفرحاً في قلوبهم
معاني الكلمات- وَلَقَّىٰهُمۡجَعَلَهُم يَلْقَونَ.
﴿نَضۡرَةٗ﴾: نُوراً في وُجُوهِهِم.
- الآية ١٢
وَجَزَىٰهُم بِمَا صَبَرُواْ جَنَّةࣰ وَحَرِيرࣰا ١٢
[12] ، وأثابهم بصبرهم في الدنيا على الطاعة جنة عظيمة يأكلون منها ما شاؤوا، ويَلْبَسون فيها الحرير الناعم
- الآية ١٣
مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِۖ لَا يَرَوۡنَ فِيهَا شَمۡسࣰا وَلَا زَمۡهَرِيرࣰا ١٣
[13] متكئين فيها على الأسرَّة المزينة بفاخر الثياب والستور، لا يرون فيها حر شمس ولا شدة برد
معاني الكلمات- مُّتَّكِـِٔينَجالِسِينَ، على وَجْهِ التَّمَكُّنِ والرَّاحَةِ.
﴿ٱلۡأَرَآئِكِ﴾: الأَسِرَّةِ المزيَّنَةِ بفَاخرِ الثِّيابِ والسُّتُورِ.
﴿شَمۡسٗا﴾: حرَّ شَمْسٍ؛ لِعَدَمِ وُجُودِها.
﴿زَمۡهَرِيرٗا﴾: شِدّةَ بَرْدٍ.
- الآية ١٤
وَدَانِيَةً عَلَيۡهِمۡ ظِلَٰلُهَا وَذُلِّلَتۡ قُطُوفُهَا تَذۡلِيلࣰا ١٤
[14] وقريبة منهم أشجار الجنة مظللة عليهم، وسُهِّل لهم أَخْذُ ثمارها تسهيلاً.
معاني الكلمات- وَدَانِيَةً عَلَيۡهِمۡوقَريبةً مِنْهُم.
﴿ظِلَٰلُهَا﴾: أشْجَارُ الجنَّةِ مُظَلَّلَةٌ عَليهِم.
﴿وَذُلِّلَتۡ﴾: وسُهِّلَ لَهُم.
﴿قُطُوفُهَا﴾: أَخْذُ ثِمارِها.
- الآية ١٥
وَيُطَافُ عَلَيۡهِم بِـَٔانِيَةࣲ مِّن فِضَّةࣲ وَأَكۡوَابࣲ كَانَتۡ قَوَارِيرَا۠ ١٥
[15] ويدور عليهم الخدم بأواني الطعام الفضيَّة، وأكواب الشراب من الزجاج
معاني الكلمات- وَيُطَافُ عَلَيۡهِموَيَدُورُ عَلَيهِم الخَدَمُ.
﴿بِـَٔانِيَةٖ مِّن فِضَّةٖ﴾: بأواني الطَّعامِ وأَوْعِيَتِهِ الفِضِّيَّةِ.
﴿قَوَارِيرَا۠﴾: مِنَ الزُّجاجِ.
- الآية ١٦
قَوَارِيرَاْ مِن فِضَّةࣲ قَدَّرُوهَا تَقۡدِيرࣰا ١٦
[16] زجاج من فضة، قدَّرها السقاة على مقدار ما يشتهي الشاربون لا تزيد ولا تنقص
معاني الكلمات- قَدَّرُوهَا تَقۡدِيرٗاقدَّرها السُّقاةُ على مِقْدارِ ما يَشْتَهِي الشارِبُونَ لا تَزِيدُ ولَا تَنْقُصُ.
- الآية ١٧
وَيُسۡقَوۡنَ فِيهَا كَأۡسࣰا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا ١٧
[17] ويُسْقَى هؤلاء الأبرار في الجنة كأساً مملوءة خمراً مزجت بالزنجبيل
معاني الكلمات- كَأۡسٗاإناءً مَمْلُوءاً خَمراً.
﴿مِزَاجُهَا﴾: ما تُخْلَطُ بِهِ.
- الآية ١٨
عَيۡنࣰا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلۡسَبِيلࣰا ١٨
[18] يشربون مِن عينٍ في الجنة تسمى سلسبيلاً؛ لسلامة شرابها وسهولة مساغه وطيبه.
معاني الكلمات- عَيۡنٗاتجري.
﴿سَلۡسَبِيلٗا﴾: الماءُ السَّهْلُ المَسَاغِ.
- الآية ١٩
۞ وَيَطُوفُ عَلَيۡهِمۡ وِلۡدَٰنࣱ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيۡتَهُمۡ حَسِبۡتَهُمۡ لُؤۡلُؤࣰا مَّنثُورࣰا ١٩
[19] ويدور على هؤلاء الأبرار لخدمتهم غلمان دائمون على حالهم، إذا أبصرتهم ظننتهم -لحسنهم وصفاء ألوانهم وإشراق وجوههم- اللؤلؤ المفرَّق المضيء.
معاني الكلمات- وِلۡدَٰنٞ مُّخَلَّدُونَغِلْمانٌ دائِمُونَ.
﴿لُؤۡلُؤٗا﴾: دُرّاً مُضِيئاً.
﴿مَنثُورٗا﴾: مُفَرَّقاً.
- الآية ٢٠
وَإِذَا رَأَيۡتَ ثَمَّ رَأَيۡتَ نَعِيمࣰا وَمُلۡكࣰا كَبِيرًا ٢٠
[20] وإذا أبصرت أيَّ مكان في الجنة رأيت فيه نعيماً لا يُدْركه الوصف، ومُلْكاً عظيماً واسعاً لا غاية له.
معاني الكلمات- رَأَيۡتَ ثَمَّأَبْصَرْتَ أيَّ مَكانٍ في الجنَّةِ.
- الآية ٢١
عَٰلِيَهُمۡ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضۡرࣱ وَإِسۡتَبۡرَقࣱۖ وَحُلُّوٓاْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةࣲ وَسَقَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ شَرَابࣰا طَهُورًا ٢١
[21] يعلوهم ويجمل أبدانهم ثياب بطائنها من الحرير الرقيق الأخضر، وظاهرها من الحرير الغليظ، ويُزَيَّنون من الحليِّ بأساور من الفضة، وسقاهم ربهم فوق ذلك النعيم شراباً لا رجس فيه ولا دنس.
معاني الكلمات- عَٰلِيَهُمۡيَعْلُوهُم ويُجَمِّلُ أَبْدَانَهُم.
﴿ثِيَابُ سُندُسٍ خُضۡرٞ﴾: ثِيابٌ بطائِنُها مِنَ الحريرِ الرَّقِيقِ الأخْضَرِ.
﴿وَإِسۡتَبۡرَقٞ﴾: وَظاهِرُها مِنَ الحريرِ الغلِيظِ.
﴿وَحُلُّوٓاْ﴾: وأُلْبِسُوا للزِّينَةِ.
﴿أَسَاوِرَ﴾: جَمْعُ سِوارٍ، وهو ما يُلْبسُ في المِعْصَمِ مِنَ الحُليِّ.
﴿طَهُورًا﴾: لا رِجْسَ فِيهِ ولا دَنَسَ.
- الآية ٢٢
إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمۡ جَزَآءࣰ وَكَانَ سَعۡيُكُم مَّشۡكُورًا ٢٢
[22] ويقال لهم: إن هذا أُعِدَّ لكم مقابل أعمالكم الصالحة، وكان عملكم في الدنيا عند الله مرضياً مقبولاً.
معاني الكلمات- سَعۡيُكُمعَمَلُكُم في الدُّنيا.
﴿مَشۡكُورًا﴾: مَرْضِيّاً عِنْدَ اللهِ مَقْبُولاً.
- الآية ٢٣
إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ تَنزِيلࣰا ٢٣
[23] إنا نحن نَزَّلْنا عليك -أيها الرسول- القرآن تنزيلاً من عندنا؛ لتذكر الناس بما فيه من الوعد والوعيد والثواب والعقاب.
- الآية ٢٤
فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعۡ مِنۡهُمۡ ءَاثِمًا أَوۡ كَفُورࣰا ٢٤
[24] فاصبر لحكم ربك القدري واقبله، ولحكمه الديني فامض عليه، ولا تطع من المشركين مَن كان منغمساً في الشهوات أو مبالغاً في الكفر والضلال
معاني الكلمات- فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَفاصْبِرْ لحُكْمِ رَبِّكَ القَدَريِّ واقْبَلْهُ، وَلِحُكْمِهِ الدِّينِيِّ فامْضِ عَلَيهِ.
﴿ءَاثِمًا﴾: عاصِياً.
﴿أَوۡ كَفُورٗا﴾: أو مُبالِغاً في الكُفْرِ والضَّلالِ.
- الآية ٢٥
وَٱذۡكُرِ ٱسۡمَ رَبِّكَ بُكۡرَةࣰ وَأَصِيلࣰا ٢٥
[25] وداوم على ذكر اسم ربك ودعائه في أول النهار وآخره.
معاني الكلمات- بُكۡرَةٗأَوَّلَ النَّهارِ.
﴿وَأَصِيلٗا﴾: آخِرَ النَّهارِ.
- الآية ٢٦
وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَٱسۡجُدۡ لَهُۥ وَسَبِّحۡهُ لَيۡلࣰا طَوِيلًا ٢٦
[26] ومن الليل فاخضع لربك، وصَلِّ له، وتهجَّد له زمناً طويلاً فيه.
معاني الكلمات- فَٱسۡجُدۡ لَهُۥفاخْضَعْ لِربِّكَ.
﴿وَسَبِّحۡهُ﴾: وصَلِّ لَهُ، وتهجَّدْ لَهُ.
- الآية ٢٧
إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ يُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَآءَهُمۡ يَوۡمࣰا ثَقِيلࣰا ٢٧
[27] إن هؤلاء المشركين يحبون الدنيا، وينشغلون بها، ويتركون خلف ظهورهم العمل للآخرة، ولما فيه نجاتهم في يوم عظيم الشدائد.
معاني الكلمات- ٱلۡعَاجِلَةَالدُّنيا.
﴿ثَقِيلٗا﴾: عَظِيمَ الشَّدائِدِ.
- الآية ٢٨
نَّحۡنُ خَلَقۡنَٰهُمۡ وَشَدَدۡنَآ أَسۡرَهُمۡۖ وَإِذَا شِئۡنَا بَدَّلۡنَآ أَمۡثَٰلَهُمۡ تَبۡدِيلًا ٢٨
[28] نحن خلقناهم، وأحكمنا خلقهم، وإذا شئنا أهلكناهم، وجئنا بقوم مطيعين ممتثلين لأوامر الله.
معاني الكلمات- وَشَدَدۡنَآوأحكمنا.
﴿أَسۡرَهُمۡ﴾: خَلْقَهُم.
﴿بَدَّلۡنَآ أَمۡثَٰلَهُمۡ﴾: أَهْلَكْناهُم، وجِئْنا بِقَوْمٍ مُطِيعِينَ.
- الآية ٢٩
إِنَّ هَٰذِهِۦ تَذۡكِرَةࣱۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلࣰا ٢٩
[29] إن هذه السورة بما فيها من ترغيب وترهيب، ووعد ووعيد عظة للعالمين، فمن أراد الخير لنفسه في الدنيا والآخرة اتخذ بالإيمان والتقوى طريقاً يوصله إلى مغفرة الله ورضوانه
معاني الكلمات- تَذۡكِرَةٞعِظَةٌ للعالَمِينَ.
﴿سَبِيلٗا﴾: طَرِيقاً يُوصِلُهُ إلى مَغْفِرَةِ اللهِ ورِضْوانِهِ.
- الآية ٣٠
وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمࣰا ٣٠
[30] وما تريدون أمراً من الأمور إلا بتقدير الله ومشيئته. إن الله كان عليماً بأحوال خلقه، حكيماً في تدبيره وصنعه
- الآية ٣١
يُدۡخِلُ مَن يَشَآءُ فِي رَحۡمَتِهِۦۚ وَٱلظَّٰلِمِينَ أَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمَۢا ٣١
[31] يُدْخل مَن يشاء مِن عباده في رحمته ورضوانه، وهم المؤمنون، وأعدَّ للظالمين المتجاوزين حدود الله عذاباً موجعاً.
